بسم الله الرحمن الرحيم
----
وممن حدث عنه من كبار التابعين: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، والشعبي، وعكرمة وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وأمم كثير غيرهم، في الحرمين والشام ومصر، وبخاصة مواليه وموالي أهله، بل روى عنه عدد من أقرانه من شباب الصحابة وعلى رأسهم الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه. وقالت عائشة رضي الله عنها لعروة بن الزبير: يا ابن أخت، إني قد أُخبِرتُ أن عبد الله بن عمرو حاجٌ في عامه هذا، فالقه، فإنه قد حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرةً.
ومن أشهر الأحاديث المروية عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما حديث الرحمة المسلسل بالأولية، والذي تداوله طلبة العلم المتزينين برواية الحديث والإجازات، ليكون أول حديث سمعوه من الشيخ أو المحدث، ولذا سمي المسلسل بالأولية، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
ويضيق المقام هنا عن إيراد كل ما صح من الأحاديث التي رواها عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، ولكنها تعطي لمن يتأملها صورة واضحة عن منهج المدرسة المحمدية في الصلة بالله والأذكار والدعاء والتربية والأخلاق والتيسير والتي تخرَّج منها هذا الصحابي الجليل وإخوانه، فها هو يقول كما في صحيح البخاري: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً، وكان يقول: إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً. وها هما الشيخان يرويان له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. وها هو يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى الإمام أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً من الأيام لأصحابه: كيف بكم وبزمان يغربل الناس فيه غربلة، وتبقى حثالة من الناس قد مَرَجَت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا، وشبك النبي صلى الله عليه وسلم بين أصابعه هكذا، فقال له عبد الله بن عمرو بن العاص : يا رسول الله! بم تأمرني حينئذٍ؟ قال: تأخذون ما تعرفون، وتذرون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم. وسأل رجلٌ عبد الله بن عمرو بن العاص: أي المجاهدين أفضل؟ قال: من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل، قال: أنت قلت يا عبد الله بن عمرو؟ أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.
ولما توفي كبار الصحابة من الرعيل الأول صارت الفتوى إلى أبناء الصحابة وشبابهم ومنهم عبد الله بن عمرو، وقد أورد ابن سعد في الطبقات قول زياد بن ميناء: كان عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص، وجابر بن عبد الله، ورافع بن خديج، وسلمة بن الأكوع، وأبو واقد الليثي، وعبد الله بن بجينة مع أشباه لهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتون بالمدينة ويحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لدن توفي عثمان إلى أن توفوا.
إن فضل ابن عباس معلوم، ودعاء الرسول له مشهور، وقد شهد ابن عباس لعبد الله بن عمرو بالعلم والتفقه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عكرمة البربري مولى عبد الله بن عباس: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: ابن عباس أعلمنا بما مضى، وأفقهنا فيما نزل مما لم يأت فيه شيء. قال عكرمة: فأخبرت ابن عباس بقوله فقال: إنَّ عنده لعلما، ولقد كان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحلال والحرام. وقد مدحه من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال سليمان بن الربيع العَدَوي: لقينا عمر، فقلنا: إن عبد الله بن عمرو حدثنا بكذا وكذا، فقال عمر: عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول؛ قالها ثلاثاً.
وقد عدَّ ابن حزم في كتاب الإحكام لأصول الأحكام عبد الله بن عمرو من المتوسطين من الصحابة فيما روي عنهم من الفتاوى، ومن فقه عبد الله بن عمرو أن رجلاً أتاه فقال: إنى أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا عند بيت المقدس، فقال: أتركت لأهلك ما يقوتهم؟ قال: لا، قال: فارجع فاترك لهم ما يقوتهم، فإني سمعت، رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت.
شهد عبد الله بن عمرو بن العاص مع أبيه فتح الشام، وكانت معه راية أبيه يوم اليرموك سنة 13، وقد تنقل عبد الله بن عمرو بعد المدينة في الشام وبيت المقدس ومصر، وشارك مكرهاً في معركة صِفِّين سنة 37 بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين معاوية، وكانت مشاركته على كره منه وبإلزام من والده، ولذا كان يعتذر عن ذلك ويود أنه لو كان حجراً جلموداً ولم يشارك فيها، وكان يقول: ما لي ولصفين؟! ما لي ولقتال المسلمين؟! لوددت أني مت قبله بعشر سنين! أما والله على ذلك ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم، وما رجل أجهد مني من رجل لم يفعل شيئا من ذلك، كانت بيده الراية فقدم الناس منزلة أو منزلتين.
ويقال إنه لما اتفق علي ومعاوية على التحكيم جرى ذكر عبد الله بن عمرو فيمن جرى ذكره من الصحابة الصالحين لقيادة الأمة بدلاً من المختلِفَين علي ومعاوية، وهذا إن صح فيدل على أنه وصل إلى مقام مشهور بين المسلمين من العلم والاجتهاد والثقة بدينه ورأيه.
وكان عبد الله بن عمرو يرى أنه أخطأ في القتال مع معاوية ولا يتردد في تبيان ذلك رغم أنه كان في جانبه، فقد كان عند معاوية إذ جاءه رجلان يختصمان في رأس عمار بن ياسر رضي الله عنهما، كل واحد يقول: أنا قتلته. يطلب بذلك الجائزة، فقال عبد الله بن عمرو: ليطب أحدكما به نفساً لصاحبه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقتله الفئة الباغية، بشِّر قاتل عمار بالنار. فلما رأى ذلك معاوية أقبل على عبد الله بن عمرو فقال: ما يدعوك إلى هذا؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قولاً، فأحببت أن أقوله. فقال معاوية: يا عمرو ألا ترد عنا مجنونك! فما بالك كنت معنا؟! قال: إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: أطع أباك ما دام حياً. فأنا معكم، ولست أقاتل.
وفي سنة 41 استقل معاوية بالخلافة بعد نزول الحسن له عنها، وسمي ذلك العام عام الجَمَاعة، فولى معاوية على الكوفة عبد الله بن عمرو بن العاص، فأتاه المغيرة بن شعبة متنصحاً، وقال: عمرو بمصر وابنه بالكوفة، فأنت بين فكي الأسد، فعزل معاوية حينئذ عبد الله بن عمرو عن الكوفة، وولاها المغيرة بن شعبة، ولم يدخل عبد الله الكوفة.
ويبدو أن عبد الله بن عمرو استقر بمصر بعد ولاية والده لها عام 38، وبث فيها علمه وتبع أهلها فتواه، ذلك أنه كان فيها لما توفى والده يوم الفطر من سنة 43، وحضر احتضاره، وقام بتجهيزه ودفنه بالمقطم ثم صلى بالناس العيد، وولاه معاوية مصرا بعد وفاة أبيه فوليها إلى سنة 47.
وورث عبد الله من أبيه قناطير مقنطرة من الذهب، فكان من أثرياء الصحابة، وكان له بستان عنب بالطائف يسمى الوَهْط تكلف على عرائشه ألف ألف درهم، وكانت أكوام زبيبه أشبه بالتلال، ولكن ثروته كانت في خدمة الناس ومعونتهم، فقد زاره في أكثر من مناسبة بعض الصالحين الزهاد فهالهم ما رأوا من مظاهر ثرائه، وهو المعروف بشدة تواضعه، فلما رأوه تبين لهم صدق ذلك، قال سلمان بن ربيعة الغنوي: حججت زمن معاوية في عصابة من القراء، فحُدِّثنا أن عبد الله في أسفل مكة، فعمدنا إليه، فإذا نحن بثقل عظيم يرتحلون ثلاث مئة راحلة، منها مئة راحلة ومئتا زاملة، بعير يحمل الأثقال، وكنا نحدث أنه أشد الناس تواضعا. فقلنا: ما هذا؟ قالوا: لإخوانه يحملهم عليها ولمن ينزل عليه. فعجبنا، فقالوا: إنه رجل غني. ودلونا عليه أنه في المسجد الحرام، فأتيناه، فإذا هو رجل قصير أرمص، بين بردين وعمامة، قد علق نعليه في شماله.
وما كان عبد الله بن عمرو ليفوته أن حب الدنيا شاع بين الجيل الثاني من المسلمين فأقبلوا عليها وانغمسوا في ملذاتها، وغفلوا عن الآخرة وقربها، قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: لخيرٌ أعملُه اليوم أحب إليَّ من ضعفه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنا كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تهِمُّنا الآخرة ولا تهمنا الدنيا، وإنَّا اليوم قد مالت بنا الدنيا. ولذلك كان ميالاً للمساكين لا يملُّ من الصدقة عليهم والإحسان إليهم، وكان يقول: لأن أكون عاشر عشرة مساكين يوم القيامة، أحب إلي من أن أكون عاشر عشرة أغنياء، فإن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا، يقول: يتصدق يميناً وشمالاً. وكان عبد الله بن عمرو يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث المشهور في إنصاف الضعيف: لا تقدَّسٌ أمةٌ لا يُقضى فيها بالحق، ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير متَعْتَع.
ومرَّ عبد الله بن عمرو بن العاص بالمقبرة، فلما نظر إليها نزل، فصلى ركعتين، فقيل له: هذا شيءٍ لم تكن تصنعه، فقال: ذكرت أهل القبور، وما حيل بينهم وبينه فأحببت أن أتقرب إلى الله عز وجل بهما.
وفي سنة 60 توفي معاوية رضي الله عنه في دمشق، وكان قد استخلف ابنه يزيد، وكان والي مصر مَسْلمة بن مُخلَّد الصحابي الأنصاري، فجاء الكتاب بذلك إلى مصر ومسلمة في الإسكندرية واستخلف على مصر عابس بن سعيد، وأقره يزيد في الكتاب على مصر، وطلب منه أخذ البيعة له، فندب مسلمة عابساً وكتب إليه من الإسكندرية بذلك؛ فطلب عابس أهل مصر وبايع ليزيد فبايعه الجند والناس إلا عبد الله بن عمرو بن العاص، فدعا عابس بالنار ليحرق عليه بابه، فحينئذ بايع عبد الله بن عمرو ليزيد على كره منه.
كان عبد الله بن عمرو رجلاً طِوالا عظيم البطن أبيض الرأس واللحية، يعتم بعمامة حَرَقانية ويرخيها شبرا أو أقل من شبر، وكفَّ بصرُه في آخر حياته، وتزوج بعمرة بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وله منها ولده الكبير محمد.
توفي عبد الله بن عمرو في مصر في 15 من جمادى الآخرة من عام 65، وجاءت وفاته في يوم قتل الوالي الأموي المعين الأكدرَ بن حمام اللَّخَمي، وكان ممن شاركوا في قتل عثمان رضي الله عنه، فشغب عليه جنده، فلم يُستطع أن يخرج بجنازة عبد الله بن عمرو إلى المقبرة، فدفن في داره رضي الله عنه.
تزوج عبد الله بن عمرو زوجتين له منهما 4 أولاد و3 بنات منهن ابنته أم عثمان، التي تزوجها سَلَم بن زياد بن أبيه، ولاه يزيد على خراسان وسجستان سنة 61وعمره 24 عاماً، فعبر النهر مع زوجته فكانت أول امرأة من العرب قطع بها النهر، وولدت هناك ولدا أسموه صُغدى، على اسم جبل هناك، وفتح سلم سمرقند، وكان عادلاً عاقلاً سخياً، لم يحب أهل خراسان أميراً قط حبهم سلم بن زياد، فسُمِّي في السنين التي كان بها بينهم أكثر من عشرين ألف مولود بسلم. وتوفي سنة 73 بالبصرة، وفيه يقول يزيد:
عتبت على سلم فلما فقدته ... و جربت أقواماً بكيت على سلم
ومن بناته أم عبد الله التي تزوجها عبد العزيز بن مروان بن الحكم، والد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز، وكان ولي عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وواليه على مصر، الذي توفي بمصر سنة 85.
لعبد الله بن عمرو كلمات قيمة في تهذيب النفوس وإصلاح الأخلاق، قال رضي الله عنه: مَن سُئلَ عما لا يَدري فقال: لا أدري، فقد أَحرَزَ نِصْفَ العِلم. وقال: أربع خلالٍ إن أُعطيتهنّ فلا يضرّك ما عدل به من الدّنيا: حسن خليقةٍ، وعفاف طعمةٍ، وصدق حديثٍ، وحفظ أمانة.
وقال: النوم على ثلاثة أوجه: نوم خُرْق، ونوم خَلْق، ونوم حُمْق . فأما النوم الخُرْق فنومة الضحى يقضي الناس حوائجهم وهو نائم، وأما النوم الخلق فنوم القائلة نصف النهار، وأما نوم الحمق فنوم حين تحضر الصلاة.
وسأل رجلٌ عبدَ الله بن عمرو بن العاص: ألسنا من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله: ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم. قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنت من الأغنياء. قال: وإن لي خادماً. قال: فأنت من الملوك.
قال التابعي المفسر الإمام مجاهد بن جبر كان عبد الله بن عمرو بن العاص يضرب فسطاطه في الحِلِّ ويجعل مصلاه في الحرم، فقيل له: لم تفعل ذلك؟ قال: لأن الذنوب في الحرم أشد منها في الحل.
----
صيد الفوائد
