الظن بالغير.... موضوع للنقاش
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ®ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ®ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آµط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ­ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ©
ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ­ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯ ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ  ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ  ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ - ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ·ط·آ·أ¢â‚¬ط›ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ· ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط·إ’ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¦أ¢â‚¬â„¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†
شجرة الفلين

  • ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ´ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¦أ¢â‚¬â„¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾: 4091
    ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€کط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ· ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ²: 2506
مناقش جاد
كاتبة مبدعة في المنتدى
كاتبة مميزة
مشرفة سابقة
شجرة الفلين

مناقش جاد
كاتبة مبدعة في المنتدى
كاتبة مميزة
مشرفة سابقة
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ´ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¦أ¢â‚¬â„¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾: 4091
ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€کط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ· ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ²: 2506
ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع† ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ´ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¦أ¢â‚¬â„¢ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾ ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§: 1.9
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ£ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ° ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¥ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦: 2121
  • 23:16 - 2024/05/11
إقتباس لمشاركة:  زمان بيكينباور 19:11 - 2024/05/10  
أهنؤك يا آنسة على الأسلوب الرائع و المميز و الإبداعي غير المسبوق في الطرح و صياغة الأفكار التي تقومين بطرحها على شكل قصة فهذا يحف الفكرة و يحيطها بالجاذبية و التشويق و يطرد الملل من نفسية القارئ الذي يتسلل إليه أحيانا عندما تكون الفكرة مطروحة بشكل نظري مجرد و هذه موهبة حقيقية و ثمينة لها ثقلها و لا يتقنها كل أحد و أظن أنني أول مرة أقرأ موضوع مصوغ بهذا الأسلوب الممزوج بالموهبة الجذابة فأحسنتي بالفعل فمن الصعب جدا جدا أن ترد فكرة في الذهن و يتم تنزيلها على قصة و سيناريو بشخوص كاملة و نقاش و تحليل و طروحات باحتمالات مفتوحة يجعل القارئ يحتار و يفكر مليا أرفع لك القبعة على إبداعك و سعة أفقك روعة بكل ما في الكلمة من معنى

عودة إلى الفكرة الممزوجة بالقصة السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو عن مدى انطباق المعلومات على شخوص القصة فهل هي حقا كذلك أم هي مجرد تخمينات و ظنون الشخوص عن بعضها،يعني أنتي أوردتي أن حسن ميسور ماديا و السؤال هنا هل هو ميسور ماديا بالفعل بحق و حقيقة على أرض الواقع أم هو مجرد انطباع لأحمد عنه؟هنا تكمن مسألة شائكة و عويصة،سأفترض جدلا أن حسن يعيش حياة رفاهية ظاهرة للعيان أمام أحمد بمعنى أنه عندما يحتك به لا تظهر عليه آثار هموم أو حزن أو إرهاق بل واضح أنه يمضي حياته بأريحية و آخذ راحته بالصرف بشكل يكاد يجزم معه أنه لم يتعرض لمصروف أو ضائقة مالية و أن مبلغ العملية مقدور عليه بالنسبة له و لن يشكل له أية مشكلة،هنا من حق أحمد أن يأخذ موقفا منه و يحزن و أظن أن تصرفه طبيعي خاصة لو بدا اعتذار و كلام حسن أنه من باب رفع اللوم و العتب،فهناك أمور واضحة في طرق تصرفات الأشخاص تبدو في لحن القول و الفعل لا تخطئها العين و الملاحظة و لا سيما أن أحمد صاحب معروف و يد بيضاء على حسن و المفروض على حسن لو كان أصيل و لديه نخوة أن يهب هبا من أجل نجدة أحمد إكراما لأياديه البيضاء عليه،و يمكن أن نقول هنا أن حسن ناكر للجميل و الأفضال،الاحتمال الثاني أن كون حسن ميسور ماديا هو مظهر و انطباع و ليس هو حقيقة الأمر في الواقع،يعني انطباع أحمد عن حسن قد يكون أنه ميسور لمجرد أنه رآه يركب سيارة فخمة أو ساكن في حي راقي أو يلبس ماركات و ما إلى هنالك و في حقيقة الأمر هناك بالفعل على أرض الواقع أناس من هذه الطينة و هم في الحقيقة يعانون ضنك العيش و فقراء أنت تظن أنهم أثرياء لكن هذا غير صحيح،فقد يكون البيت الذي يسكن فيه و الحي الذي يسكن فيه بيت لأحد أقاربه أو جاءه بالورث و مشترك فيه في الملكية مع آخرين من أقاربه و نفس الشيء السيارة و قد تكون الملابس جاءته من قريب ثري كهدية و لم يشتريها من ماله الخاص و غير ذلك من هذه الأمور،في هذه الحالة يكون أحمد جائر في حكمه لكن عندها ستكون القصة و كأنها بلا معنى لأننا ندخل في عناصر القصة شخص لا عتب عليه في الأساس فلا معنى من وضع هذا الاحتمال و نقاشه،الاحتمال الثالث أن يكون حسن ميسور ماديا لكن بالفعل لديه مصاريف تستهلك الكاش الذي لديه في وقت محدد داهمته فجأة و هذا حق و واقع،لكن في هذه الحالة المفروض أنا كحسن هناك شخص آخر اسمه أحمد لديه أيادي بيضاء علي أن أوضح له الأسباب بشكل مقنع و تفصيلي فأنا مدين له بإيضاح على الأقل يزيل في نفسه أي لوم أو عتب تجاهي و ليس أن أرد بشكل مقتضب غير مقنع هكذا و كأنني أقول له يلا حل عني و ريحني و لا توجع راسي فهذا حتى ليس من الذوق و الأدب،لذلك من ملابسات و ظروف القصة أميل لأن أكون في صف أحمد على أن أكون في صف حسن

لو كنت مكان حسن إجابة على سؤالك الثالث و كنت ميسور ماديا سأستقتل على مساعدة أحمد و بالعكس سأفرح و أرقص لمكالمته لا أحتمل أن يكون في رقبتي دين لأحد و لا أرده له أي شخص ساعدك و علمك المهنة ستكون مدين له و سينظر لك على أنه صاحب يد عليك و لا يمكن أن تصبح الند للند معه إلا بعمل يوازيه معه بل و حتى يفوقه أيضا مثل هذا و سأنظر لهذا الأمر على أنه فرصة من ذهب لا يمكن تفويتها دون استغلالها

أيضا إجابة على سؤالك هل أنظر للناس بعين أحمد أم علي،أولا علي لم يحصل عليه أي ضرر من الموقف و لم يتعرض له شخصيا فالكلام و الفعل سهل جدا بالنسبة له فهو خارج الموقف كليا و مجرد متفرج عليه فالموقف كله بين أحمد و حسن و عمليا أحمد هو الذي في قعر الموقف،و في حقيقة الأمر إدخال علي في القصة من الناحية العملية لا معنى له على الإطلاق،و الأمر مثله مثل شخصين حصل بينهما خصام و شحناء فقفز شخص ثالث من الخارج و ذهب إلى أحدهما أو كلاهما و قال له أو لهما بسيطة الشغلة سامحه أو سامحوا بعض،فالكلام سهل بالنسبة له لأنه لم ينعرك بالمطحنة،لذلك تقييم سلوكه لا معنى له و خارج الموضوع يمكن أن نشيد فقط بموقفه في الإصلاح أو حل المشكلة و هذا ما حصل مع علي فموقفه مشكور لحل مشكلة أحمد و محاولته ألا يحمل في نفسه على حسن لا أكثر لكنه ليس الطرف المسيء و لا المساء إليه فعقدة الموضوع ليس عن ظنه بل عن الظن المتبادل بين شخصين حصل بينهما موقف ما و ليس علي وحده يملك وجهة نظر عما حصل فلماذا يتم التركيز عليه فهناك آلاف الأشخاص لم يتم تسليط الضوء عليهم رغم أنهم مثل علي خارج الموضوع فزيد و عبيد و نطاط الحيط كل واحد منهم لديه وجهة نظر عن حسن و أحمد و ليس علي وحده فقط

بالنسبة لسؤالك الأخير كيف تستطيع تغيير وجهة نظر أحمد عن حسن الجواب بسهولة شديدة بالإتيان بالبراهين الساطعة القاطعة أن حسن كان مقطوع و لا يملك المصروف لآخر الشهر و لو تم إثبات هذا الأمر بشكل قطعي يحترم عقل أحمد فأكيد أحمد ستتغير وجهة نظره و تعود علاقات الصفو و الود بينه و بين حسن

كلمة أخيرة من يصارع في الحلبات ليس كمن يزعق بالهتافات موضوع على أعلى مستوى يشحذ الذهن و الفكر و استمتعت بنقاشه و التفكير فيه إلى أبعد حد أحسنتي و سلمت يداكي في العبقرية و الحبك و الإبداع بلغتي أقصى علاكي و وصلتي أعلى سماكي فلتهنئي كل هناكي مع تحياتي

والله رد نقاشي أقل ما أقول عنه أنه ممتاز

أحببت كل كلمة في ردك 

شكرا جزيلا لك على ثنائك وعلى نقاشك

سلمت يداك 

0📊0👍0👏0👌0💭

ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ° ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ± ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ£ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ·ط¥â€™ ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¹â€کط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ·.

ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ·ط·آ·ط¥â€™ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ®ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع† ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¦أ¢â‚¬â„¢ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ£ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ  ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¹ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ³ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع† ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ© ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¬ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ©.

  • ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¥ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ³ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¶ط·آ·ط¢آ¸ط·آ«أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ©: 
  • ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¦أ¢â‚¬â„¢ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬ط¢آ¦ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ© ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ³ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ©: 

 الظن بالغير.... موضوع للنقاش
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ©
ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â€ڑآ¬أ¢â‚¬ع†ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آµط·آ·ط¢آ¸ط·آ¸ط¢آ¾ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ­ط·آ·ط¢آ·ط·آ¢ط¢آ©