ولهذا فقد رُوي عن عِياض الأشعريّ أنه شهد عيدًا بالأنبار فقال: ما لي أراكم لا تُقلِّسون، فقد كانوا في زمان رسول الله ـ ﷺ ـ يفعلونه، وفي رواية أخرى: فإنه من السنة في العيدين، والتقليس: هو الضرب بالدف والغناء، ورُوي عن عائشة قالت: إن أبا بكر دخل عليها والنبي ـ ﷺ ـ عندها في يوم فطر أو أضحى، وعندها جاريتان تغنيان بما تَقاوَلَت به الأنصار في يوم حرب بُعاث، فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند رسول الله ﷺ! فقال النبي ﷺ: “دَعْهما يا أبا بكر؛ فإن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم.

وهذا يفيد أن رسول الله ـ ﷺ ـ رخص في الضرب بالدف والغناء وسماعهما في أيام العيدين إظهارًا لسرور المسلمين بإتمام ما فرض الله عليهم، وإن كان لا يرخَّص فيه في غيرها من الأيام، كما رخَّص رسول الله ـ ﷺ ـ باللعب في يوم العيد، فقد أَذِنَ لبعض الأحباش باللعب بالحراب والدَّرَق في المسجد في يوم عيد، بل إنه كان يُغريهم بهذا اللعب، فيقول لهم: “دونَكم يا بني أَرْفِدة” أي الزَمُوا ما أنتم فيه وعليكم به، وقد نظر رسول الله ـ ﷺ ـ إلى لعبهم هذا في هذا اليوم ودعا السيدة عائشة إلى النظر إليهم، فقد روي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان يومُ عيد يلعب السودان بالدَّرَق والحراب، فإمّا سألتُ رسول الله ـ ﷺ ـ وإمّا قال: “تَشتهين تَنظرين؟” فقلت: نعم. فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: “دونكم يا بني أرفدة” حتى إذا مَلِلتُ قال: “حسبك؟” قلت: نعم. قال: اذهبي”.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
تحية طيبة ملؤها الاحترام والتقدير لكل الأعضاء الكرام، أنتم من تُضيئون هذا المنبر الطيب بنقاشاتكم الواعية، وعطائكم النقي، وأسئلتكم التي تُثمر وعيًا وتبني فكرًا. جزى الله إدارة الموقع خير الجزاء، وسدّد خطى القائمين عليه، كما أتقدم بالشكر الجزيل للأخ الكريم الذي أثار هذا الموضوع النبيل، موضوع إظهار الفرح في العيد، والذي يستحق منا وقفة تأملية صادقة، نسترجع فيها المعنى الحقيقي للعيد، وجماله الذي لا يُقاس بثياب جديدة، ولا بزينة مؤقتة، بل بروحٍ تتنفس الرضا، وقلوبٍ تُنشد السلام.

العيد في الإسلام ليس مناسبة عابرة، ولا احتفالًا سطحيًّا يُفرغ في مظاهر زائلة، بل هو موسم روحي، تتقاطع فيه السماء مع الأرض، وتنزل فيه الرحمة على النفوس الصائمة، والمتهجدة، والمستغفرة. إظهار الفرح في العيد ليس ترفًا ولا هامشًا في الدين، بل هو عبادة قلبية، وسُنّة نبوية، وترجمة حقيقية للرضا بما أنعم الله به علينا من تمام الطاعة، وقبول العمل، واستمرار الحياة.

لقد شرع لنا الإسلام الفرح في العيد، وكأنما يريد أن يقول لنا: لا تبكِ على ما مضى، ولا تحزن على ما فات، فقد غفر الله لك ما تقدم، وها هو يوم الجائزة قد أقبل. في العيد تتزين الأرواح قبل الأجساد، وتبتسم القلوب قبل الشفاه، فكيف لنا أن نكتم الفرح؟ كيف لنا أن نكبح البهجة، وقد أُمرنا أن نُظهرها، وأن نزرعها في وجوه من حولنا؟ إن البسمة في العيد صدقة، والمصافحة مودة، والمعايدة عبادة، والسعادة فيه ليست خيارًا… بل واجبٌ شرعي يُبهج النفس، ويُقوّي روابط الأخوّة، ويُعيد للحياة لونها بعد صيام أو حج أو تعب.

وقد كان رسول الله ﷺ يُظهر الفرح في العيد، ويُشجّع أهله وأصحابه عليه، حتى إنه أذن للحبشة أن يلعبوا في المسجد، وأقرّ أبا بكر حين دخل على بيته ووجد جاريتين تُغنيان بأن هذا يوم عيد، "وهذا يوم عيدنا"، ليُثبت لنا أن الفرح في العيد ليس مخالفة، بل سُنّة لها روحها العظيمة ومكانتها الرفيعة.

فلنُظهر الفرح في العيد لا من باب الترف، بل من باب الإحياء، لنُفرح الضعيف، ونُسعد الفقير، ونُداوي جراح القلب بالابتسامة، ولنربّي أبناءنا على أن الدين ليس حزنًا دائمًا، بل توازنٌ بين دمعة الخشوع، وضحكة العيد.

جزى الله القائمين على هذا الموقع المبارك خير الجزاء، وبارك في أقلامكم النابضة بالخير، وأفكاركم المضيئة بالحق، وجعلنا وإياكم من أهل السعادة في الدارين.

#فرح_العيد #سنة_العيد #روح_الإسلام #بهجة_المسلمين