✿::✿::آذان صاغية / مُصغية ::✿::✿ط·آ¢ط·آ®ط·آ±
ط·آ§ط¸â€‍ط·آµط¸ظ¾ط·آ­ط·آ©
رشا_Racha

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾:
    265000
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
رشا_Racha
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 265000
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 39.3
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 6750
  • 16:18 - 2024/12/04
1

✿::✿::آذان صاغية / مُصغية ::✿::✿

2



اسعد الله اوقاتكم بكل خير

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا.

2


ذَكَروا أنَّ مِنَ الأخطاءِ الشَّائعةِ قَولَهُمْ : (آذان صاغِيَة)،وأنَّ الصَّوابَ : أن يُقالَ: (آذان مُصْغِية وعلَّلوا لذلكَ بأنَّ (مُصْغِية) اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفِعْلِ الرُّباعيِّ (أَصْغَى)؛ بمعنَى: (استَمَعَ)، أمَّا (صاغِيَة)؛ فهو اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفعلِ الثُّلاثيِّ (صَغَا)، أو (صَغِيَ) ؛ بمعنَى: (مَالَ)، والأُذُنُ تُوصَفُ بالاستماعِ، لا بالمَيْلِ.

وفي هذه التَّخطئةِ نَظَرٌ؛ فالأفعالُ (صَغَا)، و(صَغِيَ)، و(أَصْغَى): جميعُها من مادَّةٍ تدلُّ علَى المَيْلِ؛ قال ابنُ فارسٍ في مُعجَم «مقاييس اللُّغة» :

(الصَّادُ، والغَيْنُ، والحَرْفُ المعتلُّ: أصلٌ صحيحٌ، يَدُلُّ على المَيْل).

فإذا قِيلَ : (صَغَا إلَيْهِ سَمْعِي، وصَغِيَ) ؛ كانَ معناهُ : مالَ إليهِ سَمْعِي، وإذا قِيلَ: (أصْغَيْتُ إليهِ سَمْعِي) ؛ كانَ معناهُ : أمَلْتُ إليه سَمْعي ؛ قال ابنُ سِيدَهْ في «المُحْكَم»: (وَصَغَا إلَيْهِ سَمْعِي يَصْغُو صُغُوًّا، وصَغِيَ صَغًا: مَالَ. وأَصْغَى إِلَيْه سَمْعَهُ: أمَالَهُ). والسَّمْعُ يُطْلَقُ - في اللُّغةِ - علَى حِسِّ الأُذُنِ، وعلَى الأُذُنِ نَفْسِها.

بَلْ ذَكَرَ صاحِبُ «القاموسِ» بأنَّ الفِعْلَ (صَغِيَ) يأتي بمعنَى: استمَعَ؛ يقولُ: (صَغِيَ -كَرَضِيَ- صَغْيًا وصُغِيًّا: مالَ، واسْتَمَع)، وقالَ في (أَصْغَى): (وأَصْغَى: استمَع، و~ إليهِ: مالَ بسَمْعِهِ)؛ فهُما عنده بمعنًى.

وجاءَ الزَّبيديُّ بالفِعْلَ (صَغَا) مَعَ الأُذُنِ - صراحة -؛ يقولُ في

«تاجِ العَروسِ»: (ومِنْهُ: صَغَتْ إليهِ أُذُنُه؛ إذا مالَتْ).
ومِمَّا رَوَوْا عَن أكثم بن صَيْفِيٍّ أنَّه قالَ: (فَتَلَقَّوْهَا بأَسْماعٍ صاغِيَةٍ، وقُلوبٍ واعِيةٍ)؛ حَكَى ذلكَ أبو حيَّان التَّوحيديُّ في «البصائرِ والذَّخائر 1 /154»، وقالَ : (الَّذي رَوَيْتُهُ وحَكَيْتُهُ عَنْ أَكثم: رواه أبو بكر بنُ دُرَيْدٍ، عن أبي حاتمٍ، عن الأصمعيِّ).
وبذلك : يتبيَّن صحَّة قولهم: (آذان صاغية)، وأنَّه لا وَجْهَ لتخطئتِهِ.

واللهُ تعالَى أعلمُ.
والله الموفق

2

#صراع_بين_نون_ونون #حلل_معي_وتأمل #التصريف_وكيفية_الوزن

#درس_في_اللغة_الفرنسية #ماالفرق_بين_الحرف_والاداة #درس_في_اللغة_العربية_قط

#فاتقوا_الله_ولا_تخزون_في_ضيفي #المصدر_الصناعي #أذان_صاغية_مصغية

0📊0👍0👏0👌
SO U F I A NE
  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾:
    1247
مشرف الخواطر والقصيدة الحرة
SO U F I A NE
مشرف الخواطر والقصيدة الحرة
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 1247
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 1.3
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 974
  • 17:39 - 2024/12/04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الف شكر على المشاركة الرائعة و المميزة اختي رشا

بانتظار القادم الاروع ان شاء الله

تحياتي / سفيان
1📊1👍0👏0👌
MR-YAHIA71DZ13

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾:
    144076
مشرف مطبوعات وصحافة وإعلام
مشرف شؤون تعليمية
مشرف التنمية البشرية
مشرف السياسة العربية والعالمية
مشرف علوم ومعلومات عامة
MR-YAHIA71DZ13

مشرف مطبوعات وصحافة وإعلام
مشرف شؤون تعليمية
مشرف التنمية البشرية
مشرف السياسة العربية والعالمية
مشرف علوم ومعلومات عامة
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 144076
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 21.9
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 6576
  • 22:57 - 2024/12/04

السلام عليكم ورحمة الله

بورك فيك الاخت رشا على المواضيع المميزة التي تزيدنا حبا وتعلقا بلغتنا الجميلة

ومساهمة مني في جمالية موضوعك إليك هذه الإضافة

مع تحياتي الاخوية

***

هناك فرق بين الفعل صغا يصغو ويصغى ، والفعل أصغى يُصغي.

أما الأول فمعناه الميل المادي والمعنوي ، كميل المرء على المرء أو إليه ، وكميل العبد أمام سيده تأدباً ومهابة.

وفي القرآن الكريم : "إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" أي مالت القلوب برضاها.


وأما الثاني فهو استمع باهتمام وإنصات أي جعل كل حواسه في أذنه ليسمع القول ويعيه.

قال تعالى : "ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة".

أما في معنى الاستماع فيستعمل الرباعي : أصغى يصغي إصغاء.

واسم الفاعل من صغا يصغى هو صاغٍ وصاغية ، ومن أصغى هو مصغٍ ومصغية.


وعليه فإن الأصوب أن نقول: كلي أذن مصغية


ويُسْــتحسَـنُ استِبــدالُهـــا بصِفَـــةِ ( واعِيَـــة ) تَــأسِيّـــا بالقُــرآن ِ الكَــريــم (( لِـتَعـِـيَهـا أذُنٌ واعِــيَــة ))

1📊1👍0👏0👌
ابو غالي

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 82449
    ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 88515
افضل عضو لشهرالماضي بمنتدى شبكة Netflix
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى القنوات المغربية
مشرف سابق
ابو غالي

افضل عضو لشهرالماضي بمنتدى شبكة Netflix
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى القنوات المغربية
مشرف سابق
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 82449
ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 88515
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 78.7
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 1047
  • 01:30 - 2024/12/05
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اختي رشا على هذا التوضيح المستفيض والتحليل المبني على أصول لغوية رصينة
ما قدمتموه يظهر بجلاء أن عبارة "آذان صاغية" تحمل صحة لغوية واضحة، خاصة مع الشواهد التي أوردتموها والتي تثبت ترادف معاني الميل والإصغاء في الاستخدام العربي الأصيل.
هذه الإضافة ليست فقط تصحيحا شائعا بل هي درس لغوي قيم يثري معرفتنا ويعزز فهمنا لدقة التعبير العربي

شكرًا لك على هذا الجهد المتميز وأسأل الله أن ينفع به كل محب للغة العربية وتراثها العريق
1📊1👍0👏0👌
رشا_Racha

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾:
    265000
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
رشا_Racha
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 265000
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 39.3
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 6750
  • 14:31 - 2024/12/05
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولكم شكري إنْ أكرمتموني بالمرور
اللهم اجعلنا نقدم نفعا غير منقطع ، فالمؤمن كالغيث لا يُدرى أخير أوله أم آخره.
حفظكم الله وسلمكم وأشكر لكم أن قرأتم فعلقتم

مودتي واحترامي

إقتباس لمشاركة: @SO U F I A NE 17:39:36 - 2024/12/04

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الف شكر على المشاركة الرائعة و المميزة اختي رشا

بانتظار القادم الاروع ان شاء الله

تحياتي / سفيان

0📊0👍0👏0👌
رشا_Racha

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾:
    265000
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
رشا_Racha
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
  • 14:45 - 2024/12/05

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

دائما تضيفون للموضوع اضافات في مستوى التطلعات تضيف لرصيدنا اللغوي شيئا مميزا

بوركت جهودكم جميعا ونفع الله بكم اخي العزيز يحى
وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه.

مودتي وتقديري

إقتباس لمشاركة: @MR-YAHIA71DZ13 22:57:41 - 2024/12/04وعليكم السلام ورحمة الله

السلام عليكم ورحمة الله

بورك فيك الاخت رشا على المواضيع المميزة التي تزيدنا حبا وتعلقا بلغتنا الجميلة

ومساهمة مني في جمالية موضوعك إليك هذه الإضافة

مع تحياتي الاخوية

***

هناك فرق بين الفعل صغا يصغو ويصغى ، والفعل أصغى يُصغي.

أما الأول فمعناه الميل المادي والمعنوي ، كميل المرء على المرء أو إليه ، وكميل العبد أمام سيده تأدباً ومهابة.

وفي القرآن الكريم : "إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" أي مالت القلوب برضاها.


وأما الثاني فهو استمع باهتمام وإنصات أي جعل كل حواسه في أذنه ليسمع القول ويعيه.

قال تعالى : "ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة".

أما في معنى الاستماع فيستعمل الرباعي : أصغى يصغي إصغاء.

واسم الفاعل من صغا يصغى هو صاغٍ وصاغية ، ومن أصغى هو مصغٍ ومصغية.


وعليه فإن الأصوب أن نقول: كلي أذن مصغية


ويُسْــتحسَـنُ استِبــدالُهـــا بصِفَـــةِ ( واعِيَـــة ) تَــأسِيّـــا بالقُــرآن ِ الكَــريــم (( لِـتَعـِـيَهـا أذُنٌ واعِــيَــة ))

0📊0👍0👏0👌
رشا_Racha

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾:
    265000
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
رشا_Racha
مراقبة شؤون حواء
مراقبة علوم وثقافة
رئيسة لجنة تحرير مجلة اقرأ
  • 14:47 - 2024/12/05

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزيتم الجنة على التشجيع ، وعلى هذا التعليق الطيب ، رزقكم الله لذة النظر إلى وجهه الكريم ،
وأغدق الله عليكم نعمه الظاهرة والباطنة ، ورفع الله منزلتكم في الدنيا والآخرة ، وأعلى الله من شأنكم / اللهم آمين .

مودتي وتقديري

إقتباس لمشاركة: @ابو غالي 01:30:26 - 2024/12/05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اختي رشا على هذا التوضيح المستفيض والتحليل المبني على أصول لغوية رصينة
ما قدمتموه يظهر بجلاء أن عبارة "آذان صاغية" تحمل صحة لغوية واضحة، خاصة مع الشواهد التي أوردتموها والتي تثبت ترادف معاني الميل والإصغاء في الاستخدام العربي الأصيل.
هذه الإضافة ليست فقط تصحيحا شائعا بل هي درس لغوي قيم يثري معرفتنا ويعزز فهمنا لدقة التعبير العربي

شكرًا لك على هذا الجهد المتميز وأسأل الله أن ينفع به كل محب للغة العربية وتراثها العريق

0📊0👍0👏0👌
nino2005

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 517597
    ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 618388
مشرف سابق
مسؤول بركن الترحيب بالأعضاء الجدد
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة كويتية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة آسيوية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة يمنية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة بحرينية
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى الشبكات الترفيهية
أفضل عضو بكووورة لبنانية للشهر المنقضي
nino2005

مشرف سابق
مسؤول بركن الترحيب بالأعضاء الجدد
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة كويتية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة آسيوية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة يمنية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة بحرينية
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى الشبكات الترفيهية
أفضل عضو بكووورة لبنانية للشهر المنقضي
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 517597
ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 618388
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 68.9
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 7511
  • 17:35 - 2024/12/15
 
الســـــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــــــــــه
 
الف شكر على المشاركة الرائعة والممــــــــيزة

بانتظار القـــــــــــــــادم الاروع ان شــــــاء الله

تحيــــــــــــــــــــــــاتي / عـــــــــــــــــــــــــادل

0📊0👍0👏0👌

ط·آ§ط¸â€‍ط·آ±ط·آ¯ ط·آ¹ط¸â€‍ط¸â€° ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط¸ث†ط·آ§ط·آ¶ط¸ظ¹ط·آ¹ ط¸â€¦ط·ع¾ط¸ث†ط¸ظ¾ط·آ± ط¸â€‍ط¸â€‍ط·آ£ط·آ¹ط·آ¶ط·آ§ط·طŒ ط¸ظ¾ط¸â€ڑط·آ·.

ط·آ§ط¸â€‍ط·آ±ط·آ¬ط·آ§ط·طŒ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¯ط·آ®ط¸ث†ط¸â€‍ ط·آ¨ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث†ط¸ظ¹ط·ع¾ط¸ئ’ ط·آ£ط¸ث† ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط·آ³ط·آ¬ط¸ظ¹ط¸â€‍ ط·آ¨ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث†ط¸ظ¹ط·آ© ط·آ¬ط·آ¯ط¸ظ¹ط·آ¯ط·آ©.

  • ط·آ¥ط·آ³ط¸â€¦ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث†ط¸ظ¹ط·آ©: 
  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸ئ’ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط·آ³ط·آ±ط¸ظ¹ط·آ©: 

 ✿::✿::آذان صاغية / مُصغية ::✿::✿ط·آ¨ط·آ¯ط·آ§ط¸ظ¹ط·آ©
ط·آ§ط¸â€‍ط·آµط¸ظ¾ط·آ­ط·آ©