الكتاب: علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني» المؤلف: الدكتور محمد أحمد قاسم، الدكتور محيي الدين ديب   2 - إذا اختلفتا خبرا وإنشاء، وأوهم الفصل خلاف المقصود: ومثاله:- لا، وبارك الله فيك. جوابا لمن سألك: هل لك حاجة أساعدك في قضائها. - لا، ويرحمك الله. جوابا لمن سألك: هل شفيت من مرضك. ف (لا) في الجملة الأولى قائمة مقام جملة خبرية تقديرها (لا حاجة لي) وكذلك القول في الجملة الثانية. والجملتان: بارك الله فيك، ويرحمك الله، جملتان خبريتان لفظا إنشائيتان معنى والعبرة بالمعنى. ويجب التأكيد على وجود الواو في صدر الجملة الثانية لأن تركها يوهم السامع بالدعاء عليه، وهو خلاف المقصود، لأن الغرض الدعاء له. ولهذا وجب الوصل. وعطف الجملة الثانية الدعائية الإنشائية على الأولى الخبرية المقدّرة بلفظ (لا) لدفع الإيهام، وكلا الجملتين لا محل لها من الأعراب. 3 - إذا قصد إشراكهما في الحكم الاعرابي: إذا كان للجملة الأولى محلّ من الإعراب، وقصد تشريك الجملة الثانية لها في الإعراب حيث لا مانع. ومثاله: قول أبي العلاء (الوافر): وحبّ العيش أعبد كلّ حر … وعلّم ساغبا أكل المرار. فالجملة الولى (أعبد كلّ حر) في محل رفع خبر للمبتدأ (حبّ)، وأراد الشاعر إشراك الثانية لها في الحكم الاعرابي، فعطفها عليها بالواو. والجملتان خبريتان فعلّيتان فعلهما ماض. وقول المتنبي (الطويل): وللسرّ منيّ موضع لا يناله … نديم، ولا يفضى إليه شراب فالجملة الأولى (لا يناله نديم) في محل رفع صفة ل (موضع)، وأراد اشراك الجملة الثانية لها في هذا الحكم فعطفها عليها بالواو. والجملتان متّحدتان خبرا، متناسبتان معنى فلا داعي للفصل بينهما. وقال بشّار (الطويل): وأدن الى القربى المقرّب نفسه … ولا تشهد الشورى امرأ غير كاتم فالجملتان هنا متّحدتان إنشاء، ومتناسبتان في المعنى لذلك عطفت الثانية على الاولى. * الأحسن ان تنفق الجملتان في الاسمية والفعلية، والفعليتان في الماضوية والمضارعية، أي ان تعطف الاسمية على مثلها، وكل من الماضوية والمضارعية على مثلها. تمارين: 1 - بيّن مواضع الوصل في ما يأتي، واذكر السبب: قال تعالى: وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً الاسراء: 29. وقال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً الفرقان: 35 وقال تعالى: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ* فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ* وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ الحج: 49 - 51. وقال الرسول (ص): «اتق الله حيثما كنت، واتبع السينة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن». وقال أبو بكر (ر): «أيها الناس، إنّي ولّيت عليكم ولست بخيركم». وقال الامام علي (ر): «دع الإسراف مقتصدا، واذكر في اليوم غدا، وأمسك من المال بقدر ضرورتك، وقدّم الفضل ليوم حاجتك». 2 - بيّن مواضع الوصل، واذكر السبب: 1 - يشمّر للّجّ عن ساقه … ويغمره الموج في السّاحل 2 - تأتي المكاره حين تأتي جملة … وأرى السرور يجيء في الفلتات 3 - وكلّ امرئ يولي الجميل محبّب … وكلّ مكان ينبت العزّ طيّب 4 - اضرب وليدك وادلله على رشد … ولا تقل هو طفل غير محتلم 5 - يجود بالنفس إن ضنّ الجواد بها … والجود بالنفس أقصى غاية الجود 6 - نسيبك من ناسبت بالودّ قلبه … وجارك من صافيت لا من تصاقب 7 - إنّما هذه الحياة متاع … والسّفيه الغبيّ من يصطفيها 8 - ما مضى فات، والمؤمّل غيب … ولك الساعة التي أنت فيها 9 - قد يدرك الراقد الهادي برقدته … وقد يخيب أخو الرّوحات والدّلج 10 - يصدّون في البأساء من غير علة … ويمتثلون الأمر والنهي في الخفض 11 - أعزّ مكان في الدّنا سرج سابح … وخير جليس في الزمان كتاب 12 - وغدر الفتى في عهده ووفائه … وغدر المواضي في نبوّ المضارب 13 - العين عبرى والنفوس صوادي … مات الحجا وقضى جلال النادي 14 - لا الدّمع غاض ولا فؤادك سالي … نزل الحمام عرينة الرئبال 15 - فإذا رأيتك حار دونك ناظري … وإذا مدحتك حار فيك لساني