الكتاب: ظاهرة التقاص في النحو العربي المؤلف: دردير محمد أبو السعود الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة     2-إِبْدَال الْهَاء من الْهمزَة: ذهب ابْن الْأَنْبَارِي وَابْن عُصْفُور وَابْن يعِيش إِلَى أَن الْهَاء تبدل من الْهمزَة فِي مَوَاضِع كَثِيرَة من كَلَام الْعَرَب7. وَهَذَا الْإِبْدَال وَارِد فِي الِاسْم وَالْفِعْل والحرف. (أ) إبدالها فِي الِاسْم: أما إبدالها فِي الِاسْم فقد ورد فِي: إياك. قَالُوا: هياك. قَالَ الشَّاعِر: فهياك وَالْأَمر الَّذِي إِن توسعت ... موارده ضَاقَتْ عَلَيْك مصادره8 __________ 7 انْظُر الْإِنْصَاف 131. والممتع1 / 397وَشرح الْمفصل 8/118 والأشباه والنظائر1 /135. 8 التصريف المملوكي 44. وَالْوَجِيز 54 والإنصاف 131 وَشرح الْمفصل8/8 11 والممتع1 /397. وَقَالَ الآخر:1 يَا خَال هلا قلت إِذْ أَعْطَيْتنِي ... هياك هياك وحنواء الْعُنُق2 كَمَا ورد قَوْلهم: هِبْرِيَّة، وَالْأَصْل فِيهِ: إبرية، وَهُوَ الحزاز فِي الرَّأْس. وَقَالُوا فِي مهيمن، أَصله: مؤيمن فأبدلت الْهمزَة هَاء3. (ب) إبدالها فِي الْفِعْل: وَأما إبدالها فِي الْفِعْل فقد ورد فِي قَوْلهم: أنرت الثَّوْب، وأرحت الْمَاشِيَة وأرقت المَاء، وَأَرَدْت الشَّيْء، فأبدلوا فِي الْجَمِيع الْهَاء من الْهمزَة فَقَالُوا: هنرت الثَّوْب، وهرحت الْمَاشِيَة، وهرقت المَاء، وهردت الشَّيْء. وَذَلِكَ لاتِّفَاقهمَا مخرجا لِأَنَّهُمَا من أقْصَى الْحلق4. (جـ) إبدالها فِي الْحَرْف: وَأما إبدالها فِي الْحَرْف فقد ورد فِي همزَة إِنَّ الْمُؤَكّدَة، وإنْ الشّرطِيَّة، وأيَا فِي النداء، وَفِي همزَة الِاسْتِفْهَام، وَإِلَيْك بَيَان ذَلِك. جَاءَ إِبْدَال الْهَاء من همزَة إِنَّ الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة مَعَ اللَّام. وَذَلِكَ على طَرِيق اللُّزُوم حَيْثُ قَالُوا: يهَنَّكَ قَائِم، قَالَ الشَّاعِر: أَلا يَا سنا برق على قُلَل الْحِمْيَ ... لَهِنَّك من برق عَلَيَّ كريم5 وَكَذَلِكَ أبدلت من همزَة (إِنْ) الشّرطِيَّة6 مثل قَوْلهم: هِنْ فعلت. تُرِيدُ: إِنْ فعلت. وَهِي لُغَة طَيء7. وَأما إبدالها من همزَة (أَيَا) فِي النداء فَفِي قَوْلهم: هيا وأيا، وَإِن كَانَ أيا أَكثر من هيا. قَالَ الشَّاعِر: وانصرفت وَهِي حَصَان مُغضبة ... وَرفعت بصوتها هَيَا أَبه8 __________ 1 انْظُر الْإِبْدَال السّكيت 25 وَالْوَجِيز 53 والإنصاف 131. 2 حنواء الْعُنُق. الَّتِي تميل عُنُقهَا من الْإِبِل وَالغنم. 3 التَّصْرِيح2 /368. 4 الْإِنْصَاف 132. 5 انْظُر مجَالِس ثَعْلَب 13 1 والخصائص1/ 315 والممتع1/ 398 وَابْن يعِيش 0 1/ 42 وَاللِّسَان (لَهُنَّ) . 6 انْظُر شرح الشافية3 / 222والممتع1/ 397. 7 الْمفصل للزمخشري ص0 37. 8 الممتع1/ 399. وإبدالها من همزَة الِاسْتِفْهَام فِي مثل قَوْلهم: هَزَيْدُ منطلقٌ. يُرِيدُونَ: أَزِيد منطلق. وَأنْشد الْفراء: وأتى صواحبها فَقُلْنَ: هَذَا الَّذِي ... منح الْمَوَدَّة غَيرنَا وجفانا1 يُرِيدُونَ: أذا الَّذِي. بإبدال الْهَاء من الْهمزَة. فإبدال الْهَاء من الْهمزَة مَقْصُور على السماع- كَمَا بَينا- غير أَن ابْن يعِيش2جعله كثيرا، وقاس عَلَيْهِ إِبْدَال الْهمزَة من الْهَاء، وَجعله ضربا من التَّقَاصّ. أَي أَن كل وَاحِد مِنْهُمَا أَخذ حكما أَخذه مِنْهُ الآخر. فإبدال الْهمزَة من الْهَاء، تمّ لِأَن الْهَاء أبدلت من الْهمزَة. فَكل مِنْهُمَا فعل بِالْآخرِ مثل مَا فعل الآخر بِهِ، وَهَذَا الضَّرْب هُوَ الَّذِي عرف لَدَى النُّحَاة بالتقاص، وارتضوه سمة لهَذِهِ الظَّاهِرَة، ومصطلحا لهَذِهِ الْقَاعِدَة. __________ 1 انْظُر ابْن يعِيش 10/ 43 وَشرح الشافية 3/ 224 والممتع 1/ 399. 2 ابْن يعِيش10/ 43.