*** أخوية السلطة والمال / سلسلة قصصية جنون الأفكار / سفيان تباني hkab2007 ***

القصة الأولى: أرملة الخائن.

لماذا أجد نفسي مضطرا للقيام بأشياء لا أؤمن بها، فقط لأن الناس من حولي تريد ذلك، لماذا هذا الضغط الاجتماعي الكبير

الذي يدفعني لأفعل وأفعل وأفعل، فقط حتى أبرهن لهم أني أستحق احترامهم وأن يحسبوا لي ألف حساب؟؟

هي أسئلة تجول في خاطري وتسيطر على مركز التفكير في دماغي مرة على مرة، حينما أضل الطريق وأحيد عن خططي

غير الناضجة، لأمنعها من النضج على نار قلبي الهادئة، فأجد نفسي أحترق في جحيم الندم والصراع بينما أريد أنا وبينما يريد

المجتمع المادي المستهلك المنافق الذي لا يرى إلا المظاهر.

لا زلت أعزبا بائسا أدخن كثيرا، أعيش حياة مضطربة في شقة من ثلاث غرف في عمارة قذرة ضائعة في مكان ما من هذه القرية

المتخلفة، لدي أختان، خديجة تدرس علوم الإحصاء في الجامعة، وسعاد تدرس في ابتدائية القرية المتهالكة، لا أعرف أي سنة لأنني لا أهتم

لدي أخ من جهة الأب اسمه (مارق)، هو الأكبر حيث سبق لأبي الزواج من أمه قبل أن يتزوج من أمي، لا أعرف كيف اقتنع أبي المحافظ

المتدين من الزواج بتلك الشقراء المتحررة التي لا تعترف بسلطة الدين لا على الفرد ولا على الأسرة فضلا على المجتمع.

ربما هي لحظة يأس اضطر فيها أبي للاستجابة للضغط الاجتماعي وفعل الأشياء التي لا يؤمن بها، خاصة وأنها من عائلة نخبوية أرستقراطية

غنية متكبرة، أبوها خان الوطن وتجند في صفوف جيش المحتل وحارب إخوان الأرض والدم، حتى قتل وهو يحمل الراية الفرنسية ورصاص

سلاحه يخترق صدور الأبطال من أبناء وطنه.

لحد الآن لم أفهم كيف استطاعت أرملته الشمطاء أن تنال اعتراف المجتمع المقاوم أفضل من كثيرات من أرامل الشهداء.

في لحظة ما، قرر أبي أن يفوز بقلب ابنة هذه الشمطاء، الفتاة المدللة صاحبة القوام الرشيق، والشعر الأشقر التي تلبس الميني جيب،

المتحررة التي كان جميع الرجال يعشقونها، بل يعتبر إنجازا في حياتك إن سمحت لك الفرصة بالحديث معها عن قرب وشم رائحة

عطرها الفاخر المستورد من فرنسا الذي يحاول عبثا تغطية الرائحة النتنة كونها ابنة خائن تتنعم لحد اليوم بمال يدفع مقابل الخيانة.

أبي.. وحسب صوره القديمة، بشواربه الطويلة والعريضة، والذي بسبب فقره بعدما قضى أبوه وأخوه شهيدين في ثورة التحرير المباركة

ولأنه لم ينل الاحترام والرعاية الواجبين قرر أن يطلب ذلك كله عن طريق طلب ابنة يد الخائن، وفعلا وللعجب، لقد ناله حقا، وأصبح علما

بين الجميع، وينادى بالسيد الشاطر.

حتى أقاربنا وجيراننا الفقراء الملاعين صاروا ينظرون إليه بعين كلها احترام وتقدير وعرفان، في نظرهم لقد حقق الفوز والغاية من الوجود

استطاع الزواج بأميرة جميلة، وأن يتوظف معها في قطاع التربية والتعليم، حيث كانت هي معلمة للغة الفرنسية في إحدى المتوسطات

وكان هو معلما في مدرسة ابتدائية.

بطبيعة الحال لم يستطع أبي البقاء والعيش في البادية، فالفتاة المتحررة ألفت نمط عيش معين لا يمكنها تغييره والنزول بمستواها، لذلك

كان مضطرا للذهاب معها إلى المدينة حيث أنجبت له ولد الأول والذي سمياه مارقا عسى أن يتأثر باسمه ويكون حذقا بالغ الفهم مارقا ضليعا بكل

شيء يملك النظرة الحكيمة ويحسن اختيار المواقع.

في البادية، كانت أمي ابنة المجاهد الأمي تعيش حياة المرأة الريفية المقاومة، بعد مسيرة طويلة وتحدٍّ في طلب العلم استطاعت أن تصل

إلى مستوى الثانوي، غير أن ضعفها في اللغة الفرنسية حال بينها وبين الدخول إلى الجامعة، رغم أن الجميع كان يعتبرها امرأة عبقرية

حيث ختمت القرآن الكريم في مسجد الدوار (مجموعة من الديار المتقاربة في البادية) وكانت تحفظ الكثير من أشعار الثورة التي كان يرددها

المقاومون فترة الاحتلال، وربما ذلك ما سبب لها عقدة اتجاه اللغة الفرنسية فلم تستطع تعلمها.

قررت أن تواصل التحدي وأن تلتحق بتكوين المعلمين دون أن تبحث لنفسها عن أي تقدير أو اعتراف في عيون المجتمع المادي المنافق،

وفعلا صارت المعلمة الوحيدة في الدوار بعدما هرب أبي إلى المدينة مع زوجته المتحررة.

يأخذ أبي نفسا عميقا مرة على مرة وهو على الطاولة يخبرنا بقصته البائسة ثم يقول:

ـ حينما يضعك الله في طريق الجنة ويضعك المجتمع المنافق في طريق جهنم، سيكون عليك أن تقدم الكثير من التنازلات حتى تتأقلم

أخلاقيا مع أصحاب الجحيم، حتى تشعر أنك واحد منهم فلا ينظرون إليك كأنك شاذ أو هجين.

هذه الجملة هي ما يشكل لي حبل النجاة الذي أجده في يدي بينما أوشك أن أغرق في بحر من اليأس والقنوط، ولعل هذا ما حدث معه

في تلك الفترة، حيث فرضت عليه الفتاة المتحررة وأمها الشمطاء أرملة الخائن نمط عيشهم في المجتمع الجديد المتحضر كما تعتبرانه، وجد

نفسه مضطرا لتغيير طريقة أكله وكلامه، جلوسه وقيامه، حتى التغوط كان مختلفا وكل ذلك يتأرجح بين أحكام التحضر والتخلف.

كثيرا ما كان يخطفه هاجس من داخله أنه لا ينتمي إلى هذا المكان:

ـ لقد كنت أتألم حقا، لكن حينما كنت أزور البادية ويستقبلني الناس بالترحاب والتباريك، ينظرون إلي من طرف خفي، ويجري أطفالهم

نحو زوجتي المتحررة طمعا في حبات الحلوى القديمة.. رغم أنني تخليت عنهم بسهولة بسبب هذه الزيجة.

يقطع أبي كلامه وهو يحكي جزء عشوائيا من قصته ثم يقوم من مكانه غاضبا ويقول:

ـ بينما كانت أمك المقاومة لا تحظى بأي اهتمام منهم، بل كان هناك من يتهمها في شرفها وينتقد قيامها بمهنة التعليم.

بسبب المنحة المرتفعة التي كانت تأخذها أرملة الخائن استطاعت أن تصنع لنفسها مكانة مرموقة في مجتمع إيمانه بالمادة والمظاهر

لم يترك مكانا لإيمانه بالغيب والجنة التي أعدت للشهداء وحتى لأحكام الخطأ والصواب، واستطاعت أخذ احترامهم رغم تكبرها عليهم

واحتقارها لهم، بل أصبحت تنادى بالحاجة رغم أنها لم تحج ولم تعتمر وكانت لقارورة الخمر مكان ثابت في ثلاجتها، واستطاعت ابنتها

الصوفة الطائرة، أن تمتلك سيارتها الخاصة وأن تكون ذات تأثير بصري كبير في عيون النساء اللاتي يبحثن لذواتهن عن نوع معين

من التقدير والعرفان في المجتمع.

ــ إنها فتاة ناجحة حقا، تعيش حياة الأميرات، حياة النبلاء المستقرة.

هذا ما كان يدور على الألسن في ذلك الوقت الذي صنعت سياسته نماذج الناجحين في المجتمع الذي نسي الثورة والدماء التي سالت

في سبيل الحرية والاستقلال وراح يجري خلف حضارة المادة والمظاهر الوهمية.

حديثهن في الدوار كله إعجاب بالفتاة المتحررة بينما إذا تحدثن عن أمي التي كانت تعلم أولاهن، فيتحدثت إما بالشفقة أو بالاتهام.

أتنهد حينما تنال الذكريات اللعينة من أفكاري وتجعلني أشعر بالجنون، أحتاج إلى سيجارة، أقوم وأشعلها، آخذ نفسا عميقا منها،

أحاول إيصاله إلى كل جزء من رئتيَّ، أشعر باختلاطه مع الأكسجين وسيره في دمي ليتوزع بر كامل جسمي، وينتقل الجزء الأكبر

منه إلى دماغي فأنتعش، ويجعلني أعتدل ثانية لتعود أفكاري إلى مكانها تاركة ذلك الجنون ليخرج مع الزفير المطول الذي أنفث

دخانه مشكلا سحابة في سقف الغرفة.

يعترف أبي أنه كان يشعر بالذل، خاصة حينما تجتمع عائلة زوجته، كان يبدو كلامه ثقيلا، العيون تزدريه، إنه ذلك المتخلف القادم من البادية

أو الدوار، حتى حينما يلقي النكت، كانت ضحكاتهم مبتذلة تتخللها نظرات ساخرة متبادلة فيما بينهم.

لم يطل الأمر كثيرا بالفتاة المتحررة التي كانت تتحدث عنها الألسن وتراقبها أعين الفقراء وماتت في حادث مرور خطير بسيارتها الجديدة

أخيرا اقتنعت أمها الشمطاء وأقاربها أن العين حق، وأن الفقراء فقط هم من يصيب بالعين.

أخبرنا أبي أن امرأة الخائن كانت تبكي وتقول:

ـ لم يتركوها في حالها، الحسدة الملاعين، يا ليتني عزلتها عن هذا المجتمع المتخلف وأرسلتها إلى فخانسا، كانت لتعيش حياة أفضل مع رجل أفضل

لقد صبت العجوز جام غضبها على أبي المتخلف الذي ربما كان سببا في بقاء ابنتها هنا حتى ماتت، وزادت في مضايقته إلى درجة عجز معها عن

التحمل، وقرر أخيرا العودة إلى البادية، ليكمل مهمة التعليم في تلك الابتدائية المعزولة.

لكن العودة لم تكن سهلة، لأن أرملة الخائن لم تسمح له بأخذ ولده معه، مدعية أنها أولى بالطفل خاصة وأنه ـ أبي ـ فقير ولن يستطيع توفير الحياة

الملائمة لحفيدها المدلل.

تدمع عينا أبي وهو يتذكر كيف اضطر للتخلي عن ابنه ودفعه كقربان للمجتمع المتحرر حتى ينال هو حريته ويعود للقيام بمهمته الحقيقية

في المجتمع المتخلف.

ـ مهما فعل أخوكم مارق، سأبقى أحبه، إنه ابني وأنا مدين له، وسأبقى مدينا له طوال حياتي.

نعم لقد تربى أخي مارق في مكان آخر بعقلية أخرى، على قيم اجتماعية أخرى، لكنه في الأخير عاد إلى القرية بعدما رأى فيها

فرصة ثانية يحظى فيها بالمكانة والمال دون منافسة، فالقرية الصغيرة حيتانها صغيرة يمكن للحوت السمين القادم

من المدينة أن يبتلعها بسهولة دون أن يزاحمه أحد.

عاد إلى القرية وأصبح ينادى بالسيد الكبير وحظي باحترام جميع البؤساء، ونال وظيفة مرموقة ووصل إلى عضوية المجلس ونيابة الرئيس

ليقوم بتأسيس أخوية السلطة والمال حتى يساهم في تطوير القرية، كيف لا وهو الهجين المخضرم، حفيد الشهيد من جهة أبيه

وحفيد الخائن من جهة أمه.