إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله
من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له
و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا
عبده و رسوله أما بعد ...
السلام عليكم و رحمة الله
مرحبا بكم إخوتي أعضاء و رواد منتدى الحديث و السيرة النبوية
كثيرا من الأعضاء يضعون مواضيع .. ولكن يتفاجئون بأقفالها من اشراف المنتدى,,
السبب هو
عند طرح الموضوع، الشرط الأساسي المطلوب هو إدراج تخريج الحديث و سنده، و بالنسبة للسيرة النبوية يجب ذكر المصدر، و إلا يعتبر مخالفا و يتعرض للقفل ؟
فقد تمر علينا يوميا بعض المصطلحات بدون أن نفهمها و قد تكون مما يلزم على الإنسان أن يذكره كيف لا و قد تكون هذه المصطلحات في أحد المنبعين الصافيين
السند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن و سنبين ذلك بمثال
أم المتن و هذا للفائدة هو ما ينتهي إليه السند من الكلام.
و نأخذ مثال يتضح به ما قلنا و لهذا نأخذ حديث أكثر العلماء يبتدؤون به و يضربون به المثل و هو
حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
فالذي لونته بالأخضر هو السند
و الذي هو مكتوب بالأحمر هو المتن
الإخراج ؟؟؟؟؟؟
أن تخرج الحديث بسندك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان أثرا فبإسنادك إلى قائله
بمعنى لو قلت لك أخرجه البخاري ما معنى ذلك ؟؟
طبعا واضح يعني روى الحديث بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال البخاري حدثنا فلان عن فلان ........ إلى النبي صلى الله عليه وسلم
بتعاون بين
خادمك بدر العفاسي والداعية ابوحذيفة .
جزاهم عنا كل خير.
