السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتكم بكل خيرٍ وعافية أيها الإخوة الكرام، أعضاء هذا الصرح المبارك، وروّاد هذا المنبر الفكري الرفيع، تحية ملؤها الاحترام والتقدير أبعثها إليكم معطّرة بعبق الكلمات الطيبة والدعوات الصادقة لكم جميعاً بمزيدٍ من التوفيق والسداد، ولكل من يسهم في إثراء هذا الفضاء الراقي بفكره وقلمه وتجربته ومشاركته، جزاكم الله عنّا كل خير، كما لا يفوتني أن أتقدّم بجزيل الشكر وخالص الامتنان لإدارة الموقع الموقرة، التي تسهر على تقديم كل ما من شأنه أن يرفع من جودة المحتوى، ويخلق بيئة مثمرة للحوار البنّاء، والشكر موصول كذلك للأخ الفاضل الذي منحنا فرصة التأمل والنقاش في موضوع قرآني عظيم منبعث من نور الوحي، وتجليات الحكمة الإلهية، حيث سنتأمل اليوم في قوله تعالى في سورة البقرة: "الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ"، وهي آية من آيات التشريع التي تحمل في عمقها أبعادًا إنسانية وتشريعية عظيمة، وتكشف لنا عن روح الإسلام في تنظيم العلاقات الأسرية، وصيانة الكرامة البشرية، وحماية النفوس من العبث والتقلب.

إن التأمل في هذه الآية الكريمة يفتح لنا بابًا لفهم عميق لجوهر العلاقة الزوجية، ويكشف عن حكمة إلهية عظيمة في التعامل مع أكثر القرارات حساسية في حياة الإنسان، ألا وهو قرار الطلاق. لقد قرّر الله تعالى أن الطلاق يكون مرتين، وجعل بينهما مساحةً من الوقت والتفكر والمراجعة، وكأن الرحمة الإلهية أرادت أن تُبقي على شعاع من الأمل في كل مرة، وألا يكون الطلاق قرارًا لحظيًا تغلب عليه الانفعالات المؤقتة. فالطلاق في الإسلام ليس بابًا للهروب، بل هو بابٌ للحكمة، ومخرجٌ من ضيق، وضمانٌ لكرامة الطرفين إذا استحالت العشرة، ولكن ضمن ضوابط لا تترك مجالًا للعبث أو الاستغلال.

إن عبارة "فإمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان" تختزل قمة الرقي الإنساني، وتجسّد ذروة التوازن في المعاملة بين الزوجين، فإما أن يستمر الزواج على أساس من المعروف، المعروف الذي لا يتوقف عند النفقة والمبيت، بل يمتد ليشمل الرفق، والاحترام، والحوار، والعدل، والرحمة، وإما أن يُنهى العقد، ولكن بإحسان لا يشوبه انتقام، ولا تشوبه كلمات جارحة، ولا تشوبه تصفية حسابات عاطفية أو اجتماعية. نعم، حتى في الفراق، يدعونا الإسلام إلى الجمال، إلى السمو، إلى أن نظل بشرًا رغم الانكسار، وأن نحفظ ماء وجه من كنا يومًا نعيش معهم تحت سقف واحد.

وهنا تتجلّى عظمة التشريع الإلهي في أنه لا يفرض فقط الأحكام، بل يزرع القيم ويغرسها في أعماق النفس. فالله سبحانه لم يقل: فإمساكٌ أو تسريحٌ، بل قال: "فإمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان"، ليكون المعنى أن العلاقة لا تُبنى على الإكراه، ولا تُفكُّك على التشفي، بل تدور في فلك المعروف والإحسان، وهي كلمتان تستحضران عمقًا أخلاقيًا وإنسانيًا يفوق حدود القانون والمصلحة.

إن الطلاق في نظر هذه الآية ليس نهاية، بل هو قرار يتطلب وعيًا ونضجًا، وقدرة على تحمّل النتائج، ولا يكون مشروعًا إلا حين يغلب عليه العدل والنية الطيبة، لا حين يُستغل لأهداف نفسية أو انتقامية. ولهذا جاء التحديد الإلهي بأن الطلاق لا يُكرر إلا مرتين، وبعدها لا مجال للمراوغة، ولا لتكرار المحاولة كوسيلة ضغط أو إهانة. إنه قرار، ولكن بثمنه من التبعات، بثقله من المسؤولية، بعواقبه التي لا يجوز الاستهانة بها.

ما أعظم هذا القرآن، وما أرحم هذا الدين، الذي يُنزل آية في الطلاق ولكن يُلبسها ثوب الإحسان والمعروف، في وقتٍ نرى فيه الكثير من حالات الانفصال تتحول إلى ميادين حرب، وتتحول فيها النفوس إلى قلوب غليظة لا تعرف الرحمة. فلنتأمل، ونتفقه، ونعيد لأنفسنا تربية قرآنية تعيد لنا ملامح الإنسانية التي كادت تغيب عن بعض البيوت، وبعض القلوب.

وفي الختام، أكرر شكري وتقديري لهذا المنبر المبارك، ولإدارته النبيلة، ولجميع الأعضاء الكرام الذين يزينون هذا الفضاء بوعيهم وفكرهم، وأسأل الله أن يرزقنا جميعًا الفهم العميق لآياته، وأن يرزقنا الحكمة في قراراتنا، والإحسان في أفعالنا، والمعروف في علاقاتنا.

#القرآن_نور
#الطلاق_بإحسان
#سورة_البقرة
#فقه_الأسرة