موسوعة الآداب الشرعية
ثامنًا: تَقديمُ الكَبيرِ في الكلام

ن أدَبِ الكَلامِ: تَقديمُ ذَوي السِّنِّ بالبَداءةِ في الكَلامِ إذا تَساوتِ الفضائِلُ.
الدَّليلُ على ذلك مِنَ السُّنَّةِ:
عن رافِعِ بنِ خَديجٍ، وسَهلِ بنِ أبي حَثْمةَ: ((أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ سَهلٍ ومُحَيِّصةَ بنَ مَسعودٍ أتَيا خَيبَرَ، فتَفَرَّقا في النَّخلِ، فقُتِل عَبدُ اللَّهِ بنُ سَهلٍ، فجاءَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَهلٍ وحُوَيِّصةُ ومُحَيِّصةُ ابنا مَسعودٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتَكَلَّموا في أمرِ صاحِبِهم، فبَدَأ عَبدُ الرَّحمَنِ وكان أصغَرَ القَومِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَبِّرِ الكُبْرَ))، قال يَحيى أحدُ رواةِ الحديثِ: يَعني: لِيَليَ الكَلامَ الأكبَرُ .
وفي رِوايةٍ: ((فذَهَبَ عَبدُ الرَّحمنِ ليَتَكَلَّمَ قَبلَ صاحِبَيه، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَبِّرِ الكُبْرَ في السِّنِّ، فصَمَتَ)) .
وفي رِوايةٍ: ((فذَهَبَ عَبدُ الرَّحمَنِ يَتَكَلَّمُ، فقال: كَبِّرْ كَبِّرْ، وهو أحدَثُ القَومِ، فسَكَتَ فتَكَلَّما)) .
وفي أُخرى: ((فتَكَلَّم عَبدُ الرَّحمنِ في أمرِ أخيه، وهو أصغَرُ مِنهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَبِّرِ الكُبْرَ، أو قال: ليَبدَأِ الأكبَرُ، فتَكَلَّما في أمرِ صاحِبِهما...)) الحَديثَ .
قال الخَطَّابيُّ: (قَولُه: «الكُبْرَ الكُبْرَ» إرشادٌ إلى الأدَبِ في تَقديمِ ذَوي السِّنِّ والكِبَرِ) .
وقال ابنُ بَطَّالٍ: (إكرامُ الكَبيرِ وتَقديمُه في الكَلامِ وجَميعِ الأُمورِ مِن أدَبِ الإسلامِ ومَعالي الأخلاقِ... ولهذا المَعنى قال عليه السَّلامُ: «كَبِّرِ الكُبْرَ»، فأمر أن يَبدَأ الأكبَرُ بالكَلامِ، فكان ذلك سُنَّةً، إلَّا أنَّه دَلَّ حَديثُ ابنِ عُمَرَ أنَّ مَعنى ذلك ليسَ على العُمومِ، وأنَّه إنَّما يَنبَغي أن يُبدَأَ بالأكبَرِ فيما يَستَوي فيه عِلمُ الكَبيرِ والصَّغيرِ، فأمَّا إذا عَلمَ الصَّغيرُ ما يَجهَلُ الكَبيرُ فإنَّه يَنبَغي لمَن كان عِندَه عِلمٌ أن يَذكُرَه ويَنزِعَ به وإن كان صَغيرًا، ولا يُعَدُّ ذلك مِنه سوءَ أدَبٍ، ولا تَنقُّصًا لحَقِّ الكَبيرِ في التَّقدُّمِ عليه؛ لأنَّ النَّبيَّ عليه السَّلامُ حينَ سَأل أصحابَه عنِ الشَّجَرةِ التي شَبَّهَها بالمُؤمِنِ، وفيهمُ ابنُ عُمَرَ وغَيرُه مِمَّن كان دونَه في السِّنِّ، لم يوقِفِ الجَوابَ على الكِبارِ مِنهم خاصَّةً، وإنَّما سَأل جَماعَتَهم ليُجيبَ كُلٌّ بما عَلِمَ، وعلى ذلك دَلَّ قَولُ عُمَرَ لابنِه: «لو كُنتَ قُلتَها كان أحَبَّ إليَّ مِن كَذا وكَذا»؛ لأنَّ عُمَرَ لا يُحِبُّ ما يُخالفُ أدَبَ الإسلامِ وسُنَنَه، وقد كان رَضِيَ اللهُ عنه يَسألُ ابنَ عبَّاسٍ وهو صَبيٌّ مَعَ المَشيَخةِ ، وكان ذلك مَعدودًا مِن فضائِلِه) .
وقال النَّوويُّ: (وفي هذا فضيلةُ السِّنِّ عِندَ التَّساوي في الفضائِلِ، ولهذا نَظائِرُ؛ فإنَّه يُقدَّمُ بها في الإمامةِ وفي وِلايةِ النِّكاحِ نَدبًا، وغَيرِ ذلك) .
ثامنًا: تَقديمُ الكَبيرِ في الكلام - موسوعة الآداب الشرعية - الدرر السنية