🍃 تلخيص الدرس الثامن والعشرين من دروس دورة النحو🍃
ط·آ·ط¢آ¢ط·آ·ط¢آ®ط·آ·ط¢آ±
ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آµط·آ¸ط¸آ¾ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ©
رشا_Racha

  • ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾:
    263000
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
رشا_Racha
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾: 263000
ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§: 39.5
ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ£ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ° ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¥ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¶ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦: 6650
  • 13:24 - 2016/03/22

http://i1122.photobucket.com/albums/l533/tasnim_7/tasamim_loghat/lang_kha_7.jpg

 

http://i1122.photobucket.com/albums/l533/tasnim_7/tasamim_loghat/lang_fas_7.gif

 

 🍃 تلخيص الدرس الثامن والعشرين من دروس دورة النحو🍃http://i1122.photobucket.com/albums/l533/tasnim_7/tasamim_loghat/lang_fas_7.gif

 

 

 

 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

بسم الله الرحمن الرحيم
 
 

ملخص درس المفعول المطلق

درس / المفعول المطلق



لو قيل : أنت مصدر الخير


ما هو المعنى خاصة كلمة (مصدر) ؟


هو يعني أن المخاطب ينبع الخير منه ،أو يصدر عنه



المصدر لغة: هو ما يصدر عنه الشيء ـ والصادر : المرسل


المصدر اصطلاحا : الاسم الذي يدل على الحدث غير مقترن بزمن



مثل رسْم : يدل على الحدث ولا يميل إلى زمان ما



هذا رسمٌ جميل: فلم يحدد زمنًا معينًا ( رسمٌ دلَّ على الحدث دون زمن )



هل هناك فرق بين المصدر والفعل ؟
الجواب : نعم


فالمصدر نحو : رسْمٌ / سِلْمٌ / سفَرٌ/ ضرْبٌ/ قطْعٌ/ مذاكرةٌ/ كتابةٌ/ قراءةٌ .... كلها تدل على حدث دون زمن


أما الفعل نحو ـ: رسَمَ فهو يدل على حدث مقترن بزمن وهو الماضي



وهناك خلاف بين النحاة في أصل المشتقات ، فهل المصدر أصل أم أن الفعل هو الأصل ؟


المصدر أصل المشتقات وهذا رأي الجمهور ، أما الكوفيون فيرون الفعل أصل المشتقات



لماذا سمي بالمفعول المطلق ؟


لأنه مفعول لا يقيد بأداة معينة تصدق عليه المفعولية دون قيد


المفعول المطلق ( حر طليق غير مقيد )


وسُمي لصدق المفعولية فيه ، مع عدم التقيد بحرف جر، فالمفعول به مقيد بحرف الجر الباء ،


والمفعول لأجله مقيد باللام ، إلخ



يعجبني الرسمُ الانطباعي: الرسمُ هنا مصدر وليس مفعولا مطلقا لأنه مقيد


إذ نعربه على أنه فاعل ، وليس كل مصدر مفعولا مطلقا



المصدر الذي يعرب مفعولا مطلقا يجب أن يكون منصوباً ويحدد غرضًا ما
مثال :


(نام الطفلُ نوماً) / أين المصدر ؟


نوما / مصدر منصوب مؤكد لفعله - مثل ( أكل أكلاً ـ شرب شرباً ـ ضرب ضرباً )



ماهو الغرض ؟


هو توكيد الفعل ( موافقا لفعله أي من لفظه : نام نوْماً )


– نام نوْماً أي مؤكد أنه نام ويحقق غرضاً وهو النوم الحقيقي



شروط المفعول المطلق


1ـ مصدر / 2ـ منصوب / 3ـ يحقق الغرض / 4ـ مشتقا



نام نوما : نوما مفعول مطلق ( مؤكد لفعله ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة



لو قال / نامَ الطفلُ نوماً هانئاً


نوماً : مفعول مطلق


ـ 1ـ مصدر/ 2ـ منصوب / 3ـ محقق لغرض


ومبين للنوع ( أين النوع؟ ليس كل نوم هانئًا وهادئًا ، فقد يمكن أن يكون مليئًا بالكوابيس )


نوما: مفعول مطلق ( مبين لنوعه ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة


هانئاً: صفة وبوجود الصفة نعرف نوعه



زارت شمس المغيب عمها زيارتين


مبين للعدد : كيف عرفنا / بالسؤال ( كم زارت شمس عمها ؟ زيارتين )

زيارتين : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

المفعول المطلق : هو المصدر الذي يُنصب محققًا لغرض ما كالتوكيد أو بيان النوع أو العدد

هل كل مفعول مطلق يوافق فعله ؟
قبل جواب السؤال نسأل
ماذا نقول في هذا السياق ؟ وقفت قياما ـ آمنت تصديقا ـ جلست قعوداً

ليس هناك اشتقاق من نفس الفعل
وإجابة عن السؤال نقول المفعول المطلق على نوعين:
1ـ مشتق من نفس فعله مثل ( أكل أكلاً ـ صبر صبراً ) هذا الغالب

2ـ لا يوافق لفظ الفعل لكن يوافق معنى الفعل مثل ( وقفت قياماً ـ جلست قعوداً / آمنت تصديقاً)

قياماً: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( مرادفه ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

أي غير مشتق من فعله ـ قياما ترادف الوقوف في المعنى

مثال :جلستُ على الكرسي قعوداً

ـ قعوداً: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( مرادفه)منصوب وعلامة نصبه الفتحة

أنواع المفعول المطلق

1ـ مؤكد للفعل ـ2ـ أو مبين للنوع -3ـ أو مبين للعدد

ما ينوب عن المصدر

1ـ المرادف 2ـ النوع 3 ـ العدد 4ـ الآلة

5ـ الصفة 6ـ الإشارة 7ـ وألفاظ : كل وبعض

الأمثلة

1ـ المرادف / فرحتُ جذلاً

المرادف/ الجذل وهو الفرح كأنه يقول : فرحتُ فرحاً جذلاً


جذلاً: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( مرادفه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة



2ـ النوع / جلستُ القرفصاء

ـ كأنه يقول جلستُ جلوس القرفصاء( مثل جلست القرفصاء ) هنا مبين للنوع


القرفصاء: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( نوعه ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة



3ـ العدد / ضربني الرجلُ ثلاثين


التقدير : ضربني الرجلُ ضرباتٍ ثلاثين


ثلاثين: مفعول مطلق ناب عن المصدر (عدده)



4ـ الآلة / رشق الجنودُ العدو رصاصاً


التقدير ( رشق الجنودُ العدو رشقاً رصاصاً )


رصاصاً : مفعول مطلق ناب عن المصدر ( الآلة ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة



5ـ الصفة / أكل الضيفُ كثيراً


التقدير/ أكل الضيفُ أكلاً كثيراً


كثيراً / صفه للمصدر نابت عنه وانتصبت على أنها مفعول مطلق


وبيان ذلك / المفعول المطلق أكلاً حينما حذف


ما الذي يحقق معنى المفعولية المطلقة ( كثيراً ) حل محل المفعول المطلق (أكلاً)


وانتصبت كثيراً فنقول مفعول مطلق ناب عن المصدر المحذوف


هل يحل المصدر مكان المصدر : لايمكن لأن أصله مصدر لكن ناب عن المحذوف



6ـ الإشارة / غضبتُ ذلك الغضب


التقدير / كأننا نقول (غضبتُ الغضب ذلك


اسم الإشارة ناب عن المصدر



7ـ بعض المصادر إذا أضيفت كل ـ بعض


رضي كل الرضا ـ غضبت بعض الغضب


( كل وبعض )



بعض المصادر ذكرها العرب على أنها مفعول مطلق ( سبحان ـ عجباً ـ شكراً ) سماعية


وتستخدم تقديراً / أشكرك شكراً



لو شرب شيئاً نقول هنيئاً


التقدير شرب شرباً هنيئاً


هنيئاً: مفعول مطلق مثل عجباً

والحمد لله رب العالمين

 دمتم بكل خير.
 
 🍃 تلخيص الدرس الثامن والعشرين من دروس دورة النحو🍃
ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ©
ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آµط·آ¸ط¸آ¾ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ©