رشا_Racha | | مراقبة شؤون حواء | مراقبة علوم وثقافة | رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ | ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ´ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ·ط¢آ¦ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â€آ¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¢ط¢آ¾: 263000 |  | ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ´ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ·ط¢آ¦ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â€آ¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¢ط¢آ¾ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ·ط¢آ«ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§: 39.5 | ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ£ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ° ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ¥ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¢ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¸ط·آ£ط¢آ¢ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ط·آ¢ط¢آ¦: 6651 | |



🍃 تلخيص الدرس الرابع والعشرين من دروس دورة النحو🍃
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص لدرس الفاعل فهذا ملخص لدرس الفاعل الفاعل يقرأُ فلانٌ الخبرَ ، من الذي قام بالفعل فلان والجملة تنقسم إلى قسمين الجملة الاسمية وقوامها المبتدأ والخبر الجملة الفعلية وقوامها الفعل والفاعل والفاعل : اسم مرفوع يدل على من فعل الفعل أو قام به أو اتصف به أكلَ الضيفُ : الذي قام بالفعل هو الضيف ، إذن الضيف فاعل اخضر الزرعُ : والزرع لا يخضر من تلقاء نفسه إذن اتصف به فالزرع هنا فاعل مات الرجلُ : فالله هو الفاعل ، لكن الرجل في الوظيفة النحوية يكون الرجل اتصف بالفعل إذن نعربه فاعل . والفعل يرفع الفاعل وأيضا شبه الفعل ( وهو ما يقوم مقام الفعل ) نحو اسم الفعل ، اسم الفاعل ، الصفة المشبهة قال ابن مالك – رحمه الله - : اَلْفَاعِلُ الَّذِي كَمَرْفُوعَيْ أَتَى ... زَيْدٌ مُنِيراً وَجْهُهُ نِعْمَ الْفَتَى زيدٌ ارتفع بالفعل أتى ، وجهه ارتفع بالصفة المشبهة منيراً ، الفتى ارتفع بالفعل الجامد نعم . أمثلة : أكل الضيفُ : فالضيف هنا مرفوع بفاعله . المؤمن ناجحٌ سعيه : سعيه هنا فاعل مرفوع والذي رفعه اسم الفاعل ( ناجح ) . هيهات السفرُ : السفر هنا فاعل مرفوع ، والذي رفعه اسم الفعل ( هيهات ) . التليمذ جميلٌ خطه : خطه هنا فاعل ، والذي رفعه هو الصفة المشبهة ( جميل ) . إذن يرفع الفاعل : الفعل – الصفة المشبهة – اسم الفاعل – اسم الفعل والفاعل قد يكون ظاهر أو مستتر ، وما من فعل إلا ويصحب معه الفاعل إلا في حالات معينة . قال ابن مالك – رحمه الله - : وَبَعْدَ فِعْلٍ فَاعلٌ فَإنْ ظَهَر ... فَهْوَ وَإلاّ فََضَمِيرٌ اسْتَتَرْ أكلتُ الطعام أكلتُ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل شربنا الماء : نا المتكلمين هي الفاعل النساء سمعن الخطبة : نون الإناث هي الفاعل اقرأْ الدرس : الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت قال ابن مالك – رحمه الله - : كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ استقم فعل يحمل معه فاعله ضمير مستتر تقديره أنت إذن الفاعل على ثلاث صور إما أن يكون ظاهر ، أو بارز أو مستتر والفاعل قد يكون صريحا أو غير صريح ( مؤول ) والصريح كما قدمنا أكل الضيف – اخضر الزرع – خرجت المديرة – طلع البدر – ينهمر المطر وهكذا . أما المؤول : مثل يعجبني أن تقوم بعملك – ابهجني ما فعلت المصدر المؤول من أن والفعل ، أو ما والفعل يكون في محل رفع فاعل . ومعنى المصدر المؤول : هو إمكان صياغة مصدر من الفعل وما دخل عليه من أن وما المصدريتين . أن تخرج : خروجك ، أن تسمع : سماعك ، أن تنامي : نومُكِ ، ما تفعل : فعلك ، ما عملت : عملك ، فـ خروجك وسماعك ونومُكِ وفعلك وعملك كلها أسماء مصادر سُبكت من أن والفعل ، وما والفعل ، وقد ينسبك المصدر من أن ومعموليها وهي مصادر مؤوله تقوم مقام الفاعل وتعرب على المحل . مثال : أسعدني أنك ناجحٌ أسعدني : فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، أن : حرف توكيد ونصب ، كاف المخاطب : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إن ، ناجح : خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والمصدر من أن ومعموليها في محل رفع فاعل . تنبيه !!! الفعل يأتي بعده الفاعل ولا يتقدمه ، يعني هناك فعل وبعده فاعل هذا ترتيب في الصنعة النحوية لأنه إن تقدم انقلب الموضوع فيصير الفاعل مبتدأ ، والمبتدأ يحتاج إلى خبر . مثال : وصل َ الضيف ُ : الضيف هنا فاعل والتزم الترتيب وجاء تاليا للفعل أما إذا قلنا الضيفُ وصلَ : الضيف هنا أصبح مبتدأ ولا نقول أنه فاعل لأنه الجملة أصبحت جملة اسمية ، الضيفُ : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة ، وصل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر . وتذكر جيدا وبعد فعل فاعل فإن ظهر ...... قاعدة : إذا كان الفاعل مذكر يجب تذكير فعله ويستثنى من هذا جمع التكسير ، والملحق بجمع بجمع المذكر السالم . مثال : نقول قال الرجل ، و قالت الرجال كلاهما صحيح ، وأيضا جاء الهنود ، وجاءت الهنود ، قالت الأعراب ، قال الأعراب وقوله تعالى " حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ " ، آمنت لأن بنو ملحق بجمع المذكر السالم . قاعدة : إذا كان الفاعل حقيقى التأنيث غير مفصول عن فعله بفاصل فيجب تأنيث الفعل ، وإذا فصل يجوز التأنيث أو عدمه . جاءت هند : ويجوز جاءَ اليومَ هندٌ ، قامت المرأة : قام اليوم المرأة يجوز لأنه فصل بين الفعل وفاعله قاعدة : يجب تأنيث الفعل إذا كان الفاعل مؤنثاً إلا في حالتين الأولى : إذا فصل بين الفعل وفاعه المؤنث حقيقى التأنيث جاء / جاءت اليوم هند الثانية : أن يتقدم عليه فاعله المؤنث . جواز تقدم المفعول أكل الضيفُ رغيفاً ، رغيفاً أكل الضيفُ ، أكل رغيفاً الضيفُ كلها يجوز فالأصل في الفاعل أن يتصل ( وبعد فعل فاعل ) والأصل في المفعول أن ينفصل قال ابن مالك – رحمه الله - : وَقَدْ يُجَاءُ بِخِلاَفِ الأَصْلِ ... وَقَدْ يَجِي الْمَفْعُولُ قَبْلَ الْفِعْلِ فعل + فاعل + مفعول به فعل + مفعول به + فاعل مفعول به + فعل + فاعل يجب تأخير المفعول به ولا يتقدم في حالة واحدة إذا خيف اللبس مثال : ضرب موسى عيسى ، أو ضرب عيسى موسى هنا المفعول متأخر لأنه يكون هناك لبس ، أما إذا قلنا أكل موسى الكمثرى ، فيجوز أن نقدم المفعول هنا أكل الكمثرى موسى لأنه لم يخشى اللبس ، أكل عيسى الحلوى ، أكل الحلوى عيسى يجوز فالأصل الفعل الفاعل المفعول به إذا خيف اللبس ، وإلا فيجوز تقديم المفعول .
قال ابن مالك – رحمه الله - : وَجَرِّدِ الْفِعْلَ إذَا مَا أُسْنِدَا ... لاِثْنَيْنِ أَوْ جَمْعٍ كَفَازَ الشُّهَدَا فازا الشهيدان لها ثلاثة أوجه الوجه الأولى فازا : فعل ماض مبني على الفتح والف الاثنين حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب الشهيدان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، وهذا على لغة طي . الوجه الثاني فازا : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين ، وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الشهيدان : بدل من الضمير ألف الاثنين ، وهذا على لغة الجمهور . تنبيه !!! الشبكة العنكبوتية فصلت أكثر من مرة لذلك هناك نقص في الدرس منها الوجه الثالث ولا أدري هل هناك شيء آخر أم لا ، أرجو من أحد الإخوة أن يثبته في مشاركته إن أمكن ، وأيضا سمعت الأستاذ يقول على لغة أكلوني البراغيث لكن لقطع النت لم أفهم هل المقصود من لغة أكلوني البراغيث هي لغة طي المذكورة في المثال السابق أم ماذا ؟ والحمد لله رب العالمين .
دمتم بكل خير.
 | |
|