روى مسلمٌ في صحيحه عن معقل بن يسار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العبادة في الهرج كهجرة إليَّ)).
قال بعض أهل العلم: إن ذلك بسبب أن الناس في أوقات الفتن تشتغل قلوبهم وأسماعهم بالفتن، وتَتْبَعها، وتلقَّف الأخبار من هنا وهناك، فذلك يشغلهم عن طاعة الله، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويشغلهم عن العبادة، فكان إقبالهم على العبادة في وقت الفتن كالهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال القرطبي رحمه الله: "المتمسك في ذلك الوقت... أجره كأجر المهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه ناسبه؛ من حيث إن المهاجر فرَّ بدينه ممن يصدُّه عنه للاعتصام بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكذا هذا المنقطع للعبادة فرَّ من الناس بدينه إلى الاعتصام بعبادة ربه، فهو في الحقيقة قد هاجر إلى ربه، وفرَّ من جميع خلقه".
أيها المؤمنون:
يتلقف الناس اليوم الأخبارَ ويستمعون لتحليلها، ويخوضون في مسبِّبات الأحداث، ومَن وراءها، ولماذا حدثت، وما تأثيرها في العاجل والآجل، ومن المصيب ومن المخطئ، وغير ذلك من الأحاديث التي عمَّت بها المجالس اليوم فيما يحدث في غزة، الأخبار لا تنقطع، والتحليلات لا تنتهي، والحديث لا يتوقف، لكن أين المتأملون؟ أين العارفون الحازمون؟ أين الذين نقلوا مواقفهم من الكلام إلى العمل، ومن السماع إلى البذل؟ أين الذين خرجوا من الْهَرْجِ إلى العبادة؟
أيها الناس: عبادة في الهرج كهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، العبادة في هذا الوقت أفضل منها في غيره، ماذا قدمت لنفسك بدلًا من المشاهدات والتحليلات والتعليقات؟ من الذي صرفك عن العبادة في هذا الزمان الصعب والوقت الحرج؟
أيها المؤمنون:
إياكم أن تصرفكم القنوات والمتابعات والحسابات عن هذا الأصل الأصيل في مثل هذه الظروف، لا شيء يعدِلُ العبادة في مثل هذه الأوقات، قوموا بدورٍ، وتقدموا خطواتٍ، وسارعوا إلى الطاعات، واستبقوا الخيرات، واستزيدوا من الحسنات، واجتنبوا السيئات - تنالوا أعظم الدرجات.
ماذا قدمتْ لك هذه الأحداث إذا كنت كما كنت قبلها وأثناءها وبعدها؟
أيها المسلم الكريم: ليكن لِمُصاب المسلمين أثرٌ فيك، وليكن لك أثر في نصرتهم.
ليس أقرب نفعًا للإسلام والمسلمين من أن تستزيد من الطاعات، وتتقرب لربِّ الأرض والسماوات؛ حتى تكون صالحًا في نفسك، مصلحًا لمن حولك، وليس أكثر بؤسًا في مثل هذه الظروف من أن تكون بعيدًا عن ربِّك، مُضيِّعًا لوقتك، سادرًا في لهوِك.
"... إلام تستمر على غيِّك، وتستمرئ مرعى بغيك؟ وحتَّام تتناهى في زَهْوِك، ولا تنتهي عن لهوك؟ تبارز بمعصيتك، مالُك ناصيتك، وتجترئ بقبح سيرتك، على عالِمِ سريرتك، وتتوارى عن قريبك، وأنت بمرأى رقيبك، أتظن أن ستنفعك حالك، إذا آن ارتحالك؟ أو ينقذك مالك، حين توبقك أعمالك؟ أو يغني عنك ندمك، إذا زلَّت قدمك؟ أو يعطف عليك معشرك، يوم يضمُّك محشرك؟ هلَّا انتهجت محجة اهتدائك، وعجَّلت معالجة دائك... أما الحِمام ميعادك، فما إعدادك؟ وبالمشيب إنذارك، فما أعْذَارُك؟ وفي اللحد مَقِيلك، فما قِيلُك؟ وإلى الله مصيرك، فمن نصيرك؟ طالما أيقظك الدهر فتناعست، وجذبك الوعظ فتقاعست، وتجلَّت لك العِبَرُ فتعاميت، وحَصْحَصَ لك الحق فتماريت، وأذْكَرك الموت فتناسيت، وأمكنك أن تؤاسي فما آسَيتَ! تُؤثِر فَلسًا تَوعِيه، على ذِكْرٍ تَعِيه، وتختار قصرًا تُعْلِيه، على بِرٍّ تُوليه... وتغلب حبَّ ثوبٍ تشتهيه، على ثواب تشتريه، يواقيت الصِّلات، أعلق بقلبك من مواقيت الصلاة... ودُعابة الأقران آنَسُ لك من تلاوة القرآن، تأمر بالعُرف وتنتهك حِماه، وتحمي عن النكر ولا تتحاماه، وتزحزح عن الظلم ثم تَغْشَاه، وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه"؛ [بتصرف من المقامة الصنعانية للحريري].
أيها المتألم لمصاب غزة، والحزين لِما يحدث فيها، أمَا تألمت لمصابك، وحزنت على نفسك، وأنت تصلي بلا خشوع، وتركع بلا خضوع، وتسجد بلا دموع، أيها المتأوِّه لأهل غزة، أمَا تأوَّه قلبك لقلةِ ما في صدرك من القرآن، أيها المحزون لخطبهم هلَّا حركَتْ فيك تلك المشاهد قربًا من ربك، وزيادة في إيمانك، وكثرة خطى لمسجدك، أيها المجروح لِما ألمَّ بهم، ألَمْ يجرحك تقصيرك مع ربك، وجرأتك على معاصيه، واستطالتك فيما يغضبه؟!
أيها المؤمن الحصيف، حَرِيٌّ بك في هذا الوقت أن تتخفف من المعاصي؛ أوقف هدر أوقاتك فيما لا ينفع، احفظ سمعك وبصرك، راقب ما تكتب أناملك على جوالك، أوقف علاقاتك المحرَّمة، احذف تطبيقاتك القبيحة، ومواقعك المشينة، اقطع صداقات السوء، وأوقف عاداتك السيئة، كفَّ لسانك عن الغِيبة، أحْسِنِ الظن بإخوانك المسلمين، اعترف بتقصيرك وحاول سدَّ خَلَلِك، لا يخدعك الشيطان بتأويلات فاسدة ليزيد في غيِّك، تذكر ذنوبك ولا تزكِّ نفسك.
أيها المؤمن الحصيف: حرِيٌّ بك في هذا الوقت أن تحمل نفسك على الطاعات فتزيد منها؛ زِدْ في صلاتك النافلة والسنن الراتبة، صُمْ تطوعًا، تبرَّع، تصدق لأعمال البر، صلِّ بالليل، احرص على أذكار الصباح والمساء، صِلْ رَحِمَك، ابكِ من خشية ربك، اذكر أدعية الدخول والخروج، أدِّ عملك بأمانة، أطِبْ مطعمك، قرِّب مصحفك، واتْلُ آيات ربك، احرص على الصف الأول، اخشع في صلاتك، بكِّر للصلاة في المسجد وامكث فيه، زِدْ في ذهابك للحرمين الشريفين، واستكثر من العمرة والزيارة، أكْثِرْ من ذِكْرِ هادم اللذات.
إياك أن تكن كالصخرة الملساء التي لا تُمْسِك ماء ولا تُنْبِت كلأً، تسمع ما تسمع من صراخهم، وترى ما ترى من مصابهم، ثم لا يعدو ذلك عندك إلا حديث مجالس وأخبار قنوات، ثم أنت أنت، غادٍ مع الغادين، ورائح مع الرائحين، لم تَزِدْ إيمانًا ولا علمًا، ولا عملًا ولا عبادة، ولا خشية ولا تقوى، ولا همة ولا بِرًّا، ولا صلاحًا ولا طاعة، نعوذ بالله من الحرمان وقلة التوفيق.
أيها المؤمنون:
اعلموا أن المنفرد بالطاعة عن أهل الغفلة قد يدفع البلاء عنهم؛ قال بعض السلف: "ذاكرُ الله في الغافلين كمثل الذي يحمي الفئة المنهزمة، ولولا من يذكر الله في غفلة الناس لَهَلَكَ الناس"، فكُنْ أنت ذلك الذاكر الطائع؛ لعل الله أن يدفع بك البلاء عن المسلمين.
هنيئًا للعابدين في زمن الغفلة، والطائعين في وقت اللهو، والثابتين في حين فساد الزمان؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من ورائكم أيامًا، الصبرُ فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلًا يعملون مثل عملكم، قيل: يا رسول الله، أجر خمسين منا أو منهم؟ قال: بل أجر خمسين منكم)).
