إقتباس لمشاركة:	@زمان بيكينباور	10:27 - 2025/06/01
موضوع ممتاز أخي العزيز فتحي و هناك الكثير من النقاط التي تفضلت بطرحها تستحق النقاش حولها   فتحي : شكرا أخي و أهلا بك بالنسبة لتقسيم الناس (لطيب و خبيث و فاسق و فاجر و سافل و منحط) التقسيم بهذه الطريقة ليس خطأ طالما كان بإنصاف و حقانية فتقسيم الناس بطريقة مشابهة موجود في القرآن الكريم و السنة النبوية و هذه الأصناف من الناس موجودة و تتصف بهذه الصفات حقيقة و واقعا    فتحي : طيب حتى و إن كانت موجودة حقا و بالفعل فما الذي يعنيه ذلك ؟ هل ذلك يبرر للسخرية منهم و من الإعتداء عليهم فطالما لم يختاروها بإرادتهم الحرة فلماذا يتم الحكم عليهم ؟ لأن كل إنسان يرغب في امتلاك طبيعة جيدة و روح ممتازة و لا أحد يريد أن يجلب لنفسه الغضب و الشتم و السخرية و الإستهزاء و الكراهية و العداء .. لذلك كيف نتعامل مع من لا تعجبنا طبيعته و خلقته ؟ و كيف نجعل الذي يحمل طبعا مؤذيا مفيدا لنفسه و للناس بشكل ما ؟ أظن أنه ينبغي إدارة تلك الطبائع و إصلاحها إن كانت تستجيب للإصلاح أو على الأقل إدارتها بشكل يجعلهم غير ضارين لأنفسهم و لغيرهم ..   الأمر الآخر في الحقيقة هناك أناس أفضل من أناس سواء من ناحية الصفات الإيجابية أو قلة الصفات السلبية و هناك أناس صفاتهم الإيجابية ممتازة و كثيرة و في نفس الوقت صفاتهم السلبية قليلة جدا و ليس هناك أي خطأ أن يشعروا بالتميز و أنهم أفضل من غيرهم ممن هم أقل منهم و إنما الخطأ أن يتكبروا عليهم و عدم اعتراف الإنسان بأفضلية من هو أفضل منه و يتفوق عليه هو تكبر و تضخم زائف للذات و نكران للحقيقة و الواقع فشيء طبيعي جدا أن يشعر أي إنسان أنه أسوأ من مجموعة من الناس و في نفس الوقت أن مجموعة أخرى من الناس أفضل منه لأن هذا هو الواقع و الحقيقة    فتحي : طيب أنا أعترف بأن هناك تفاوتات و اختلافات لكنني لا أعترف بما تسميه الأفضلية إذا كنت تحمل نفس المعنى الذي أحمله عن معناها .. فمثلا هناك شخص يمتلك قوة بدنية و شخص آخر لا يمتلكها .. فإذا جرى سباق جري بينهما من البديهي أن يفوز الذي يمتلك لياقة بدنية .. و لكن السؤال المطروح : هل بناءا على معيار الجسد يتقرر من هو الأفضل و نميزه و نجتفل به ؟ ماذا لو غيرنا المعايير و قررنا إجراء سباق ذكاء في حل ألغاز معقدة مثلا و وجدنا أن قوي الجسد يخفق و يفوز الآخر فهل هذا يعني أن الذكي هو الأفضل و نجتفل به و نميزه ؟ على أي معايير أو أسس يتحدد الأفضل ؟ و قبل ذلك ما المقصود بالأفضل ؟ و هل ذلك يبرر لإستهزاء الأفضل على من ليس أفضل ؟ أو ماذا بالضبط ؟ ينبغي أن نفهم و نجلل و نفكك تشابك هذه المصطلحات و معانيها .. و الذي يسخر من الآخرين و ينتقص منهم هو شخص قليل الذوق و التربية يفتقر للحس الأخلاقي و الإنساني فكونك أفضل من الآخرين لا يحق لك تعييرهم و تعييبهم و الاستهزاء بنواقصهم و نقاط ضعفهم    فتحي : قبل الإنتقال إلى البت في من يسخر و ينتقص و يقزم ينبغي أن نجدد أولا المعايير التي تجعل إنسان أفضل من إنسان آخر ؟ و على فرض أن هناك إنسان امتلك مقومات معينة يرغب بها جميع الناس .. فهل ذلك العطاء صنعه بنفسه أم أنه ملكية للخالق .. و هل يحق له أن يتفاخر به أو يستخدمه كما يحلو له ؟   أما جوابا على سؤال ماذا أفعل لو سخر مني شخص أفضل مني و عيرني بمساوئي و نقاط ضعفي أحاول أن أرد له الصاع صاعين بالسخرية و الاستهزاء من أمر لديه نقطة ضعف فيه و إذا لم يوجد أتحين الفرصة المناسبة لأفعل ذلك و عن تجربة هذه الفرصة ستأتي ستأتي و الله أعلم،   فتحي : إذا كان هناك إنسان أفضل مني وفق معيار ما و سخر من ضعفي في ذلك المعيار .. ينبغي أن لا أتزعزع من سخريته لأنه يسخر من الخالق و ليس مني و أيضا هو يبرز مؤشرا يدل على ضعف أخلاق و ضعف نبالة .. و أيضا أنا لا أرد البضاعة لأهلها كما جاءت .. إذا رماني بالشوك علي أن أصنع درعا يحميني من الشوك فقط .. فإذا كان هو ينضح بوسخ ما ليس علي أن أقلده و أتبعه في تلك الوساخة .. بل سأرمي له شيئا يدل على أفضليتي الأخلاقية إن كان هذا التفاضل جائزا ..    و الأمر الآخر بعيدا عن رد الفعل أحزن لكن في نفس الوقت أنظر للأمر بمنظور واقعي و أعتبر وجود نقطة سلبية لدي مثيرة للسخرية بالنسبة للآخرين من الواقع المر الطبيعي لسير الأمور الذي يجب علي تقبله و تحمله،و ربما أشاركهم السخرية منها و الضحك عليها إن كانت مضحكة لي بالفعل فلدي عيوب أنا شخصيا أسخر منها من دون أن يسخر مني أحد بسببها و أحث الآخرين على أن يشاركوني في هذه السخرية،و هذا ليس تناقض فبعض المثالب الشخصية يزعجني السخرية منها و أحاول أن أرد الفعل عليها و البعض عادي أنا أشارك الآخرين السخرية منها يعني على حسب الحالة   فتحي : القدرة على السخرية من عيوب الذات قوة نفسية .. لكنها قوة لا يمتلكها الجميع خاصة الذين تعرضوا لجروح و ندبات نفسية منذ أن كانوا أطفالا تعرضوا للتنمر و الكلام السلبي بإستمرار .. لذلك لا ينبغي افتراض أن الجميع قادرون على تحمل نبرات السخرية و المزاح خاصة الذين يعانون من تقدير ذات متدني جدا .. فهناك من لا يمتلكون أي مرونة نفسية تحميهم من الكلام السلبي و ينبغي تقويتهم و تحصينهم نفسيا إلى أن يصبحوا قادرين على النظر إلى السخرية من منظور مختلف .. أما النقطة الأخيرة أختلف معك في مسألة أن ملك الله لكل شيء يعارض امتلاك الآخرين الشخصي له،فجسدي هو ملك الله أولا لكن أيضا هو ملكي الشخصي الذي أذن الله لي في أن امتلاكه و علي أن أتصرف فيه كما أمرني الله،و هذه هي الحقيقة و الواقع فكل الناس يعرفون أن كل شيء هو ملك الله تعالى لكن في نفس الوقت يتعاملون مع الأشياء على أنها أملاك شخصية فالبيت الفلاني ملك فلان و السيارة العلانية ملك علان إلخ   فتحي : هذه تسميات و اصطلاحات لتسهيل الفهم و تمييز الحقوق و نسبها لأصحابها .. لكنها لا تدل بالضرورة على الحقيقة لأن الخالق هو من يمتلك كل شيء و نجن البشر من أملاكه و مخلوقاته .. و هو من خلق فلان أعمى و خلق فلان آخر بصيرا .. و الأخلاق الصحيحة تقتضي أن يستعين الأعمى و يستند على البصير .. أما تشوه الأخلاق الإنسانية هو عندما يسخر البصير من الأعمى و يتخلى عنه .. و في حساب الله سيحاسب البصير على خيانة الأمانة .. فالأعمى هو أمانة مرسلة إلى ذوي البصر ليكونوا هم بصره الذي يبصر به .. و إذا خانوا هذه الأمانة فلهم عقاب عند الله   بالنسبة للحجاب هو فعلا تضييق لحرية المرأة و في اجتماعات و زيارات الأقارب فإن النساء يفضلن عدم حضور الرجال من غير المحارم ليأخذن راحتهن في عدم لبس الحجاب أمامهم فهناك مشقة في لبس الحجاب،أضف إلى ذلك المرأة تحب أن تكون مغرية و محط أنظار الرجل و بالتالي الحجاب عبء على هذه الرغبة النفسية لذلك لا أظن أن نقاش هل جسد المرأة ملكها أم لا يجدي كثيرا فحتى لو أقنعتها أنه لا علاقة لها بجسدها من قريب أو من بعيد لا أظن أن ذلك سيجدي نفعا في التخفيف من نوازعها الداخلية    فتحي : هل رغبتها في إغراء الرجال هي رغبة طبيعية ؟ أم هو اضطراب نفسي يمكن علاجه ؟ إذا كان شيئا فطريا من عند الخالق كالحاجة إلى الماء و الهواء فلا يجوز لنا التدخل فيه .. أما إذا كان من الهوى و من إيعاز الشيطان فعلى المرأة أن تتعلم و تكتسب الوعي و تنمي اقتناعا بضرورة الحجاب و فوائده في حمايتها و حماية غيرها ..  أظن أن الأمر الذي يجدي نفعا أكثر هو أن يتم توجيهها نحو جانب التزكية الإيمانية و أن طاعة الله و الاستجابة لأمره و فعل ما يحب و تقديم أمره و نهيه على رغبتنا الشخصية و تجنبنا لغضبه و ما يكرهه هو دليل محبتنا لله و تعظيمنا له و أيضا تخويف المرأة من عقاب الله و ترغيبها بالثواب على الصبر على هذه المشقة في الآيات و الأحاديث   فتحي : ليس علينا ممارسة التخويف و الإرعاب بل علينا أن نمارس الإقناع بالحقائق و الحجج و ليس بالخطاب العاطفي الخالي من أي منطق   طبعا هذا الكلام يخص النساء المتكشفات أما عامة النساء المؤمنات اللواتي تربين على الحشمة و الستر و الإيمان فهذه تتحجب بفرح و سرور و بالنسبة لها الموت أهون من أن يرى الآخرون من غير المحارم خصلة من شعرها شكرا لك على الموضوع الممتاز و النقاط الشيقة و تحياتي لك

على الرحب أخي و شكرا على نقاشك و إثرائك 🙏

إقتباس لمشاركة:	@انشتاين	12:17 - 2025/06/01
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .. شكرا على الطرح الطيب .. المشكلة أن التنمر موجود في أوطاننا العربية المسلمة و في مختلف المجالات بين الغني و الفقير ، بين العالم و الجاهل ، بين ابن المدينة و ابن الريف بين ابناء المدن الساحلية و الداخلية و الجنوبية بين القوي بدنيا و الضعيف ، و الامثلة كثيرة و هذه الامور من شانها ان تحدث جرحا عميقا بين ابناء الوطن الواحد ، و يترتب عليها الكثير من المشاكل ، في بعض الاحيان تصل حتى القتل .. قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ) صدق رسول الله .. شكرا اخي للطرح

 و عليكم السلام و على الرحب أخي الفاضل .. و نعم بالضبط هو سلوك كلامي مؤسف شاع كثيرا بين الناس في غفلة عن مخاطره و في غفلة عن قدرته على تصنيع الكراهية في النفوس .. و برأيي هو سلوك ناتج عن إساءة فهم لمراد الله في خلقه و دينه .. و يحتاج المجتمع إلى توعية و إصلاح في هذا الجانب و لابد من وجود نخب تنشر الأخلاق و الوعي السليم 👍

إقتباس لمشاركة:	@المناقش الجاد	12:54 - 2025/06/01
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد،   ما يعجبني في مواضيعك أخي الكريم فتحي أنك تطرح ما تفكر به بشكل عفوي و بعيد عن التصنع ، وما يعجبني أكثر في شخصك أنك منفتح على الرأي الآخر ولا تضيق به درعا بل على العكس ترحب به وتناقشه بكل أريحية إقتباس لمشاركة: @العقل الحدسي 20:41 - 2025/05/31 لذلك و حتى تحمي نفسك من كلمات التنمر التي قد تأتيك من أي شخص سأعطيك ردود ترد بها عليه و تجعله يخجل و يعيد التفكير .. فمثلا إذا سخر شخص من شكلك أو من مرضك أو من أي شيء لم يعجبه فيك أخبره بأن الذي خلق شكلك هو نفسه الخالق الذي خلق شكله و بأن الذي خلقك غبيا هو نفسه من خلقه ذكيا ..و أخبره بأن كلامه فيه سخرية من الخالق بالدرجة الأولى و هذا يعني بأن هذا الخالق قادر على سلبه كل ما يفتخر به .. فإذا كان قويا جسديا يتفاخر بجسده على خلق الله و يؤذيهم به فإن بإمكان الخالق إنجافه و إضعافه و نزع قوته منه .. و إذا كان ذكيا يستعمل عقله في التآمر على الناس و الضحك على غباوتهم فإن الله قادر على أن يرسل إليه من هو أذكى منه ليضحك عليه .. أرى في هذا الكلام شيئا من الغلو والتعميم .. و أجده يحتاج إلى بعض التهذيب حتى لا ننزلق في دائرة مماثلة من التنمّر المعاكس أو استحضار معان دينية في غير موضعها. من الحكمة أخي الكريم أن نواجه التنمّر بثقة وكرامة، لكن دون أن ندخل في خطاب يوحي بأننا نتحدث بإسم الله جل جلاله أو نُسقِط صفاته العادلة على خلافاتنا الشخصية. فأنْ نقول لفلان إنّ الله قادر أن يسلبك ذكاءك أو صحتك لأنك سخرت مني قد يُفهم و كأننا نُنَصِّب أنفسنا وكلاء عن العقوبة الإلهية، وهذا لا يليق لا بنا ولا بما أمرنا به ديننا من الحِلم والصّبر. أنبل ردّ في تقديري على السخرية أن نترفَّع عنها، وأن نُظهر للمتنمّر أن سخريته لا تزعزعنا ولا تُنقص من قيمتنا، مع تذكيره بلطف أن الكلمة قد تقتل معنويا، وأن احترام الآخرين من احترام النفس. وأعتقد أنه في قول الله تعالى في سورة الحجرات : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ)، عبرة بليغة تغنينا عن أي رد جارح أو تهديد مبطَّن.

و عليكم السلام .. شكرا أخي أبو بكر فإعجابك هذا يسرني و يشرفني و يشجعني كذلك ..

من المهم أن نبرز مكنوناتنا بصدق حتى يراها الآخر و يكون على علم بها قد يستفيد منها و قد يعدلها و ربما يصلحها ..

ليس تأليا على الله و لا تنصيبا لأنفسنا كوكلاء عن عقوبته أظنك لم تفهم المقصود أخي و أنا أعذرك فقصدي هو توضيح الصورة الغائبة عن ذهن المتنمر فالساخر حين يسخر هو يسخر من صناعة نفس الخالق الذي صنعه هو .. و لو أنه توعى لهذه النقطة فإنه سيعيد التفكير .. و أيضا الخالق قادر على قلب الأدوار و هذا لا يعني أننا نتألى على الله بل إننا نوضح للساخر زاوية نظر جديدة لعله يستوعب و يفهم .. و الأهم هو ما تفضلت به أخي عن ضرورة بناء تحصن نفسي ضد كلام المتنمرين

احسنت ..

تناولت الكثير من القضايا باسلوب سلس .. ممتع للقارئ

بالنسبة لموضوع التنمر والاستهزاء ، ان من يحاول التقليل من الاخرين ماهو الا انعكاس لشيء فقده في نفسه او شكله ،

او غيرةً او حسداً من المقابل .، لكن بعض الاحيان يأتي الاستهزاء بصورة مبطنه باسلوب مُضحك ولطيف ظناً منه ان لن يلقى رداً عليه .. ساذكر مثالا حصل معي قبل قليل من احد جاراتنا التي زارتنا في المنزل ..

اتيت لاسلم عليها واقدم لها الضيافة ، فاخبرتني ان هناك محل يبيع زيادة وزن بشكل مجاني ، ! وقالت لي لماذا لاتذهبي وتشتري منه وزنا لانك نحيفة ! وهي تضحك ضحكة خفيفة بحجة المزاح ..

فانا استغربت من طريقةً كلامها ، فاخبرتها بدون شعور …

قلت لها ، لم لاتعطيني انتي من وزنك الزائد ؟ 🙂 وضحكت انا

وهي ضحكت ايضا وقالت فعلا ، لو استطيع اعطائك لفعلت …

وانغلق الموضوع

صراحة هكذا مواقف نتعرض لها كثيرا خاصه من بعض الاشخاص الغير مثقفين او لم يكملوا تعليمهم

او حتى من الطبقة المثقفة .. يكفي اننا لا ناخذ الامر بجدية ولا ندعه يأثر علينا

ولو اضطررنا للرد الحازم ووضع الحد فهو من حقنا .. ولا يهم من يرضى ومن يزعل طالما هو المعتدي ..

• اما بالنسبه الى ماتطرقت اليه من عدم ستر وانتشار جهل كبير بالمجتمع فهذا امر مرهق حقا للمؤمنين

  خاصة وانك لا تستطيع الامر باالمعروفً والنهي عن المنكر في ضل تفشي الحرية العمياء

  في هذا الزمن اذا اردت ان تنصح اخاك فهذا يعني بدء العداء بينكم

  الا القليل النادر الذي ياخذ بالنصح ويتقبله … وا اسفاه على مانمر به ..

  اعاننا الله واياكم على الثبات ومحاولة التاثير علىً الاخرين بالافعال لا بالاقوال .. كلما كانت افعالنا ونوايانا حسنه ستصل للاخرين وهناك من يقتدي بها ولو قلة قليلة ..

  شكرا فتحي … اعدت شغفي للكتابه قليلا هههه

إقتباس لمشاركة: @المناقش الجاد 12:54 - 2025/06/01

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد،

ما يعجبني في مواضيعك أخي الكريم فتحي أنك تطرح ما تفكر به بشكل عفوي وبعيد عن التصنع،
وما يعجبني أكثر في شخصك أنك منفتح على الرأي الآخر ولا تضيق به درعا بل على العكس ترحب به وتناقشه بكل أريحية.

أرى في هذا الكلام شيئا من الغلو والتعميم .. وأجده يحتاج إلى بعض التهذيب حتى لا ننزلق في دائرة مماثلة من التنمّر المعاكس أو استحضار معان دينية في غير موضعها.

من الحكمة أخي الكريم أن نواجه التنمّر بثقة وكرامة، لكن دون أن ندخل في خطاب يوحي بأننا نتحدث باسم الله جل جلاله أو نُسقِط صفاته العادلة على خلافاتنا الشخصية. فأنْ نقول لفلان إنّ الله قادر أن يسلبك ذكاءك أو صحتك لأنك سخرت مني، قد يُفهم وكأننا نُنَصِّب أنفسنا وكلاء عن العقوبة الإلهية، وهذا لا يليق لا بنا ولا بما أمرنا به ديننا من الحِلم والصّبر.

أنبل ردّ في تقديري على السخرية أن نترفَّع عنها، وأن نُظهر للمتنمّر أن سخريته لا تزعزعنا ولا تُنقص من قيمتنا، مع تذكيره بلطف أن الكلمة قد تقتل معنويا، وأن احترام الآخرين من احترام النفس.

وأعتقد أنه في قول الله تعالى في سورة الحجرات : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ)، عبرة بليغة تغنينا عن أي رد جارح أو تهديد مبطَّن.

انا من رأي الاخ سامي ( اسم مستعار وليس الحقيقي ) :)

بالنسبه لي عندما توجه لي اساءة بنبرة حادة او مزعجة

ما اقوله فقط هو : ماهو شعورك وانت تصفني بهذه الصفة؟

هل تشعر بالارتياح؟

اقول هذا فقط واجعل الضغط يرتد عليه ليحير في الاجابة

ثم اخبره ان طريقته في الكلام معي لم تعجبني ، وان استمر بمعاملتي هكذا فسوف لن يكون بيننا حديث مجددا وابدا

صراحة هذه طريقتي في معاملة الاخرين الذين يزعجون دائرة راحتي

موقف اخر في عيادتي الخاصة مع احد المراجعات : اتت الي مراجعة مع طفلها واخبرتني انها اتت الي قبل عدة اشهر من اجل حال تخص طفلها واني اعطيتها علاج فلم ينفعها وذهبت لطبيب اخر فاعطاها علاج فتم شفاء الطفل بسرعة

وتكلمت بطريقة استهزاء لي .، بانني لم اصف علاجا يشفي الحالة ! رغم انها الان عادت لي لافحص طفلها لمرض اخر !

فانتظرتها تكمل حديثها .. واخبرتها ان طريقتها في الكلام لم تعجبني

هكذا بالضبط : اسلوبكً وطريقتك في الكلام لم تعجبني، ومن غير اللائق ان تتحدثي مع طبيبة بهذا الشكل وتخبريها ان دوائها لم ينفع وباستهزاء ! انا لا اسمح بذلك ولن افحص طفلك ، بامكانك اخذه لطبيب اخر …

بامكانكِ الانصراف الان ..

إقتباس لمشاركة:	@Dunia im7	00:02 - 2025/06/02
موضوع رائع جداً وصياغة موفقة للأفكار .. احسنت .. تناولت الكثير من القضايا باسلوب سلس .. ممتع للقارئ بالنسبة لموضوع التنمر والاستهزاء ، ان من يحاول التقليل من الاخرين ماهو الا انعكاس لشيء فقده في نفسه او شكله ، او غيرةً او حسداً من المقابل .، لكن بعض الاحيان يأتي الاستهزاء بصورة مبطنه باسلوب مُضحك ولطيف ظناً منه ان لن يلقى رداً عليه .. ساذكر مثالا حصل معي قبل قليل من احد جاراتنا التي زارتنا في المنزل .. اتيت لاسلم عليها واقدم لها الضيافة ، فاخبرتني ان هناك محل يبيع زيادة وزن بشكل مجاني ، ! و قالت لي لماذا لا تذهبي و تشتري منه وزنا لانك نحيفة ! وهي تضحك ضحكة خفيفة بحجة المزاح .. فانا استغربت من طريقةً كلامها ، فاخبرتها بدون شعور … قلت لها .. لم لا تعطيني انتي من وزنك الزائد ؟ 🙂 وضحكت انا وهي ضحكت ايضا وقالت فعلا ، لو استطيع اعطائك لفعلت … وانغلق الموضوع صراحة هكذا مواقف نتعرض لها كثيرا خاصه من بعض الاشخاص الغير مثقفين او لم يكملوا تعليمهم او حتى من الطبقة المثقفة .. يكفي اننا لا ناخذ الامر بجدية ولا ندعه يأثر علينا ولو اضطررنا للرد الحازم ووضع الحد فهو من حقنا .. ولا يهم من يرضى ومن يزعل طالما هو المعتدي .. اما بالنسبه الى ماتطرقت اليه من عدم ستر وانتشار جهل كبير بالمجتمع فهذا امر مرهق حقا للمؤمنين خاصة وانك لا تستطيع الامر باالمعروفً والنهي عن المنكر في ضل تفشي الحرية العمياء في هذا الزمن اذا اردت ان تنصح اخاك فهذا يعني بدء العداء بينكم الا القليل النادر الذي ياخذ بالنصح ويتقبله … وا اسفاه على مانمر به .. اعاننا الله واياكم على الثبات ومحاولة التاثير علىً الاخرين بالافعال لا بالاقوال .. كلما كانت افعالنا ونوايانا حسنه ستصل للاخرين وهناك من يقتدي بها ولو قلة قليلة .. شكرا فتحي  اعدت شغفي للكتابه قليلا هههه

على الرحب أختي دنيا و شكرا على طرح شيء من تجربتك مع التنمر و الذي يدل على أنه تفشى في الناس الجهلاء أخلاقيا .. و لأنك ذكرت مصطلح ( الحرية ) أظن أن هناك من يسيء فهمها على حقيقتها و يظنها انسلاخ تام عن الأخلاق ..  و لكن الحرية المقصودة هي التي ليس فيها إيذاء للآخرين سواء باللفظ أو بالفعل .. و الذي يمارس التنمر لا يعني بأنه شخص محصن ضد التنمر .. و بالتالي ليس علينا تقليده بل تنبيهه إلى أن التنمر يضره و يضر نفوس ناس آخرين .. و هناك من يمارس التنمر عن حسن نية و بقلة وعي غير منتبه إلى كونه يؤثر سلبا في نفوس ناس آخرين لذلك ينبغي علاجه و إصلاحه خاصة إذا تشرب عقله الباطن بندولات طاقية مكثفة عن كون التنمر و الإستهزاء شيء عادي و طبيعي .. و ربما هناك من يحاول أن يقول بأنه مجرد مزاح بينما في الحقيقة هناك اختلاف في نبرة و طاقة الإثنين و الإنسان الحساس الذكي يمكنه أن يفرق بين المزاح فعلا و بين الإستهزاء .. و العامل الذي يؤثر أيضا في انتشار المزاح هو طبيعة الناس العاميين الذين لا يفلترون ما يسمعونه بل يستهلكونه كما هو .. و يعيدون طرحه كما هو .. و هذا يعرض الحساسين للأذى رغم كونه قد يصدر منهم أول مرة بدون وعي .. لذلك لابد من مفلترين و ممحصين محققين مغربلين .. فليس كل ما يقال يصدق و يستهلك .. و ليس كل متكلم يقصد و يعي ما يقول و مع ذلك ينبغي توعيته .. فالذي يقود الناس للخير هو المبارك المرضي عنه .. و الذي يقودهم متعمدا نجو الشر ملعون مسخوط منه .. و ندعو الله الصلاح لنا و لكل الناس .. و شكرا 🙏

إقتباس لمشاركة:	@نجمةة سهيل	21:41 - 2025/06/03
نظرة الانسان قاصرة   تجعلها يرى ظاهر الأمر ويحكم من خلاله البعض يتراجع عن حكمه بسبب طيبة قلبه حين يتعرف ع الناس اكثر والاكثرية يثبتون رأيهم وكأنه قرآنبل ويصل به الامر الى توارث هذا الحكم وكم سكعنا عن بيت فلان اهله كذا وكذا وبيت فلان كذا وكذا وكأنه حكم عليهم والكثيرون يصبح لديهم وقت فارغ كبير لا يشغل نفسه غير بالحديث عن فلان وعلان ع فكرة من محاسن الغربة انها تجعلك بعيدا عن مجتمعك فلا تعرف اخبار الناس ولا ماذا يقولون عنك ولا تجد فرصة للحديث عنهم لأنك ام تعد تعرف شيء عنهم هه الحمدلله هه يعطيك العافية ^^

أنا من الذين يحبون فهم بواطن الأمور و الدوافع و الأسباب الحقيقية الجذرية وراء كل شيء .. و لذلك أود أن أفهم ما الذي يدفع شخص إلى إحتقار و إزدراء شخص آخر ؟ لماذا حتى أعطى لنفسه هذه الأحقية ؟ .. و نفس الشيء بخصوص أولئك الذين ينوبون عن الآخرين في التفكير و الإختيار .. و كأنهم يقزمون الآخر و يهينون عقله و يحرمونه من حقه الطبيعي في التعلم الحر المفتوح و كذا منعه من بناء قرار حر .. و عندما نمنح أي إنسان حرية في إتخاذ قرار فهذا لا يعني أننا نعترف بأن قراره صحيح بل إننا نساعده في اكتشاف العيوب التي في قراره و لكننا لا نجرمه من حرية صناعة القرارات .. فهذه الحرية ضرورية لأي إنسان حتى يتدرب على صناعة القرارات و يطور نفسه و يتعلم التفكير بمفرده دون أن يعتمد على من يفكر بدلا عنه .. فالإنسان يحتاج إلى سيادة على فكره و عقله و لا يجوز أن يسلمه بسهولة إلى من يبرمجه و يشحنه بما يهوى .. و التسيد على الفكر لا يقل أهمية عن التسيد على الأرض .. و الفكر هو أرض أخرى لا تقل أهمية عن الأرض الحقيقية .. و عالم الفكر و الخيال عالم واسع جدا و لا يستهلك بسهولة لدرجة أنه لن ينتهي عطاؤه حتى بعد مرور سنوات ضوئية من الآن ..

إقتباس لمشاركة:	@زمان بيكينباور	11:11 - 2025/06/10
إقتباس لمشاركة:  @Noetic 02:53 - 2025/06/10     الطبع الخبيث خلقه الله تعالى لا أعلم ما الحكمة لكن أظن ليبلو الله البشر بعضهم ببعض فلولا الخبث لما كان هناك شر و لما كان هناك بلاء ينجم عنه مشقة و صراع و مصائب يختبر الله بها إيمان عباده و تسليمهم لشرور قدره بالنسبة للسخرية ربما لا تفيد و ربما توقف شر الإنسان الخبيث فلا أحد يحب أن يسخر الآخرون منه   فتحي : لا نتحدث عن الخبث كسلوك مؤذي بل نتحدث عنه كطبع من الطباع الوراثية التي لا دخل للإنسان فيها .. و لا أظن أنه يزول بالسخرية و إلا كان قد تنبه لها أطباء و علماء النفس   السخرية ممن به نقص شكلي أو خلقي هي قلة أدب و انحطاط أخلاقي و رغم أن أي إنسان به حس أخلاقي سيكون ضد السخرية ممن يتأتئ لكن أحيانا السخرية رغم عدم أخلاقيتها تدفع هذا الشخص للتغلب على عيبه ليتجنب سخرية الناس منه    هل يحتاج الإنسان إلى السخرية من سلوك ما مشين فيه حتى يغيره ؟ ألا ينفع نصحه بدون استعمال السخرية و التهكم ؟ و أنا أركز على السخرية لأنني صدقا أكره استعمال لغة المشاعر السلبية التي لا تحمل كلاما ناصحا و مهذبا و لا تركز على إعطاء حل المشكل   و على أرض الواقع هناك أناس اجتهدوا في التخلص من التأتأة لهذا السبب ليست التأتأة فقط بل الكثير من النواقص و العيوب تخلص منها أصحابها و دفعتهم للتفوق بعد أن انقدحت لديهم روح التحدي تجاه من يسخر منهم   ربما ليس جميع الناس يستجيبون للسخرية بنفس الشكل فأنا مثلا عندما يكون لدي شيء خاطئ و أسمع سخرية منه فإنني أغضب و أنفعل و أحيانا أعاند و أزيد من اكثار ذلك السلوك الخاطئ .. خاصة إذا لم تكن سخرية بريئة غرضها النصح بل يكون هدفها الإذلال و التشويه بالدرجة الأولى ..    فكرة أن جميعنا في الحقيقة جسد واحد لا أتفق معك في ذلك و لا أتفق معك في أن السخرية من الآخرين هي سخرية من أنفسنا و لو كان الأمر كذلك لما سخر أحد من أحد  أنا أرى من منظور مختلف و دائري و أقول أنها سخرية من النفس لأنها تشبه اللعنة تلف و تدور و تنتشر و ستعود لصاحبها حتما .. فإذا كان يسخر اليوم من شخص و غدا سيسخر منه شخص آخر و إذا ليس غد فبعده و إذا ليس بعده في يوم قادم لا محالة ..   لكن رغم ذلك أستطيع فهم كلامك بطريقة أخرى هي أن السخرية من الآخرين هي إساءة لإنسانيتنا و قيمتنا الإنسانية واحدة بغض النظر عن أفضليتنا و مزايانا التي نتفوق فيها على بعضنا فعندما أسخر من شخص آخر فهذا فيه إساءة لإنسانيتي،و كلامك ذكرني بما قرره الله تعالى في أحد الآيات أن من قتل نفسا فكأنما قتل الناس جميعا و من أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا مع أن من قتل شخصا هو في الواقع لم يقتل جميع الناس لكن يصبح و كأنه قتلهم لأن قيمة الحياة الإنسانية واحدة، لذلك يمكن أن أعي ما تقصده من خلال المقارنة بين كلامك و بين الآية الكريمة بأن السخرية من الآخرين هو تقليل من إنسانيتنا نحن أيضا، و أكيد معك في أن من يسخر من الآخرين ربما يصبح مسخور منه في المستقبل فكما يقال من عيب ابتلي و لا تشمت بأخيك فيعافيه الله و يبتليك   نعم بالضبط أصبت في هذه 👍  سرني كذلك الحوار و استفدت منه و أتمنى أن أكون قد أفدت في توضيح و إنارة بعض النقاط المعتمة 👍 الله يكرمك و يعزك و أتشرف و أعتز بكلامك شكرا لك على الحوار الشيق كالعادة و تحياتي لك

على الرحب أخي العزيز كنت محاورا مميزا و بارعا في مواضيعي و يعجبني أنك تعترض و تعطي رأيك بصراحة

ممتن لكل ما تفضلت به و هنيئا لمنتدى النقاش بقلم مميز و بفكر نير كفكرك 🙏👍😌 تقبل أطيب تحياتي