إقتباس لمشاركة:	@أستاذ أبو فارس	14:52 - 2025/04/07
مرحبا بمفكر الجاد المتألق دوما الأخ العزيز فتحي، حديثكَ أخي فتحي عميق وصادق، يكشف عن تجربة نفسية وإنسانية يمر بها كثير ممن تفتّحت عقولهم على أسئلة الحياة الكبرى وسلكوا طريق المعرفة لا عن ترف، بل عن ألـم داخلي دفعهم لأن يعرفوا ولأن يفهموا، لا أن يكونوا مجرد عابرين في هذا الوجود. لقد دفعتكَ تجارب قاسية في الطفولة نحو المعرفة كنوع من المقاومة ومن إثبات الذات. بينما هناك من نشأ في بيئة لا تحرج الجاهل، ولا تعاقبه على عدم المعرفة. فبقي في سلام مع جهله، لأن الجهل لم يجرحه. الإنسان أخي فتحي لا يستطيع أن يعيش محاطا بالأسئلة طوال الوقت. العقل له طاقة محدودة، والقلب له قدرة على التحمل. بعض الناس فطريا أو عن وعي يختارون أن لا يغرقوا في تعقيدات الحياة، ليس لأنهم أغبياء، بل لأنهم لا يجدون جدوى من كل هذا الهمّ. التصالح مع الجهل أحيانا هو حكمة مكتسبة، لا ضعف. أن تعرف متى تـتوقف عن الحفر، فهذا أيضا نوع من المعرفة. ختاما، أعتقد أن الأهم ليس في أن نملك الجواب دائما، بل في كيف نتعامل مع عدم امتلاكنـا له. تحياتي لك أخي فتحي على عمق تساؤلك وصدق حكايتك. أبو فارس 🌹

شكرا أخي المميز

البحث الصادق عن إجابة ينبغي أن يكون مدفوعا برغبة حقيقية و نبيلة في تحقيق الذات و النمو و التوسع

و ليس بدافع غرور أو لكي يقال مثقف أو عالم أو ما شابه ذلك .. بل لأن العلم نور و يحتاجه الجميع

أما التصالح مع بعض مجاهيل الحياة إن كان فيه خير و نفع فذلك مطلوب مستحب

و بالأخير أدعو الله أن ينير دروبنا بالعلم و الإيمان و الأمن و السلام

إقتباس لمشاركة:	@سمير ونداوي	17:01 - 2025/04/07
السلام عليكم الأخ فتحي أعزك الله من شبّ على شيء شاب عليه ، قاعدة مهمة ترسم أطر الشخصية في جهلها من عدمها وفقرها من غناها وحظّها من الدنيا الفانية أن جرت عليها مقادير الجهل تقاعسا من التعلّم وتجهيلا مستمرّا من فئة تجد في جهل الاخرين زادا لهم في الاتباع والبطش وغمط الحقوق ، فلا غرابة من ان يكون الجهل وفق ذلك هوية شخصية ترافق صاحبها اينما حلّ وارتحل وبينهما وثيقة عدم تعرّض فالجهل طبع المدارك وهو يأنس به دون العناء في التقصّي واقتفاء أثر المجهول من العلم والأحداث !!! الواقع يشيرنا الى فئة نشأت في بحبوحة من العيش الرغيد حباها الله بوفرة من المال والجهل معا ، فالمال أخذ بالأسباب وتوفيق من الله سبحانه ، والجهل ارادة شخصية وتوجّه مستديم غير معني بفقه الأحداث وعلم الظواهر فالأمر عندها سيان فلا تبحث عن وجع الرأس في معرفة المعلومة ولا يأبه فيما جرت بها المقادير من خطوب وما يعتري الحياة من مناكف ، انها مصالحة وتعايش مع الجهل لا يعرف كنهها الا الجاهلون ولا يبلغ منتهاها الا من طبعه الجهل !!! لا أجد في الاضافة معرفة لأصل الموضوع بل ربما جهل مضاف من محدثكم ، ورحم الله من يدلني على عيوبي !!!

و عليكم السلام أهلا بأخي سمير

نورت بمساهمتك فشكرا لك 🙏

المال و الترف المصحوب بجهل و نقص أخلاق يؤدي إلى الهلاك أو كما جاء في قوله تعالى :

إقتباس لمشاركة:	@نجمةة سهيل	18:49 - 2025/04/07
والله ي اخي   حكايتك كان فيها قضية ثم نتيجة ثم مسار ثم تراجع ودرس قيّم انا عن نفسي لازالت اجابتي المفضلة الى الآن " لا ادري ” بالعامية ما اعرف او مدري اختصار " ما ادري ” هه وليس غالبا لأني لا ادري لكن بسبب الاجابات التي تكون بُعد المشرق عن المغرب والتي سببت لي ازمة نفسية وازمة ثقة هه كان والدي الله يحفظه يقول لي عدي للعشرة ثم اجيبي او تصرفي لأني متعجلة واريد المحاولة كثير يعني مثلا اذا فكرت بشيء قد انفذه مباشرة حتى لو لم اكن متأكدة منه كليا في المدرسة اجيب الي ببالي حتى لو كان غبيا جدا يعني اجيب بثقة لذلك وبعد عدة صفعات " معنوية ” هه تعلمت ان اتراجع واقول لا اعلم حتى اراقب جيدا ثم اذا امتلكت الثقة نفذته لكن احيانا طبعي يغلبني وكذا ف الله المستعان هه لكن لا ارى انه عيب فمهما تعلم الانسان يبقى جاهلا ان تظن انك تعلم هو قمة الجهل يعطيك العافية يارب ^^

أشرت إلى نقطة مهمة جدا أختي ريم و هي ضرورة التريث و تجميع معلومات و ثقة كافية قبل طرح الجواب

و هذا الشيء يدل على روح مسؤولية عالية و إدراك عالي بضرورة تحري أجوبة دقيقة و صحيحة

فليس من المقبول أن يتحدث الإنسان بكل ما يخطر بباله فقط لكي يظهر بأنه عارف و عالم و قادر على الجواب

لأن الكلمة إذا خرجت من نفس صاحبها قد تصبح عقيدة في نفوس أخرى أقل ذكاء و مرونة في تمحيص الحياة

لذلك إجابتك المفضلة صحيحة أختي ريم في حالتك التي تطرقت إليها

أما موضوعي فيشير إلى المستهترين بقيمة العلم عن عمد أو ربما عن نقص دراية بخطورة الجهل في الحياة

فالذين يختارون العيش في جهل و صمت و لا يستشعرون الجدوى من العلم فهؤلاء يشكلون خطرا على أنفسهم و على غيرهم

إقتباس لمشاركة:	@سلمى07	20:08 - 2025/04/07
موضوعك متشعب أخي فتحي من جهة لا يمكن أبدا ان ننتظر من الآخرين أن يكونوا أذكياء، ثم ما الذكاء أصلا؟ هل هو القدرة على الحصول على أكبر كم من المعلومات؟ أم سرعة البديهة ومعرفة كيف التعامل مع الحياة. كم من مثقفين وبالعين لعدة كتب، لا يعرفون كيف يتحدثون مع شخص حديثا طبيعيا، مليئا بالاحترام والإنسانية. وكم من شخص رصيده وزاده المعرفي قليل، لكنه بارع في مسايرة الحياة والآخرين. شخصيا لا يهمني كمية المعلومات التي يحصل عليها المرء، ولكن أن يكون بارعا في إدارة معلوماته ومقدرته على احتواء ذكاءه وقت الحاجة، واستعماله كما ينبغي.  من جهة أخرى أغلب من وصفتهم بالجهلة هم في نعيم، الحقيقة كما يقول كافكا ليست متواجدة عند الحشود، بل يملكها الأفراد، ربما لهذا هم في جحيم. يقال أيضا أن معظم الأذكياء غير واثقون من قدراتهم، لأن مقدرتهم على الفهم كبيرة، وقد يتفهمون أي نقص، ولكن الجاهل يثق في قدراته مهما كانت، لأنه محدود الرؤية، ويظن هذا أقصى ما يجب بلوغه ^^  بارك الله فيك.

أتفق معك أختي سلمى في أطروحة أن تكديس المعلومات لا يعني بأن المكدس قد صار ذكيا و واعيا و ناضجا حيال تحديات الحياة و أسئلتها لأنني عاينت نماذج من أولئك الذين يحفظون فقط و لكنهم لا يفقهون ما يحفظون و لا يستخدمون علمهم فيما ينفع .. و لكن هذا الشيء ليس انتقاصا من قدر و من قيمة تجميع المعلومات و لا هو تكريس و تشجيع على البقاء في فراغ و فقر ذهني مدقع .. و نعيم الجهلة الذي أقصده أنا في موضوعي هو نفس المعنى الذي تحدث عنه الشاعر المتنبي في إحدى قصائده ببيت شعري يقول : ( ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .. و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم )

فمن عجائب و غرائب و مفارقات الحياة هي أن الجاهل لا يدرك بأنه يكرس لواقع فيه معاناة و شقاء لغيره لذلك يظن بأنه سعيد و بأن كل من حوله سعداء مثله فلا يعي بأن كل أفعاله و تصرفاته غير المبنية على علم و وعي و دراسة و تفقه هي مجرد تقليد أعمى و اتباع بغير هدى و فيها مفاسد و أضرار لا تحمد عقباها ..

أما الجهل الواعي الذي فيه حكمة و نفع كما تفضل بعض الإخوة فهو شيء مستحب و لا ضرر منه

إقتباس لمشاركة:	@أستاذ أبو فارس	14:52 - 2025/04/07
التصالح مع الجهل أحيانا هو حكمة مكتسبة، لا ضعف. أن تعرف متى تـتوقف عن الحفر، فهذا أيضا نوع من المعرفة. أبو فارس 🌹

-= السلام عليكم ورحمة الله وبركاته =-

كل عام وأنتم بخير وسعادة أيها الأحبة ، وشكراً جزيلاً لك يا أخي الغالي ( أ. فتحي ) على طرحك المتواصل لكل جديد ومُفيد ؛
وكم أنا سعيد بهذا الحُضور الجميل والطَّلَّة والطَّلعَة البهيَّة للأُستاذ الجميل "أبو فارس" حفظه الله ، وجميع زُملائي الحُضور الكِرام.
- لقد أعجَبَتني كثيراً تجربتك يا أخي الغالي وأحببتها حيتما نتحَدَّث عنها بالخُصُوص، ولكن في حال التعميم فإن الأمر فيهِ سِعَة أكثر ؛
وقَد تَذَكَّرتُ قَولَ الشاعر في هذا الشأن :
تَعَلَّم السحرَ ولا تَعمَل به ،،، العِلمُ بالشيءِ ولا الجَهلُ بِهِ
وقد اختلف بَعض أهلُ العِلم في جُزئيَّة أن "نَتَعلَّم السحر" لأن فيه ضَرَر، ولكنني أرَى بأن الشاعر كان يُشيرُ إلى فَضل وفوائد العِلم بالشيء مُقارَنَةً بالجَهل حَولَه!!
وهُوَ يُشبِهُ في المضمون والمَغزى فِكرَة المقولة ( مَن عَرَفَ لُغَةَ قَومٍ أمِنَ مَكرَهُم ) وأيضاً فيها حَث على التَّعَلُّم ؛
-= بسمـ الله الرحمن الرحيمـ =-

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾
[ المائدة: 101]

إقتباس لمشاركة:	@أبا ماجد	09:46 - 2025/04/08
إقتباس لمشاركة:  @أستاذ أبو فارس 14:52 - 2025/04/07   التصالح مع الجهل أحيانا هو حكمة مكتسبة، لا ضعف. أن تعرف متى تـتوقف عن الحفر، فهذا أيضا نوع من المعرفة. أبو فارس 🌹 -= السلام عليكم ورحمة الله وبركاته =- كل عام وأنتم بخير وسعادة أيها الأحبة ، وشكراً جزيلاً لك يا أخي الغالي ( أ. فتحي ) على طرحك المتواصل لكل جديد ومُفيد ؛ وكم أنا سعيد بهذا الحُضور الجميل والطَّلَّة والطَّلعَة البهيَّة للأُستاذ الجميل "أبو فارس" حفظه الله ، وجميع زُملائي الحُضور الكِرام. - لقد أعجَبَتني كثيراً تجربتك يا أخي الغالي وأحببتها حيتما نتحَدَّث عنها بالخُصُوص، ولكن في حال التعميم فإن الأمر فيهِ سِعَة أكثر ؛ وقَد تَذَكَّرتُ قَولَ الشاعر في هذا الشأن : تَعَلَّم السحرَ ولا تَعمَل به ،،، العِلمُ بالشيءِ ولا الجَهلُ بِهِ وقد اختلف بَعض أهلُ العِلم في جُزئيَّة أن "نَتَعلَّم السحر" لأن فيه ضَرَر، ولكنني أرَى بأن الشاعر كان يُشيرُ إلى فَضل وفوائد العِلم بالشيء مُقارَنَةً بالجَهل حَولَه!! وهُوَ يُشبِهُ في المضمون والمَغزى فِكرَة المقولة ( مَن عَرَفَ لُغَةَ قَومٍ أمِنَ مَكرَهُم ) وأيضاً فيها حَث على التَّعَلُّم ؛ -= بسمـ الله الرحمن الرحيمـ =- ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [ المائدة: 101] ليسَ بالضَّرُورة أن يَكُونَ مُفيداً أن نَتَعَلَّم "كُل شيء" و "أي شيء" بَل إنه يجب أن يَكُونَ في (الكيف) قَبلَ (الكَم) إن في التَّعَلُّم والتَّثَقُّف فَوائدَ عَدِيدة وخُصُوصاً على الصَّعيد الشخصي بالتحديد، وأكثر مَن أفادُوني في هذا الجانب هُم أصحاب تَخَصُّص ((القانون)) لأنهم يَهتمُّون جداً بالألفاظ والمُصطلحات ذات الدَّلالَة بعيداً عَن أي مُصطَلَح قَد يَحتَمِل أكثَر مِن مَعنى أو تأويل!! أتذَكَّرُ بَعضاً مما قالته "لطيفة" في (بحب في غرامك) تقول: بحب في غرامك، ألاقي كلامك، مُحَدَّد قصادي كلام مش بيحود، يا أبيَض يا إسود، لكــــــــــــــــن >>> مش رمادي - إن هذه الجُزئية في غاية الأهَميَّة أيها الأعزاء، بحيث أنهُ يُوجد في مُحيطنا كثير مِنَ الأشخاص المُثقَّفين ولكنهم ضِعاف في إيصال العِلم للآخرين!! مَثَلاً .. نجد شخص يُطيل الشَّرح والحديث ثُمَّ يَسأل الطَّرف الآخر ( فهمت؟؟ ) فيجيبه بـــ ( لا ) أو ( نص و نص ) والسَّبَب ضَعف القُدرَة على إيصال المعلومَة. كَم تَمَنَّيت أن يَرزُقَني الله تعالى بنعمَة القُدرَة على (( الإيجاز )) بحيث أقول كما جاء في المثل { خيرُ الكلام ما قَلّ وَ دَل } ولم أجِد إيجازاً أبلَغ مِن كلام الله جَل وعَلى في القرآن الكريم ثُم في أحاديث الحبيب صلى الله عليه وسلم، وهُوَ الذي أُوتِيَ "جَوامِع الكَلِم"

بارك الله فيك أخي الكريم أبو ماجد و قد أصبت و فهمتك و بلغني ما أردت إيصاله فشكرا لك و أرجو أن يبلغ السادة المتابعين

و إثراءا لما تفضلت به أحث كذلك على العمل بمقتضى العلم النافع فلقد قال الإمام الغزالي رحمه الله بأن العلم بلا عمل جنون و العمل بدون علم لا يكون

إقتباس لمشاركة:	@قوس الرماية	18:02 - 2025/04/08
}}=}}»  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخ المحترم...فتحي .الملقب .ب...المانجيكيو... فيما يتعلق بعنوان الموضوع:الذي يشترط فيه علينا بان يكون لنا جوابا... فجوابي هو:؟انه يذكرني في حديث قدسي يقول الله سبحانه فيه: ((.. عذرت من أجهلته بالجهل، ومكرت بمن أجهلته بالعلم..))   أتذكر أنه عندما كنت متتلمذا في مرحلة المتوسطة و كان يسألني الأستاذ في الصف أسئلة عامة أو تعنى بالدروس و أخبره بأنني لا أعرف الجواب فقد كان يقوم بعقابي على جهلي و قد كان بعض الأساتذة يسخرون مني لأنني أجهل أجوبة تبدو بسيطة و بديهية بالنسبة لهم و بالنسبة لتلامذة آخرين .. و هذا الشيء ترك في نفسي غصة شديدة و عقدة كمال و هوس مرضي في إيجاد الإجابات الصحيحة على كثير من الأسئلة  ..   }}=}}» فانهكمت في مطالعة كل شيء أصادفه أمامي .. و قد كنت في ذلك الوقت أكره الأساتذة الذين تصرفوا معي بذلك التحقير و العقاب ..    }}=}}» لكنني لما كبرت و بلغت مرحلة الجامعة و ازداد رصيد معرفتي و إدراكي و علمي لحد جيد تفاجأت بأنني أصبحت مثل أولئك الأساتذة و قد أصبحت أنزعج و أحبط من سماع الذين يقولون لي بأنهم لا يعرفون الإجابة على أسئلتي  و قد كنت أنعتهم بالجهلة و أحيانا بأقذر الصفات .. لأنني لم أكن استطع مصاحبة أغبياء معظم حديثهم عن أمور تافهة لم تكن تعنيني ..   }}=}}» و قد كنت أحتاج بشدة لوجود أشخاص أذكياء لهم عمق و زاد معرفي أتبادل معهم النقاش و الأسئلة في مواضيع كثيرة مهمة .. و في تلك المرحلة بالذات أدركت كم هو صعب جدا و قاس أن يعيش الإنسان في جهل و ظلام و حيرة يجهل أجوبة كثيرة عن نفسه و عن الكون و الحياة و عن أهم الأمور في هذا الوجود ..   }}=}}» و....ل..ت..أ..م..ذ..ع.ك..تت..ع.أ...أس....ح..؟  و منذ ذلك الحين و إلى حد اللحظة لا أزال أستغرب من أولئك الناس الذين يعيشون في تصالح تام مع جهلهم و مع قلة وعيهم بكثير من تفاصيل هذه الحياة .. و أستغرب من قدرتهم الجبارة على العيش في سكون و في طمأنينة و سلام تام رغم آلاف أو ربما ملايين علامات الإستفهام و التعجب التي كانت تنقدح في أذهان كثير من المفكرين و الناس المحبين للتعلم و المعرفة ..  }}=}}» في نظركم ما السر الذي يجعل الإنسان يتصالح مع جهله بكثير من التفاصيل المهمة في الحياة ؟   }}=}}»  للحديث بقية إن شاء الله تعالى

و عليكم السلام أهلا بعودتك أخي المستشار نورت الدار

بصراحة لم أفهم معنى الحديث و لم تطرح شرحا موجزا عنه أتمنى أن تفعل ذلك في بقية الحديث بإذن الله

إقتباس لمشاركة:	@امنية1971	18:44 - 2025/04/08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بك اخي فتحي العلم غير محدود ولا يمكن الالمام به كليا وكل شخص له حدود وظروف للاكتساب والتعلم لهذا على من يعلم في مجال ما ويتقنه ان يرفق بغيره ممن لا يستطيع مجاراته او عدم معرفته لمعلومة ما والتجربة لها دور كبير في اخذ العبرة كما حصل معك لهذا على كل شخص ذو معارف ان يكون متواضعا ويحاول بيسر ايصال المعلومات وان تعذر عليه ايصالها او عدم استيعاب الطرف الاخر لها ان لا يتعالى وينعت غيره بالجهل كما ان الاعتراف بعدم المعرفة بالشيء افضل من الحديث بغير علم كبرا وعنادا خوفا من نعته بجهله الشيء تحياتي

و عليكم السلام نورت أخي أمنية

نعم كلامك صحيح ينبغي التواضع و التماس العذر لمن لم تتسنى لهم الفرصة للتعلم

و أيضا لسنا مطالبين بالإلمام بكل تفاصيل الوجود و العلم عن كل شيء فحتى لو حاولنا ذلك فلا نستطيع فهم و تفسير كثير من أسرار و ألغاز الحياة

أما الإعتراف بالجهل فهو شيء عادي و لا عيب فيه و لكن العيب في الجمود و عدم السعي إلى إزالة ذلك الجهل و التصالح معه رغم قدرتنا على ذلك

فقد نعذر الجاهل الذي يرغب و يريد لكنه لم يستطع لظروف قاهرة فوق طاقته و لكن ماذا عن الذين يسر الله لهم جميع سبل التعلم كما هي متاحة الآن في عصر الأنترنت و مع ذلك تقاعسوا و جمدوا و تكاسلوا عن طلب العلم و عن تثقيف أنفسهم .. رغم أن طلب العلم النافع فريضة و شأنه مرتفع كشأن عبادة الله لأن من مقاصد شريعة الله هي التفكير و التدبر و التعلم و قد تم التشديد و الحرص على إعمال العقل في القرآن الكريم في مواضع عديدة حتى إن أول آية نزلت على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم هي كلمة ( اقرأ ) .. فما بال أمة إقرأ لا تقرأ ؟ 

إقتباس لمشاركة:	@ثينك	20:02 - 2025/04/08
السلام عليكم موضوع جوهري من الأخ فتحي جميل للغاية استفزّ الإخوة الأعضاء جدا وأنا منهم وردود الإخوة رائعة السرّ الذي يجعلنا نتصالح مع الجهل بل نعيد تعريف الجهل بل ننسّب الجهل، وليس فقط الجهل، بل كل ما حولنا هو ما قاله الإمام الشافعي رضي الله عنه: كُلّما أدّبني الدهرُ أراني نَقْصَ عقلي فإذا ما ازدَدْتُ عِلمًا، زادَني عِلمًا بجهلي فنحن نشعر بالعجز عن الإحاطة بما حولنا تسلم أخي على موضوعك الرائع دم بخير كل التحية والتقدير

و عليكم السلام و رحمة الله

شكرا أخي العزيز أمين و سعدت بأن الموضوع أعجبك و أضاء شيئا بداخلك 🙏😌

  و هو كذلك أخي أمين فالإنسان كلما ازداد تنقيبا و حفرا بحثا عن العلم اكتشف حجم الفراغ الذهني فيه و اكتشف حجمه الضئيل أمام علم الله سبحانه و تعالى

و كلما ازداد الإنسان علما ازداد تواضعا و خوفا من الله و تبجيلا و تعظيما له

إقتباس لمشاركة:	@قوس الرماية	00:27 - 2025/04/09
إقتباس لمشاركة:  @المانجيكيو 19:24:06 - 2025/04/08   إقتباس لمشاركة:  @قوس الرماية 18:02 - 2025/04/08       }}=}}»  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخ المحترم...فتحي .الملقب .ب...المانجيكيو... فيما يتعلق بعنوان الموضوع:الذي يشترط فيه علينا بان يكون لنا جوابا... فجوابي هو:؟ انهيذكرني في حديث قدسي يقول الله سبحانه فيه:) ((عذرت من أجهلته بالحهل، مكرت بمن اجهلته بالعلم))  أتذكر أنه عندما كنت متتلمذا في مرحلة المتوسطة و كان يسألني الأستاذ في الصف أسئلة عامة أو تعنى بالدروس و أخبره بأنني لا أعرف الجواب فقد كان يقوم بعقابي على جهلي و قد كان بعض الأساتذة يسخرون مني لأنني أجهل أجوبة تبدو بسيطة و بديهية بالنسبة لهم و بالنسبة لتلامذة آخرين .. و هذا الشيء ترك في نفسي غصة شديدة و عقدة كمال و هوس مرضي في إيجاد الإجابات الصحيحة على كثير من الأسئلة  ..   }}=}}» فانهكمت في مطالعة كل شيء أصادفه أمامي .. و قد كنت في ذلك الوقت أكره الأساتذة الذين تصرفوا معي بذلك التحقير و العقاب ..    }}=}}» لكنني لما كبرت و بلغت مرحلة الجامعة و ازداد رصيد معرفتي و إدراكي و علمي لحد جيد تفاجأت بأنني أصبحت مثل أولئك الأساتذة و قد أصبحت أنزعج و أحبط من سماع الذين يقولون لي بأنهم لا يعرفون الإجابة على أسئلتي  و قد كنت أنعتهم بالجهلة و أحيانا بأقذر الصفات .. لأنني لم أكن استطع مصاحبة أغبياء معظم حديثهم عن أمور تافهة لم تكن تعنيني ..   }}=}}» و قد كنت أحتاج بشدة لوجود أشخاص أذكياء لهم عمق و زاد معرفي أتبادل معهم النقاش و الأسئلة في مواضيع كثيرة مهمة .. و في تلك المرحلة بالذات أدركت كم هو صعب جدا و قاس أن يعيش الإنسان في جهل و ظلام و حيرة يجهل أجوبة كثيرة عن نفسه و عن الكون و الحياة و عن أهم الأمور في هذا الوجود ..   }}=}}» صحيح ولكنك انت بالذات قد سبق عليك ان مررت في هذا الموقف الذي تعيب به على  الاشخاص الذين لم يكونوا عند مستواك العلمي الذي تعلمته بقسوة من اساتذتك، الذين كانوا يشتمونك الى درجة الاهانة   بسبب انك لست على علم بما يطرحونه عليك من أسئلة . ؟ لانك حينها ما زلت في طور التعليم ،وما كان انتقالك من قسم الى قسم آخر  الا بغية دراسة العلوم التي لم يسبق لك دراستها في ذلك القسم الذي إنتقلت منه .؟  و منذ ذلك الحين و إلى حد اللحظة لا أزال أستغرب من أولئك الناس الذين يعيشون في تصالح تام مع جهلهم و مع قلة وعيهم بكثير من تفاصيل هذه الحياة .. و أستغرب من قدرتهم الجبارة على العيش في سكون و في طمأنينة و سلام تام رغم آلاف أو ربما ملايين علامات الإستفهام و التعجب التي كانت تنقدح في أذهان كثير من المفكرين و الناس المحبين للتعلم و المعرفة ..  }}=}}»  يا اخي لا عجب ولا طلب ولا استغراب لمن يحسبون لموهبة الله سبحانه حساب ، الموهبة التي رزقها الله البعض من الناس دون غيرهم من الفهم  والذكاء.والفطنة في العقول،  لكونهم قد يحفظون الدرس عن طريق السمع والشرح  منوالاستاذ فقط. او الاستاذ الذي يلقي  المحاضرة ، وهناك من الطلاب من يستعصي عليه الفهم حتى ولو كان من المستمعين الحاضرين للمحاضرة، كما أن هناك طلاب آخرون،لا يستوعبون الدرس الا بعد ايام وايام.. حتى ولو تعاندوا مع أقرانهم الاذكياء الموهوبين من الله سبحانه. فانهم لا يتوصلون إلى درجة النقطة التي يحصل عليها أولئك النبهاء الاذكياء   في نظركم ما السر الذي يجعل الإنسان يتصالح مع جهله بكثير من التفاصيل المهمة في الحياة؟   }}=}}» السر هو ان الله سبحانه ليجعل الناس درجات بعضهم فوق بعض ..وكما قال:. ((... ليتخذ بعضكم بعضا سخريا ..)) وإنما قد يحصل هذا التفاوت في العلم والمعرفة حتى بين كبار العلماء،في كل الشعب  ،والدكاترة الاطباء في علم الاحياء . والكثير الكثير ممن نجد فيهم المترأس عليهم. إذا كيف لنا ان تلقين باللوم على من هم على مستوى اضعف...!!!   و عليكم السلام أهلا بعودتك أخي المستشار نورت الدار   }}=}}» . السلام عليكم ومرحب بنا في داركم.اخي عضو فريق العمل..وربما نورت الدار بنور النهار. ههه  بصراحة لم أفهم معنى الحديث و لم تطرح شرحا موجزا عنه أتمنى أن تفعل ذلك  }}=}}» . حاضر  اخي سيكون لك ذلك.بعون الله .   فيما يتعلق بالبيت الاول من الحديث:((.. عذرت من أجهلته بالجهل،)).. فمن اجهله الله بالجهل.. وهو عدم معرفة الاشياء او الشيء  إما أن يكون بالتجربة الملموسة او بالتعرف علي الشيء من خلال تعلمه من غيره  ، ولكن فإن كان قد سبق من الفاعل أن أخطأ أو جانب الصواب في معرفة شرح الشيء .  عن نية صادقة ، ولم يجد مع من يستشير  ثم قام بفعله، فهو معذور لا يعاب ولا يحاسب عليه ، بمعنى آخر  لا إثم عليه.      وأما ما يتعلق بالشطر الثاني : ((مكرت بمن أجهلته بالعلم..)) فهو ذلك المثقف العالم  وليس بعلم الغيب،يعني العارف المضطلع على جميع القوانين والتشريعات. وله نفوذ وسلطة  كالقضاة والمحاماة.ومع ذلك يخالف البعض منهم  القوانين المعمول بها إداريا.؟ مثلا كمن يقوم بإعطاء معلومات واسرار للقيام بتكوين وثائق ملف للإستفادة من اشياء لا حق له فيها او شهادة عدم العمل ..بحيث تسري  بطريقة علمية، لا يمكن رفضها ولو هي  مبتية على غش وحيلة . ثم يدله على المكان المعين ،بان يذهب إلى فلان ، بالإدارة الفلانية  .  ؟ علما بأن ذلك  الطالب اي الراغب في الشيء هو  ميسور وغني.  ثم استفاد  هذا الطالب من حاجته.وهو لا يستحقها شرعا، فهاهنا استعمل ..العالم العارف طريقة ..بالجهل وبالعلم الذي يمكر الله بمن قام يفعله عن طريق  الخداع والمراوغة والتحايل  على هضم وسلب الحقوق.بطريقة علمية وذكية.. واتمنى ان اكون على الاقل وضحت لك ما علمته وعرفته،والله اعلم.

شكرا على هذه التجلية و الشرح أخي قوس الرماية

و قد فهمت أن مسؤولية المتعلم أمام الله تزداد كلما ازداد علما و بما أن العلم رزق من الله

فهو كغيره من النعم و الأرزاق التي سيحاسب عليها الإنسان و يسأل عنها فيما استعملها ..

لذلك ندعو الله أن يستعملنا فيما هو خير و نفع و صلاح و أن يهدينا للطريق الصواب

إقتباس لمشاركة:	@زمان بيكينباور	02:38 - 2025/05/16
مرحبا بك مجددا أخي فتحي،ههههه ضحكت كثيرا و أنا أقرأ تجربتك و أعجبتني بشدة الشفافية و الصدق و الصراحة التي تتحدث بها و موضوعك ذكرني بموضوع سبق لي و أن كتبته و هو "ارفق به فإنه لا يعلم"،الطريف أن سخرية أساتذتك منك سببت لك انزعاج و تضايق داخلي لكن عندما أصبحت أنت من تسخر من الآخرين و لا تحتمل غباءهم غاب عن بالك أنك بذلك تتسبب لهم بالضيق و الانزعاج الداخلي أيضا،أخي العزيز فتحي أكيد هناك جهلة لكنهم قد لا يكونوا قد اطلعوا على ما أتيح لك من مصادر ثقافية رفيعة و كنوز من المعلومات سواء على مستوى الكتب التي تحصلت عليها أو الأشخاص الذين استمعت لهم فرويدا رويدا و رفقا بهم و احمد الله على ما أتاحه لك و ما أعطاه لك و لم يتحه أو يعطه لهم فربما لو اطلعوا على ما اطلعت عليه لارتقوا إلى مستواك أو اقتربوا منك و هذا الصنف يحتاج إلى الترفق بهم و التلطف بحالهم و تعليمهم و تثقيفهم بروية و صبر و سيحبونك لو فعلت ذلك و سيعتبرونك قائد و قدوة لهم و معلم كبير،و هناك آخرون من صنف مختلف هم بالخلقة غير مؤهلين للتحصيل الفكري و الثقافي و تراهم يكرهون الفكر و الثقافة و المستوى العالي من الحديث و لا يحبون سوى التفاهات و سفاسف الأمور من قبيل أولئك التافهين الذين يظهرون على التكتوك و شغل الضحك و اللعب و السخافة و طق الحنك بين الشباب و الصبايا و الممثلة الفلانية و الممثل البطيخي العلاني طلق و لا ما طلق و ردح و ردحتله على التويتر و من هذه التفاهات و مثيلها فهؤلاء التافهين من طينة و عجينة مختلفة تمام الاختلاف عن طينتك و عجينتك هؤلاء الناس على المستوى الشخصي لا أحتك بهم و لا أتواصل معهم و لا أشارك في غروباتهم و عندما أراهم واقفين و متجمعين في مكان معين أكتفي بالسلام عليهم و عدم الوقوف و الحديث معهم و كثيرا ما يكونون من المراهقين و المراهقات و من الشباب و الشابات في بداية العشرينات،و لا أرى الكلام و الحديث معهم مجدي فعندما تتحدث إليهم يعتبرونك شخص غاية في الثقل و الملل و يعتبرون اهتماماتك الجادة و الفكرية عالية المستوى في السياسة و الثقافة و الفكر فذلكة و فلسفة لا داعي لها و شغل العواجيز المنتهيي الصلاحية الذين أكل عليهم الدهر و شرب و حرموا أنفسهم من متع الحياة و ينظرون إليك على أنك من كوكب آخر و كائن فضائي لا يمت لهم بصلة من قريب و لا بعيد شغل نفسه بالقرف و السماجة التي لا لزوم لها و لا داعي لها،و هؤلاء شغل تلطيش بنات و علاقات و غرامات فالشاب منهم تجده حالق سبايكي و حاطط كيلو جل على شعره و سلسال في رقبته و بلاك في يده و شغل نفخ عضلات و ملابس بدي ضيقة و كل ما يمر على بنت يقلها هاي و تقله باي بيبي و البنت منهم تلاقي ملابسها مشرطة و شفايفها و صدرها منفوخ و على وجهها عشرة كيلو ألوان غريبة عجيبة أحمر على أخضر على أزرق و بوتوكس و سيليكون و متى ستخرج مع البيبي و متى البيبي سيخرج معها،هذه هي الحياة عند هؤلاء تجي تقلهم أينشتاين و لا يبنتز و نيوتن و كانت و جون لوك و ترامب و بوتين و أمريكا و روسيا و الصين سيقولون لك بلا سياسة بلا فلسفة بلا بطيخ و غالبا سيكونون من المدللين الفاشلين دراسيا،فهؤلاء من طينة مختلفة لا تتواءم معنا و لا نتواءم معهم و لا نركب عليهم و لا يركبوا علينا يعني كأنك تخلط الشطة و الكتشب مع اللبن أو الليمون و الملح مع الشاي و البيبسي أو السكر و العسل مع المشاوي و البيتزا ما يزبطوا مع بعض لذلك هؤلاء أفضل تعامل معهم بالسلام فقط و عدم الاحتكاك و الحديث معهم و تركهم في شأنهم و عدم السخرية منهم لكي لا نستعديهم يعني نحن في حالنا و هم في حالهم شكرا لك على الموضوع الرائع و تحياتي لك

العفو .. و شكرا أخي

و قد فهمت من كلامك أن أهم خصلتين يحتاجهما الإنسان في التعامل مع الناس هي الصبر و التجاهل

و ضف إليهما معرفة الحدود و التزامها .. عندما نعرف من نجن و نلتزم بحدودنا و حقوقنا

فإننا سنعيش بشكل متصالح مع بقية الناس دون أن نتعدى على حقوقهم

و كما تفضلت ينبغي أن يضع كل إنسان نفسه في بيئته مع أشباهه و لا ينبغي أن يتوه الإنسان في أوساط ليست مناسبة له