بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

ا┈┈┈┈┈| 1 |┈┈┈┈ا

سمِّيت الأحساب أحسابًا لأنَّ أهل
الجاهليَّة كـانـوا يحسبون مفاخـر
آبـاءهـم وأجـدادهـم ويـذكرونها

ا┈┈┈┈┈| 2 |┈┈┈┈ا

النياحة : هي رفع الصوت سخطًا
أو فخرًا ، وهي كبيرة من الكبائر

ا┈┈┈┈┈| 3 |┈┈┈┈ا

سبب تسمية الـمـطـر بالسماء :
لـنـسـبـة الـشـيء إلى مـحلـه

ا┈┈┈┈┈| 4 |┈┈┈┈ا

الصَّواب أنَّ مـن قال مُطرنا بنوء
كـذا وكـذا أنَّـه كافر كفرًا أصغر

ا┈┈┈┈┈| 5 |┈┈┈┈ا
#قاعدة : لله أن يقسم بما شـاء
مـن مخلوقاته أمـا الـمـخـلـوق
فـلا يجـوز له أن يقسم إلا بالله

ا┈┈┈┈┈| 6 |┈┈┈┈ا
الفخر بالأحـسـاب والطعن فـي
الأنساب والنياحة ليست كـفـرًا
إلا إذا ٱسْتُحِلَّت أمَّـا الاستسقاء
بالأنـواء فمنه مـا هو كفر أكبر
ومـنـه مــا هـو كـفـر أصـغـر

ا┈┈┈┈┈| 7 |┈┈┈┈ا
الأصـل أن الإنـسـان يـكفر عند
الـشـدائـد ومن الناس من يكفر
بالله إذا نزلت عليه النّعـم ولـنـا
فـي قـصـة «الأقـرع والأبـرص
والأعــمــى» عـبـرة .

ا┈┈┈┈┈| 8 |┈┈┈┈ا
يـقـال قـبـل نـزول الـمـطـر :
« الـلـهـم اغـثـنـا » ثــلاثًــا
ويـقـال أثـنـاء نـزول المطر
«اللهم اجـعـلـه صيبًا نافعًا»
ويقال بعد الانتهاء من المطر
«مطرنا بفضل الله وبرحمته»

ا┈┈┈┈┈| 9 |┈┈┈┈ا
الاستسقاء بالنجوم لـه حـالات :
إمـا أن يجعلها مُـوجِـدةً للـمطر
اسـتـقـلالا فـهـذا كـفـرٌ أكـبـر
وإمَّـا أن يـكون استسقاءها بـأن
يـسـألـهـا أن تـنــزل الـمـطـر
فـهـذا كـفـر أكـبـر .
وإما أن يجعلها سببًا كـأن يقول
نزل المطر بسبب نجم كذا وكذا
فـهـذا كـفـر أصـغـر .

ا┈┈┈┈┈| 10 |┈┈┈┈ا
√ لـلـجـاهـلـيـة إطـلاقـان :
- إطلاق عـام: انتفى ببعثة النبي
- إطلاق خاص: بـاقٍ فــي الأمـة
إلــى قـيـام الـسـاعـة ومـنـه :
«الـفـخـر بالأحـسـاب ، والطعن
فـي الأنـسـاب ، والاسـتـسـقاء
بـالـنـجـوم ، والـنـيـاحـة»

ا┈┈┈┈┈| 11 |┈┈┈┈ا
النكرة إذا جاءت في سياق النهي
أفـادت الـعـمـوم .

ا┈┈┈┈┈| 12 |┈┈┈┈ا
الـعـلـوم إذا بلغت ما بلغت فإنها
لا تنفع إذا لـم يوفق الله صاحبـها
لـلـعـمـل بـهـا .

ا┈┈┈┈┈| 13 |┈┈┈┈ا
القـطـمـيـر هـو الـغِـشـاء الـذي
تُـغَـطَّـى بـه الـنـواة .

ا┈┈┈┈┈| 14 |┈┈┈┈ا
هـل الأمـوات يسمعون الأحيـاء؟
√ من العلماء من أنكرها كـلـيًـا
إلا ما أثبته النص كسمع المـيـت
لـقـرع نـعـل الـنـاس ، وسمـاع
الـنـبـي صلى الله عليه وسلم لأهـل قـتلى بـدر
√ ومـن الـعـلـمـاء مـن قال أن
الأموات يسمعون ما أذن الله به
كـسـمـاعـهـم لمن يُسَلِّم عليهم

ا┈┈┈┈┈| 15 |┈┈┈┈ا
الأموات لا يسمعون سماع استجابة

ا┈┈┈┈┈| 16 |┈┈┈┈ا
الـصَّـواب أنَّ الميت يُـبَـلَّغ سلام
الـحـي ولا يـسـمـعـه .

ا┈┈┈┈┈| 17 |┈┈┈┈ا
إذا سـلـمـت على النبي صلى الله عليه وسلم رد
الله عـلـيـه روحه فـيـرد السلام
وهـذا خـاصٌّ لـمـن كــان داخـل
الـحـجـرة ، أمـا مـن كـان خارج
الحجرة فمثله كـمـثل غيره ممن
يـصـلـي على النبي في مشارق
الأرض أو مـغاربـهـا .

ا┈┈┈┈┈| 18 |┈┈┈┈ا
أحــوال دعــاء الأمــوات :
√ إذا كـان راضـيًـا فهـو طاغوت
ويُحـشَـر الداعي مع المدعو يوم
الـقـيـامـة فـي جـهـنـم .
√ إذا كان لا يـرضـى فـلا يـضـر
الـمـدعـو دعـاء مـن دعـاه ويتبرأ
المدعـو مـن الداعـي .

ا┈┈┈┈┈| 19 |┈┈┈┈ا
إذا نـزلـت مـصـيـبـة عـامة تصيب
المسلمين فيُشرَع للمسلم القنوت

ا┈┈┈┈┈| 20 |┈┈┈┈ا
الــنــوازل نــوعــان :
√ نـوازل كـونية : فهذه لا يُقنَت
لـهـا قـنـوت الـنـوازل .
√ نوازل بفعل الخلق : مـثل مـا
يصيب إخواننا في سوريا واليمن
وغـيـرها فيشرع قنوت النوازل
فـي الـصـلاة .

ا┈┈┈┈┈| 21 |┈┈┈┈ا
من صفات الملائكة : أن لهم عقول
ودليل ذلك «حـتـى إذا فـزع عـن
قـلـوبـهـم»

ا┈┈┈┈┈| 22 |┈┈┈┈ا
من صفات الـمـلائـكـة : أن لـهـم
أجسادًا وأنهم مـوجـودون ودلـيـل
ذلـك حـديـث عائشة أن الـمـلائكة
خُـلـقُـوا مـن نــور

ا┈┈┈┈┈| 23 |┈┈┈┈ا
من صفات الملائكة : أنهم لا يأكلون
ولا يـشـربـون

ا┈┈┈┈┈| 24 |┈┈┈┈ا
من صفات الملائكة : أنهم يعتريهم
ما يعتري البشر من الفزع والهلع

ا┈┈┈┈┈| 25 |┈┈┈┈ا
الـمـلائـكـة لا يُـحـصَـى عـددهـم

ا┈┈┈┈┈| 26 |┈┈┈┈ا
حـديـث «أطت السماء وحق لها أن
تئط» إسـنـاده جـيـد

ا┈┈┈┈┈| 27 |┈┈┈┈ا
الـمـلائـكـة لا تنفع ولا تضر إنمـا
هـم كـسـائـر الـخـلـق

ا┈┈┈┈┈| 28 |┈┈┈┈ا
قضاء الله نوعان : قـضـاء شـرعي
وقـضـاء كـونـي

ا┈┈┈┈┈| 29 |┈┈┈┈ا
مذهب أهل السنة والجماعة أن
الله يتكلم كلامـا يلـيـق بجلاله

ا┈┈┈┈┈| 30 |┈┈┈┈ا
الملائكة تسمع كلام الله جل وعلا
فإذا سمعت كلامـه ذلـت وخشعت
لـكـلام الله

ا┈┈┈┈┈| 31 |┈┈┈┈ا
لـعـن الـمـعـيـن على نـوعـين :
√ مـن لـعـنـه الله فـي الـقـرآن
كفرعون وإبليس وغيرهم فلعنهـم
جائز ولا حرج من ذلك .
√ لَعنُ مـن لُـعـن على العموم لا
على التعين كـ«شـارب الـخـمر»
فالجمهور يمنعون مـن لعنه على
التعين دون العموم ، وذهب بعض
العلماء إلى أنه يجوز لعن المعين
لمن تلبَّس بفسقٍ كـشـرب الخمر
والصحيح أنه لا يجوز لعن المعين

ا┈┈┈┈┈| 32 |┈┈┈┈ا
الـصـواب أن الـلـعـن يـنـقـسـم
إلـى قسمين :
1 - لعنٌ بمعنى الطرد مـن رحمة
الله وهذا لا يجوز .
2 - لـعـنٌ بمعنى السب والشتم
وهـذا الـذي يجري عـلى ألسنة
الناس ، فهو لا يجوز لكـن ليس
كسابقه في الحرمة .

ا┈┈┈┈┈| 33 |┈┈┈┈ا
الأفضل للمسلم أن لا يعود لسانه
علـى اللعن لكن لـو لـعـن كـافـر
مؤذي للمسلمين فيجوز ولا بـأس
بـذلـك إذا كــان بقـصـد الـدعـاء

ا┈┈┈┈┈| 34 |┈┈┈┈ا
يـجـوز الـدعـاء عـلـى الأشـخاص
بأسـمـاءهـم إمـا بـخـيـر أو بشر

ا┈┈┈┈┈| 35 |┈┈┈┈ا
اللعن على وجه العموم لمن لعنه
الله ورسوله جائز ولا أعـلـم في
ذلك خلافا بين العلماء .

ا┈┈┈┈┈| 36 |┈┈┈┈ا
الـصـواب مـن قـولي العلماء أنه
يُـشـرَع الـقـنـوت فــي النوازل
للفرد والجماعة ، والـصـحـيح أن
موضع الدعاء بعد الركـوع وهـذا
الـذي دلَّ عـليـه الدليل والحديث
الوارد في قنوت النبي صلى الله عليه وسلم
قبل الـركـوع فـ«معلول» .

ا┈┈┈┈┈| 37 |┈┈┈┈ا
الصحابة منهم مـن كان يقنت قبل
الركوع ومنهم من كـان يقنت بعد
الركـوع وفـعـل النبي صلى الله عليه وسلم كـان
بـعـد الرفـع مـن الـركـوع .

ا┈┈┈┈┈| 38 |┈┈┈┈ا
الأشـاعـرة يقولون إن الله يتكـلم
كلام نفساني يتعلق بنفسه ليـس
لــه حــرف ولــيـس لـه صـوت

ا┈┈┈┈┈| 39 |┈┈┈┈ا
الـجـهـمـيـة ينكرون الـصوت لله

ا┈┈┈┈┈| 40 |┈┈┈┈ا
أهل الباطل يستميتون فـي سبيل
نشر باطلهم فالشـيـاطيــن حـيـن
يسترقون السمـع يـعـلـمـون أنه
سيـدركـهـم الـشـهاب ومـع ذلك
يـصـبـرون عــلــى بـاطــلــهـم
وإن ذهبت أرواحهم .

ا┈┈┈┈┈| 41 |┈┈┈┈ا
يُنهَى عن الصلاة وسجود الشكر
وسـجـود الـتـلاوة عـنـد طـلوع
الشمس وعند غروبها .

ا┈┈┈┈┈| 42 |┈┈┈┈ا
الساحر والكاهن يشـتـركـان فـي
ٱدِّعاء علم الغيب وكلاهما كافران
بادِّعائهما علم الغيب .

ا┈┈┈┈┈| 43 |┈┈┈┈ا
من أتى الكاهن لا يخرج عن حالين
- أن يــصــدقــه في مايدعيه من
علم الغيب فــهــذا كـافـر
- أن لا يصدقه فهذا لا تقبل صلاته
أربـعـون يـومًـا

ا┈┈┈┈┈| 44 |┈┈┈┈ا
جبريل يُـصْـعَـق وهــو أول مــن
يـرفـع رأسـه .

ا┈┈┈┈┈| 45 |┈┈┈┈ا
أفــضــل الــخــلــق صــنــفـان
«الـمـلائـكـة و الأنـبـيـاء »

ا┈┈┈┈┈| 46 |┈┈┈┈ا
عـلـو الله يــكـون بـعـلـو الـذات
وعـلـو الـقـدر .وعلو القهر

ا┈┈┈┈┈| 47 |┈┈┈┈ا
الـمـسـافـة بين السماء والأرض
مـسـيـرة خـمـس مـائـة سـنـة

ا┈┈┈┈┈| 48 |┈┈┈┈ا
مـن أنكر صفة العلو لله فهو كافر

ا┈┈┈┈┈| 49 |┈┈┈┈ا
«كـذب الـمـنـجـمون ولو صدقوا»
هذا ليس حديث ولكن معناه صحيح

ا┈┈┈┈┈| 50 |┈┈┈┈ا
كل يوم يدخل البيت المعمور سبعون
ألف ملك لا يعودون إلى يوم القيامة

ا┈┈┈┈┈✦✿✦┈┈┈┈ا

https://saaid.org/bahoth/266.htm