الإفتقار إلى الرحمة و الأخلاق !❗
ط¢ط®ط±
ط§ظ„طµظپط­ط©
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 17:51 - 2025/01/26

سلام و تحية طيبة عطرة و بعد ..

 

من إحدى السمات الرائعة و المميزة و الجذابة في أي إنسان هي خصال الرحمة و التعاطف و الإحساس بحاجة الآخر .. و بالرحمة يستطيع الصالحون جذب التفاف الناس حولهم .. فالله يعطي على الرفق و اللين ما لا يعطي على الغلظة و الشدة .. في عالم متوتر معرض للصراعات و المشاكل فإنه من المحزن جدا و من المؤسف رؤية مظاهر بشرية من الافتقار إلى الرحمة و الأخلاق الطيبة فتجد أن هناك أطفال يتامى يصارعون مخلفات الحروب بلا مأوى و لا رفيق و لا نصير و لا دعم إغاثي سريع فيهلك كثير منهم جوعا و مرضا و بردا في وقت يتنافس فيه الأثرياء و ميسوري الحال على مضاعفة الأرباح و الثروات و التنعم بالثراء الفاحش .. عندما نلاحظ الفرق بين صورتين صورة يمشي فيها أطفال حفاة شبه عراة ركظا وراء فتات طعام و بين صورة يركب فيها الأثرياء سيارات مرصعة بالألماس فإن هذا الشيء يصيبنا بالصدمة الشديدة و يجعلنا نتساءل عن قيم العدالة و عن قيم الرحمة .. و عندما نخلص في البحث سنجد أنها مجرد كلام منابر و كلام يردده الكتّاب و الشعراء البسطاء من الناس العاديين على شاكلتنا ..

 

و السؤال الآخر :


لماذا يتم خداع عقولنا عبر تدريس دروس جميلة و وردية عن الحياة ؟ لماذا لم يدرسونا عن حقائق النفوس و عن حقائق الواقع حتى نكون على دراية و علم مسبق بما سنراه فعلى أقل تقدير نكون مستعدين نفسيا لرؤية الأكاذيب و البشاعة تجنبا لتصادم صورتنا المثالية عن الحياة مع الصورة الحقيقية للواقع !؟

و مما لاشك فيه أن تلك المظاهر تعتبر من إحدى أسباب فقدان مصداقية الوعاظ ! كيف تريد لأي شخص عانى الفقر و الألم في حياته أن يصدق ما يقوله واعظ ديني لا يعرف شيئا عن الفقر و يرتدي ساعة ذهبية !؟ كيف يعطي هؤلاء الدروس الأخلاقية و هم أنفسهم لا يتميزون بها ؟

 

لكم التعليق و النقاش ..


17:53 - 2025/01/26: ط¢ط®ط± طھط؛ظٹظٹط± ظ„ظ„ظ†طµ ط¨ظˆط§ط³ط·ط© المانجيكيو
ط¹ط¯ط¯ ظ…ط±ط§طھ طھط؛ظٹظٹط± ط§ظ„ظ†طµ: 2

4📊1👍0👏1👌0💭
سلمى07
- عضوية مقفولة -
سلمى07
- عضوية مقفولة -
  • 18:18 - 2025/01/26

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حياك الله أخي الكريم فتحي وأبارك لك فتح هذا الموضوع وفكرته التي ستبقى تشغل الأذهان طويلا..


كبرنا على قصص الخيال، والعالم الجميل، كل شيء في عالمنا كان جميلا، الأهل يزينون لنا حاضرنا ومستقبلنا، والمعلمون يعززون ذلك بنصحهم وإرشادهم، والرسوم المتحركة الكارتونية تؤكد ذلك، فكبر بداخلنا طفل نقي ينتظر الأجمل..

وبمجرد أن بدأ الوعي يدق نواقيس عقولنا حتى بدأنا نتفاجئ من كمية الغدر والحقد والكره التي تغلف العالم، وبدأنا نبحث بين ثنايا أفئدتنا عن أسلحة للمقاومة فلم نجد.. فسقطنا كثيرا، وجُرِحنا كثيرا، وتعذبنا كثيرا قبل أن نجد لأنفسنا بعض الحيل الدفاعية، وبعض المراوغات النفسية، وبعض الثبات الانفعالي، وكثيرٍ من المسمّيات، التي ما كنا لنلجئ إليها لو كان العالم جميلا.

لكن وسط كل هذا، عرفنا قيمة أنفسنا، وقيمة الناس الخيّرين، وأن هنالك أناس تعادل الكنوز. فأسقطنا القيم المادية من بين أعيننا، ورفعنا قيمة القيم الإنسانية، والأخلاق الحميدة، فصار من يتخلق بها في نظرنا هو البطل.

كما تقول #أحلام_مستغانمي: تغيرت لم أعد أشعر بالحزن حين يتجنى علي أحدهم، ما عاد الظلم يؤذيني فقد عهدته، بل الإنصاف ما يبكيني لأني لا أتوقعه، أنا ضعيفة أمام الشهامة، وحده النبل يهزمني!

 

لا تخف لست وحدك!

 

موضوع رائع، ومن أروع الأفكار التي قرأتها لك.


3📊0👍0👏1👌0💭
نجمةة سهيل

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ:
    26445
مشرفة أصدقاء كووورة
مشرفة النقاش الجاد
نجمةة سهيل

مشرفة أصدقاء كووورة
مشرفة النقاش الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 26445
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 15
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1768
  • 18:58 - 2025/01/26
قلت الكثير في الموضوع

وبالرغم من صحته لكنه يصف النصف الفارغ من الكوب

الناس الشريرة كثير

لكن مالا تعلمه أن الله يجعل لمن يحسن الظن به

مخرجا حتى من الناس الشريرة

في كل شر يصيبنا هناك حكمة

تعلمت ذلك شخصيا

لم يكن هناك الكثير لتعلمه

لكن المعناة تجعلنا اقوى وانبل

تصقلنا التجارب وتعلمنا الأحزان

وعدم الديمومة تجعلنا نرى الدنيا اوضح

في عدم استقرارها وعدم التشبث فيها

ربما هناك ظلم كثير

ربما هناك سواد كبير

مع ذلك يظل الخير والرحمةو الناس الطيبة موجودة

وفي كل مكان

واذا احسنت ربنا يحسن إليك

يعطيك العافية ^^

1📊1👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 20:02 - 2025/01/26
إقتباس لمشاركة:  @سلمى07 18:18 - 2025/01/26  

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حياك الله أخي الكريم فتحي وأبارك لك فتح هذا الموضوع وفكرته التي ستبقى تشغل الأذهان طويلا..

كبرنا على قصص الخيال، والعالم الجميل، كل شيء في عالمنا كان جميلا، الأهل يزينون لنا حاضرنا ومستقبلنا، والمعلمون يعززون ذلك بنصحهم وإرشادهم، والرسوم المتحركة الكارتونية تؤكد ذلك، فكبر بداخلنا طفل نقي ينتظر الأجمل..

وبمجرد أن بدأ الوعي يدق نواقيس عقولنا حتى بدأنا نتفاجئ من كمية الغدر والحقد والكره التي تغلف العالم، وبدأنا نبحث بين ثنايا أفئدتنا عن أسلحة للمقاومة فلم نجد.. فسقطنا كثيرا، وجُرِحنا كثيرا، وتعذبنا كثيرا قبل أن نجد لأنفسنا بعض الحيل الدفاعية، وبعض المراوغات النفسية، وبعض الثبات الانفعالي، وكثيرٍ من المسمّيات، التي ما كنا لنلجئ إليها لو كان العالم جميلا.

لكن وسط كل هذا، عرفنا قيمة أنفسنا، وقيمة الناس الخيّرين، وأن هنالك أناس تعادل الكنوز. فأسقطنا القيم المادية من بين أعيننا، ورفعنا قيمة القيم الإنسانية، والأخلاق الحميدة، فصار من يتخلق بها في نظرنا هو البطل.

كما تقول #أحلام_مستغانمي: تغيرت لم أعد أشعر بالحزن حين يتجنى علي أحدهم، ما عاد الظلم يؤذيني فقد عهدته، بل الإنصاف ما يبكيني لأني لا أتوقعه، أنا ضعيفة أمام الشهامة، وحده النبل يهزمني! 

لا تخف لست وحدك! 

موضوع رائع، ومن أروع الأفكار التي قرأتها لك.

 

و عليكم السلام
شكرا أختي سلمى و ممتن لردك

من الرائع أنك قرأت قصدي جيدا

و قد فهمت أن الحياة باتت تحتاج إلى مزيد من الأرواح الطيبة النبيلة

0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
  • 20:14 - 2025/01/26
إقتباس لمشاركة:  @نجمةة سهيل 18:58 - 2025/01/26  
قلت الكثير في الموضوع

 

وبالرغم من صحته لكنه يصف النصف الفارغ من الكوب

الناس الشريرة كثير

لكن مالا تعلمه أن الله يجعل لمن يحسن الظن به

مخرجا حتى من الناس الشريرة

في كل شر يصيبنا هناك حكمة

تعلمت ذلك شخصيا

لم يكن هناك الكثير لتعلمه

لكن المعناة تجعلنا اقوى وانبل

تصقلنا التجارب وتعلمنا الأحزان

وعدم الديمومة تجعلنا نرى الدنيا اوضح

في عدم استقرارها وعدم التشبث فيها

ربما هناك ظلم كثير

ربما هناك سواد كبير

مع ذلك يظل الخير والرحمةو الناس الطيبة موجودة

وفي كل مكان

واذا احسنت ربنا يحسن إليك

يعطيك العافية ^^

 

شكرا أختي ريم و كلامك صائب فالخير موجود و سيبقى كذلك و ندعو إلى المزيد و المزيد منه

أما سبب وصف الموضوع للنصف الفارغ من الكوب كما ذكرت هو تشخيص واقعي و استغراب في الوقت ذاته

تخيلي معي مدى صعوبة هضم هذا الشيء فرغم أن الإنسانية مكرمة من الخالق بالعقل الذي من المفترض أن يحول حياته إلى جنة إلا أننا رأينا مظاهر مخزية منسوبة لبني العقل و لا أبالغ إن قلت أنها مظاهر حيوانية بل إنها أسفل من عالم البهائم بكثير .. و اعذروني فلو لم أنصدم من بشاعة بعض البشر لما كتبت هذا هنا .. فلا أقصد بتر الجزء الجميل المشرق من الحياة

و لكن تعاطفي مع الأطفال و الأبرياء دفعني لكي أكتب لكي يكون لضميري صوت مسموع

لعل الله يغير الأحوال إلى الأفضل

1📊1👍0👏0👌0💭
سمير ونداوي

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 5427
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 10357
مناقش جاد
كاتب مبدع في المنتدى
قلم فعال في تلخيص مواضيع الاستفتاء الشهرية
نجم في سماء الجاد
سمير ونداوي

مناقش جاد
كاتب مبدع في المنتدى
قلم فعال في تلخيص مواضيع الاستفتاء الشهرية
نجم في سماء الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 5427
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 10357
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 0.8
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 7171
  • 17:24 - 2025/01/27
السلام عليكم
الأخ فتحي أعزك الله

أطفال الحروب أو ضحايا الصراعات قبل ان تكون قضية انسانية للنقاش فهي أداة طيّعة بيد مراكز القوى والاستكبار العالمي ومادة دسمة لغاية في نفس يعقوب قضاها وكلّ يختار زاوية معينة للصورة توافق قصده العاهر وهواه الماكر ومن باب العجب والاستغراب نرى طفلا مشرّدا بلا مأوى يسرق رغيف خبز فتنهال المقالات بشأنه ليكون محتالا حينا وشريرا حينا اخر ومجردا من الأخلاق كرة ثالثة وقليل الأدب تارة رابعة ، ولا تجد معيارا أدبيا منصفا يبرر السرقة ويُنصِف الفقر وما كان من تبرير يستدر العطف ويجذب الانتباه فهو تصفية فرقاء وصراع ولاءات مقيت يدعو الى الحق ويضمر الباطل بكل رعونة وابتذال على حساب فئة غضّة بريئة أُريد لها أن تعاني وتتشرّد وتموت بدم بارد ، وما غزة منا ببعيد مع تحفّظنا وجلّ تقديرنا لما كان من أحداث لا تسر الناظرين بل تغيظ غيض الحاقدين لكل استحقاق انساني أمعن المحتل البغيض لادارة دفّته كما يهوى توافقا مع سكوت مريب وخنوع غريب من رفاق الأمس ودعاة الانتماء وأصحاب القضية الذين أظناهم البحث عن محاسن العجلات الفارهة وفوارق الجزر المأهولة لأن تكون سكنا مثاليا لهم !!!

ولعل الفواجع تترى مع سيل الخداع الديني لأرباب الشأن فهم وعّاظ السلاطين على الأغلب لا الأعمّ وهم من يسكب الوقود على فتيل النار ، وتتوالى السقطات وتنقطع عرى الفضائل وتُجتثّ أعراف التواصل الى غير رجعة غير مأسوف عليها وحسبنا الله ونعم الوكيل !!!

أعلم علم اليقين ان هذه السطور قد جنحت الى وجهة اخرى لا صلة لها بأصل الموضوع ، وربما هي سقطات معتادة لمحدّثكم يرى الواقع المعتم من ذات العتمة ، ورحم الله من دلني على عيوبي !!!
0📊0👍0👏0👌0💭
أبا ماجد

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 70661
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 81390
مناقش جاد
أفضل عضو بكووورة قطرية للشهر المنقضي
عضو فريق متابعة ركن سؤال جاد و جواب نقاشي
أبا ماجد

مناقش جاد
أفضل عضو بكووورة قطرية للشهر المنقضي
عضو فريق متابعة ركن سؤال جاد و جواب نقاشي
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 70661
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 81390
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 45.9
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1541
  • 15:07 - 2025/01/28
-=- وعليكمـ السلامـ ورحمة الله وبركاته -=-
الأخ العزيز ( المانجيكيو - أ. فتحي ) حفظك الله ؛ أشكرك على هذا الطرح الجميل والهادف والمُوفق ، والشكر مَوصول لجميع مَن سَبقوني برُدودهم
الإثرائية القيمة ؛ وتسليطهم الضوء مِن عِدَّة جوانب وزوايا مُختلفة بهدف إكمال هذه الصُّورة 👍 وقد أحسَنت الوصف حينما ذَكَرتَ مشكوراً :
عندما نلاحظ الفرق بين صورتين صورة يمشي فيها أطفال حفاة شبه عراة ركظا وراء فتات طعام و بين صورة يركب فيها الأثرياء سيارات مرصعة بالألماس
عُنوانك الكريم (( الإفتقار إلى الرحمة و الأخلاق !❗ )) يُذكرني بقصة القاضي الأمريكي مَعَ الشاب المُتهم بسرقة رغيف الخبز!!
فبعد أن علم بأن أُمَّه كانت مريضة وأنه قَد فُصِلَ عندما طلب يوم إجازة مِن وظيفته "غسيل السيارات" مما اضطره لسرقة رغيف الخبز لوالدته المريضة ؛
فأخرج له القاضي الرحيم 10 دولارات وطلب مِن جميع الحُضور دفع 10 دولارات ، وقامَ بتغريم صاحب المحل مبلغ 1000 دولار
بسبب افتقاره لعنوان موضوعك الكريم وهو : الافتقار إلى الرحمة والأخلاق.
أحد زملاء العمل القُدماء كان يُقول دائماً بأن (( الطيب ليس له عِرق أو جنس أو لون أو دِين ))
وبالعَودَة لِمَن ركبوا السيارات المُرصَّعة بالألماس فإن آخرين قد تجاوزا ذلك بأشواط ومَراحل حتى وصلوا إلى أكل لحوم الأطفال وأكل أطعمة مُغَمَّسَة في الذَّهَب
لأنهم لم يجدوا السعادة في الشهرة والأموال والثراء الفاحش!! بَل إن أغلبهم يمتلكون أطباء نفسيين ومدمنون مخدرات  ومُتبلدين بالمشاعر!!
الحمد لله على نعمة الإسلام ، وهنيئاً لكُل مَن يمتلك وازعاً دينياً ونفساً لوَّامة تلومه عندما يُفكر بأي رذيلة أو خطيئة.
وأخيراً وليسَ آخراً ،، أكرر شكري وتقديري لك يا أخي العزيز ( فتحي )
على هذا الطرح الجميل والهادف والمُوَفق للغاية ؛
ودُمتم بأمان ،، وحفظ الرحمن
See the source image
0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 13:41 - 2025/01/29
إقتباس لمشاركة:  @سمير ونداوي 17:24 - 2025/01/27  
السلام عليكم
الأخ فتحي أعزك الله

أطفال الحروب أو ضحايا الصراعات قبل ان تكون قضية انسانية للنقاش فهي أداة طيّعة بيد مراكز القوى والاستكبار العالمي ومادة دسمة لغاية في نفس يعقوب قضاها وكلّ يختار زاوية معينة للصورة توافق قصده العاهر وهواه الماكر ومن باب العجب والاستغراب نرى طفلا مشرّدا بلا مأوى يسرق رغيف خبز فتنهال المقالات بشأنه ليكون محتالا حينا وشريرا حينا اخر ومجردا من الأخلاق كرة ثالثة وقليل الأدب تارة رابعة ، ولا تجد معيارا أدبيا منصفا يبرر السرقة ويُنصِف الفقر وما كان من تبرير يستدر العطف ويجذب الانتباه فهو تصفية فرقاء وصراع ولاءات مقيت يدعو الى الحق ويضمر الباطل بكل رعونة وابتذال على حساب فئة غضّة بريئة أُريد لها أن تعاني وتتشرّد وتموت بدم بارد ، وما غزة منا ببعيد مع تحفّظنا وجلّ تقديرنا لما كان من أحداث لا تسر الناظرين بل تغيظ غيض الحاقدين لكل استحقاق انساني أمعن المحتل البغيض لادارة دفّته كما يهوى توافقا مع سكوت مريب وخنوع غريب من رفاق الأمس ودعاة الانتماء وأصحاب القضية الذين أظناهم البحث عن محاسن العجلات الفارهة وفوارق الجزر المأهولة لأن تكون سكنا مثاليا لهم !!!

ولعل الفواجع تترى مع سيل الخداع الديني لأرباب الشأن فهم وعّاظ السلاطين على الأغلب لا الأعمّ وهم من يسكب الوقود على فتيل النار ، وتتوالى السقطات وتنقطع عرى الفضائل وتُجتثّ أعراف التواصل الى غير رجعة غير مأسوف عليها وحسبنا الله ونعم الوكيل !!!

أعلم علم اليقين ان هذه السطور قد جنحت الى وجهة اخرى لا صلة لها بأصل الموضوع ،
وربما هي سقطات معتادة لمحدّثكم يرى الواقع المعتم من ذات العتمة ، ورحم الله من دلني على عيوبي !!!

 

و عليكم السلام


إذا لم يكن الأطفال امتحاننا الأخلاقي في هذه الدنيا

فما هو الامتحان اذن ؟


بوركت أخي 👍


0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
  • 13:53 - 2025/01/29
إقتباس لمشاركة:  @أبا ماجد 15:07 - 2025/01/28  
-=- وعليكمـ السلامـ ورحمة الله وبركاته -=-
الأخ العزيز ( المانجيكيو - أ. فتحي ) حفظك الله ؛ أشكرك على هذا الطرح الجميل والهادف والمُوفق ، والشكر مَوصول لجميع مَن سَبقوني برُدودهم
الإثرائية القيمة ؛ وتسليطهم الضوء مِن عِدَّة جوانب وزوايا مُختلفة بهدف إكمال هذه الصُّورة 👍 وقد أحسَنت الوصف حينما ذَكَرتَ مشكوراً :
عندما نلاحظ الفرق بين صورتين صورة يمشي فيها أطفال حفاة شبه عراة ركظا وراء فتات طعام و بين صورة يركب فيها الأثرياء سيارات مرصعة بالألماس
عُنوانك الكريم (( الإفتقار إلى الرحمة و الأخلاق !❗ )) يُذكرني بقصة القاضي الأمريكي مَعَ الشاب المُتهم بسرقة رغيف الخبز!!
فبعد أن علم بأن أُمَّه كانت مريضة وأنه قَد فُصِلَ عندما طلب يوم إجازة مِن وظيفته "غسيل السيارات" مما اضطره لسرقة رغيف الخبز لوالدته المريضة ؛
فأخرج له القاضي الرحيم 10 دولارات وطلب مِن جميع الحُضور دفع 10 دولارات ، وقامَ بتغريم صاحب المحل مبلغ 1000 دولار
بسبب افتقاره لعنوان موضوعك الكريم وهو : الافتقار إلى الرحمة والأخلاق.
أحد زملاء العمل القُدماء كان يُقول دائماً بأن (( الطيب ليس له عِرق أو جنس أو لون أو دِين ))
وبالعَودَة لِمَن ركبوا السيارات المُرصَّعة بالألماس فإن آخرين قد تجاوزا ذلك بأشواط ومَراحل حتى وصلوا إلى أكل لحوم الأطفال وأكل أطعمة مُغَمَّسَة في الذَّهَب
لأنهم لم يجدوا السعادة في الشهرة والأموال والثراء الفاحش!! بَل إن أغلبهم يمتلكون أطباء نفسيين ومدمنون مخدرات  ومُتبلدين بالمشاعر!!
الحمد لله على نعمة الإسلام ، وهنيئاً لكُل مَن يمتلك وازعاً دينياً ونفساً لوَّامة تلومه عندما يُفكر بأي رذيلة أو خطيئة.
وأخيراً وليسَ آخراً ،، أكرر شكري وتقديري لك يا أخي العزيز ( فتحي )
على هذا الطرح الجميل والهادف والمُوَفق للغاية ؛
ودُمتم بأمان ،، وحفظ الرحمن
See the source image


شكرا لك أخي الجميل

و العفو لم أكتب إلا ما رأيت أنه يستحق الكلام

أعتقد أنك قلت كل شيء و لا إفلاس و لا فقر في هذه الحياة يكافئ الافتقار إلى الأخلاق

و لو كان هناك ملكوت يصنع لصنعت بدوري عروشا من ذهب لذوي الأرواح الطيبة مع أنني موقن أن قلوبهم لا تقدر بأي ثمن

0📊0👍0👏0👌0💭
زمان بيكينباور

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
زمان بيكينباور

مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.9
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1762
  • 01:51 - 2025/05/22
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و ما زال الأخ العزيز فتحي ينثر درر فكره النيرة ما شاء الله عليك هنيئا للمنتدى بك هنيئا لك بما تملكه من دقة في التفكير و عمق في الطرح و حدة في الذهن و ألمعية في العقل تسبق ما هو موجود في واقعنا و تتفوق عليه

من أروع ما طرحته هو عدم تعليمنا سواء من الأهل أو في المدارس فكرة وجود الشر و الأسى و أن العالم غابة و عندما يدخل المرء معترك الحياة و هو غير محضر نفسه و غير مستعد لهذه الحقيقة القاسية سيصاب بصدمات متوالية و ربما تصل إلى حد إعاقة نفسية تمنعه من مواصلة حياته بصورة سليمة كما ينبغي،و يصبح يشعر بالحاجة الداخلية للحماية و الاطمئنان فلا يستطيع العيش خارج المجال الذي نشأ فيه و الابتعاد عنه لأنه لا يملك صورة متوازنة عن الحياة و الناس و يخضع لخلفيته الذهنية الوردية التي تسبب له شعور بالانفصام نتيجة الفرق بينها و بين الواقع،و أيضا الذي ينشأ على أن العالم غابة و أن الأصل في الناس الشر و أن العالم لا خير فيه إما ينشأ عدوانيا و استغلاليا على مبدأ كلهم قبل أن يأكلوك و اظلمهم قبل أن يظلموك و اتغدى فيهم قبل أن يتعشوا فيك،أو ينشأ مذعورا خائفا مهزوز الشخصية لا يستطيع تحمل المسؤولية،فالمطلوب إعطاء الطفل صورة متوازنة و حقيقية عن العالم و الناس فالعالم و الناس فيهم الخير و فيهم الشر فيهم الحلو و فيهم البشع و هكذا يمتلك الصورة الصحيحة التي تمكنه من الانتفاع بأوجه الخير و الطيبة و الابتعاد و الحذر من وجوه الشر و الأذى و هكذا يملك صورة طبيعية متوازنة بين الحذر و الخوف العقلاني الذي لا خور و لا هزيمة و لا ضعف فيه و بين الإقبال على الحياة و اقتناص الفرص بدون تهور و مبالغة في التوقعات عن الآخرين و هكذا ينشأ سليم النفس حكيم العقل قوي الشكيمة

أما بالنسبة لسؤالك الآخر عن كيف يصدق شخص عانى الفقر و الألم الوعاظ الأغنياء و الذين يلبسون الساعات الذهبية(بالمناسبة لبس الساعات الذهبية حرام على الرجال في الدين و يجوز لبس الذهب فقط للنساء) لكن لنفرض أنه يلبس ساعة مرصعة بالألماس و يركب السيارة الفارهة،صدق أن نفس هذا السؤال بالضبط كان محل جدل بيني و بين أحد أقربائي من وقت قريب و قريبي هذا يملك نفس وجهة نظرك و بصراحة أخالفكما في الرأي،فالحديث بيني و بينه كان عن شيخ هو من أشهر مشايخ البلاد و هذا الشيخ طبيب أسنان و يسكن في أغنى منطقة في المدينة و غني جدا و يأتي للمسجد بسيارة ليموزين فاخرة و يغادر أيضا بسيارة فاخرة،و يكثر الحديث عن الفقر و يقول أن الفقر فيه ثواب و أنه شيء جيد،و قريبي هذا يستنكر كلامه و ينتقده دائما و يقول عنه أنه متناقض فكيف يقول أن الفقر جيد و هو لم يعشه يوما و يعيش حياة مترفة؟و في الحقيقة ليس هناك أي تناقض على الإطلاق ففي النصوص الدينية الصبر على البلاء و أقدار الله المؤلمة فيه ثواب و رفع للدرجات و أيضا هناك أفضلية للفقراء على الأغنياء فهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بمئات الأعوام و أيضا الفقر يمنع تجبر النفس و طغيانها و تكبرها و يمنع الفقراء من ارتكاب المعاصي و صرف أموالهم فيها و حاجتهم الدائمة تجعلهم مرتبطين بالله ملتجئين إليه،فالفقر فعلا شيء جيد لمن هم في حالة معينة و مضطرين أن يكونوا فقراء،و هذا لا يعني أن الدين يأمرك أن تكون فقير في الوقت الذي تستطيع أن تكون غنيا فيه فلا يوجد أي مانع في الدين أن تصبح غنيا لو أخذت بأبواب الرزق الحلال المشروعة،فهذا الشيخ غير متناقض فالله فتح عليه و أمواله في الحلال و يقول أقوال قالها النبي صلى الله عليه و سلم و يستشهد بها أين هو الخطأ و اللامشروعية فيما يفعله هذا الشيخ؟مثلا في السنة النبوية معروف أن المرض يكفر الخطايا و أن الميت بالهدم أو المبطون أو بالحرق له أجر الشهيد و أن من أخذ الله عينيه و أصبح أعمى له الجنة،هل هذا يعني أن الإنسان الذي عافاه الله من الأمراض و من العمى و عاش في قوة و صحة و عافية لا يحق له الحديث عن أجر من أصيب بها و أن عليه أن يمرض أو يعمى حتى يحق له أن يتحدث عن أجر ذلك و نصدقه و يكون شخص صادق؟!و أنه لا يحق سوى للمرضى و العميان التحدث عن ثواب ذلك ؟ما علاقة هذا بذاك لا علاقة لهما ببعضهما

ثم ما أدرانا أن هذا الشيخ الثري لا يتبرع بأموال وفيرة للفقراء و لايساعدهم؟و أنه لا يحس بألمهم؟

أظن في ذلك خلط كبير لأمور لا علاقة لها ببعضها على الإطلاق،يمكن لأي طبيب أن يعالج أمراض لم يصب بها و يوصف أدوية لم يتعالج بها في حياته و لا يعني أنه إذا لم يصب بالأمراض أنه لا يستطيع الكلام عن تشخيص و علاج هذه الأمراض و أنه لا يحق له أن يصبح طبيب حتى يشعر بآلام المريض و معاناته

أخيرا شكرا على موضوعك الجميل و المهم و إن كان هناك اختلاف في الرأي في الجزئية الأخيرة و تحياتي لك و شكرا لك على ماتثرينا به من أفكار نيرة و تمس واقعنا المعاش و بارك الله فيك و في جهودك القيمة
0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 13:55 - 2025/05/22
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:51 - 2025/05/22  
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و ما زال الأخ العزيز فتحي ينثر درر فكره النيرة ما شاء الله عليك هنيئا للمنتدى بك هنيئا لك بما تملكه من دقة في التفكير و عمق في الطرح و حدة في الذهن و ألمعية في العقل تسبق ما هو موجود في واقعنا و تتفوق عليه

من أروع ما طرحته هو عدم تعليمنا سواء من الأهل أو في المدارس فكرة وجود الشر و الأسى و أن العالم غابة و عندما يدخل المرء معترك الحياة و هو غير محضر نفسه و غير مستعد لهذه الحقيقة القاسية سيصاب بصدمات متوالية و ربما تصل إلى حد إعاقة نفسية تمنعه من مواصلة حياته بصورة سليمة كما ينبغي،و يصبح يشعر بالحاجة الداخلية للحماية و الاطمئنان فلا يستطيع العيش خارج المجال الذي نشأ فيه و الابتعاد عنه لأنه لا يملك صورة متوازنة عن الحياة و الناس و يخضع لخلفيته الذهنية الوردية التي تسبب له شعور بالانفصام نتيجة الفرق بينها و بين الواقع،و أيضا الذي ينشأ على أن العالم غابة و أن الأصل في الناس الشر و أن العالم لا خير فيه إما ينشأ عدوانيا و استغلاليا على مبدأ كلهم قبل أن يأكلوك و اظلمهم قبل أن يظلموك و اتغدى فيهم قبل أن يتعشوا فيك،أو ينشأ مذعورا خائفا مهزوز الشخصية لا يستطيع تحمل المسؤولية،فالمطلوب إعطاء الطفل صورة متوازنة و حقيقية عن العالم و الناس فالعالم و الناس فيهم الخير و فيهم الشر فيهم الحلو و فيهم البشع و هكذا يمتلك الصورة الصحيحة التي تمكنه من الانتفاع بأوجه الخير و الطيبة و الابتعاد و الحذر من وجوه الشر و الأذى و هكذا يملك صورة طبيعية متوازنة بين الحذر و الخوف العقلاني الذي لا خور و لا هزيمة و لا ضعف فيه و بين الإقبال على الحياة و اقتناص الفرص بدون تهور و مبالغة في التوقعات عن الآخرين و هكذا ينشأ سليم النفس حكيم العقل قوي الشكيمة

أما بالنسبة لسؤالك الآخر عن كيف يصدق شخص عانى الفقر و الألم الوعاظ الأغنياء و الذين يلبسون الساعات الذهبية(بالمناسبة لبس الساعات الذهبية حرام على الرجال في الدين و يجوز لبس الذهب فقط للنساء) لكن لنفرض أنه يلبس ساعة مرصعة بالألماس و يركب السيارة الفارهة،صدق أن نفس هذا السؤال بالضبط كان محل جدل بيني و بين أحد أقربائي من وقت قريب و قريبي هذا يملك نفس وجهة نظرك و بصراحة أخالفكما في الرأي،فالحديث بيني و بينه كان عن شيخ هو من أشهر مشايخ البلاد و هذا الشيخ طبيب أسنان و يسكن في أغنى منطقة في المدينة و غني جدا و يأتي للمسجد بسيارة ليموزين فاخرة و يغادر أيضا بسيارة فاخرة،و يكثر الحديث عن الفقر و يقول أن الفقر فيه ثواب و أنه شيء جيد،و قريبي هذا يستنكر كلامه و ينتقده دائما و يقول عنه أنه متناقض فكيف يقول أن الفقر جيد و هو لم يعشه يوما و يعيش حياة مترفة؟و في الحقيقة ليس هناك أي تناقض على الإطلاق ففي النصوص الدينية الصبر على البلاء و أقدار الله المؤلمة فيه ثواب و رفع للدرجات و أيضا هناك أفضلية للفقراء على الأغنياء فهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بمئات الأعوام و أيضا الفقر يمنع تجبر النفس و طغيانها و تكبرها و يمنع الفقراء من ارتكاب المعاصي و صرف أموالهم فيها و حاجتهم الدائمة تجعلهم مرتبطين بالله ملتجئين إليه،فالفقر فعلا شيء جيد لمن هم في حالة معينة و مضطرين أن يكونوا فقراء،و هذا لا يعني أن الدين يأمرك أن تكون فقير في الوقت الذي تستطيع أن تكون غنيا فيه فلا يوجد أي مانع في الدين أن تصبح غنيا لو أخذت بأبواب الرزق الحلال المشروعة،فهذا الشيخ غير متناقض فالله فتح عليه و أمواله في الحلال و يقول أقوال قالها النبي صلى الله عليه و سلم و يستشهد بها أين هو الخطأ و اللامشروعية فيما يفعله هذا الشيخ ؟ مثلا في السنة النبوية معروف أن المرض يكفر الخطايا و أن الميت بالهدم أو المبطون أو بالحرق له أجر الشهيد و أن من أخذ الله عينيه و أصبح أعمى له الجنة .. هل هذا يعني أن الإنسان الذي عافاه الله من الأمراض و من العمى و عاش في قوة و صحة و عافية لا يحق له الحديث عن أجر من أصيب بها و أن عليه أن يمرض أو يعمى حتى يحق له أن يتحدث عن أجر ذلك و نصدقه و يكون شخص صادق ؟! و أنه لا يحق سوى للمرضى و العميان التحدث عن ثواب ذلك ؟ ما علاقة هذا بذاك لا علاقة لهما ببعضهما

ثم ما أدرانا أن هذا الشيخ الثري لا يتبرع بأموال وفيرة للفقراء و لايساعدهم ؟ و أنه لا يحس بألمهم ؟

أظن في ذلك خلط كبير لأمور لا علاقة لها ببعضها على الإطلاق،يمكن لأي طبيب أن يعالج أمراض لم يصب بها و يوصف أدوية لم يتعالج بها في حياته و لا يعني أنه إذا لم يصب بالأمراض أنه لا يستطيع الكلام عن تشخيص و علاج هذه الأمراض و أنه لا يحق له أن يصبح طبيب حتى يشعر بآلام المريض و معاناته

أخيرا شكرا على موضوعك الجميل و المهم و إن كان هناك اختلاف في الرأي في الجزئية الأخيرة و تحياتي لك و شكرا لك على ماتثرينا به من أفكار نيرة و تمس واقعنا المعاش و بارك الله فيك و في جهودك القيمة

 

أعتقد أنه لا يجوز التشجيع على الفقر بل إن الدين السليم لا يتعارض مع الغنى

فالأفضل هو أن يتخذ الإنسان من المال و الثراء وسيلة تقربه إلى الله من خلال إنشاء مشاريع خيرية

و دعم الفقراء و تفريج الكرب عن المديونين و الإكثار من الصدقة .. الخأن

 

و تلك الأفكار التي تروج ِدينيا على أن الفقير سيسبق الغني إلى الجنة هي أفكار لا أساس لها من الصحة

فالغني يستطيع أن يربح الحياة الدنيا و حياة الجنة أيضا .. فالشرط هو أن يكون المال حلال و يستعمل في أوجه الخير

 

و الشيخ الغني الذي تحدثت عنه لا عيب في غناه طالما أنه حلال طيب

و لكن يعيب عليه تشجيعه على الفقر بدل تشجيعه على الغنى و السعي الحلال

و كان من الأحسن لو أنه أفاد الفقراء بتجربته الشخصية في جني المال بشكل حلال و توصيتهم بضرورة انفاقه فيما يرضي الله

أما الشيوخ الذين يمدحون الفقر و يحاولون تصديره على أنه شرط من شروط دخول الجنة فكلامهم ضال مجانب للصواب لأن الفقر شيء مذموم و لا أحد يحب أن يبقى فقيرا أو يختار فقره بإرادته .. و الأصح هو التشجيع على الغنى و المال و تعليم الناس طرق كسب المال بشكل مشروع 👍


0📊0👍0👏0👌0💭
زمان بيكينباور

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
زمان بيكينباور

مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.9
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1762
  • 15:08 - 2025/05/23
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 13:55 - 2025/05/22  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:51 - 2025/05/22  
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و ما زال الأخ العزيز فتحي ينثر درر فكره النيرة ما شاء الله عليك هنيئا للمنتدى بك هنيئا لك بما تملكه من دقة في التفكير و عمق في الطرح و حدة في الذهن و ألمعية في العقل تسبق ما هو موجود في واقعنا و تتفوق عليه

من أروع ما طرحته هو عدم تعليمنا سواء من الأهل أو في المدارس فكرة وجود الشر و الأسى و أن العالم غابة و عندما يدخل المرء معترك الحياة و هو غير محضر نفسه و غير مستعد لهذه الحقيقة القاسية سيصاب بصدمات متوالية و ربما تصل إلى حد إعاقة نفسية تمنعه من مواصلة حياته بصورة سليمة كما ينبغي،و يصبح يشعر بالحاجة الداخلية للحماية و الاطمئنان فلا يستطيع العيش خارج المجال الذي نشأ فيه و الابتعاد عنه لأنه لا يملك صورة متوازنة عن الحياة و الناس و يخضع لخلفيته الذهنية الوردية التي تسبب له شعور بالانفصام نتيجة الفرق بينها و بين الواقع،و أيضا الذي ينشأ على أن العالم غابة و أن الأصل في الناس الشر و أن العالم لا خير فيه إما ينشأ عدوانيا و استغلاليا على مبدأ كلهم قبل أن يأكلوك و اظلمهم قبل أن يظلموك و اتغدى فيهم قبل أن يتعشوا فيك،أو ينشأ مذعورا خائفا مهزوز الشخصية لا يستطيع تحمل المسؤولية،فالمطلوب إعطاء الطفل صورة متوازنة و حقيقية عن العالم و الناس فالعالم و الناس فيهم الخير و فيهم الشر فيهم الحلو و فيهم البشع و هكذا يمتلك الصورة الصحيحة التي تمكنه من الانتفاع بأوجه الخير و الطيبة و الابتعاد و الحذر من وجوه الشر و الأذى و هكذا يملك صورة طبيعية متوازنة بين الحذر و الخوف العقلاني الذي لا خور و لا هزيمة و لا ضعف فيه و بين الإقبال على الحياة و اقتناص الفرص بدون تهور و مبالغة في التوقعات عن الآخرين و هكذا ينشأ سليم النفس حكيم العقل قوي الشكيمة

أما بالنسبة لسؤالك الآخر عن كيف يصدق شخص عانى الفقر و الألم الوعاظ الأغنياء و الذين يلبسون الساعات الذهبية(بالمناسبة لبس الساعات الذهبية حرام على الرجال في الدين و يجوز لبس الذهب فقط للنساء) لكن لنفرض أنه يلبس ساعة مرصعة بالألماس و يركب السيارة الفارهة،صدق أن نفس هذا السؤال بالضبط كان محل جدل بيني و بين أحد أقربائي من وقت قريب و قريبي هذا يملك نفس وجهة نظرك و بصراحة أخالفكما في الرأي،فالحديث بيني و بينه كان عن شيخ هو من أشهر مشايخ البلاد و هذا الشيخ طبيب أسنان و يسكن في أغنى منطقة في المدينة و غني جدا و يأتي للمسجد بسيارة ليموزين فاخرة و يغادر أيضا بسيارة فاخرة،و يكثر الحديث عن الفقر و يقول أن الفقر فيه ثواب و أنه شيء جيد،و قريبي هذا يستنكر كلامه و ينتقده دائما و يقول عنه أنه متناقض فكيف يقول أن الفقر جيد و هو لم يعشه يوما و يعيش حياة مترفة؟و في الحقيقة ليس هناك أي تناقض على الإطلاق ففي النصوص الدينية الصبر على البلاء و أقدار الله المؤلمة فيه ثواب و رفع للدرجات و أيضا هناك أفضلية للفقراء على الأغنياء فهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بمئات الأعوام و أيضا الفقر يمنع تجبر النفس و طغيانها و تكبرها و يمنع الفقراء من ارتكاب المعاصي و صرف أموالهم فيها و حاجتهم الدائمة تجعلهم مرتبطين بالله ملتجئين إليه،فالفقر فعلا شيء جيد لمن هم في حالة معينة و مضطرين أن يكونوا فقراء،و هذا لا يعني أن الدين يأمرك أن تكون فقير في الوقت الذي تستطيع أن تكون غنيا فيه فلا يوجد أي مانع في الدين أن تصبح غنيا لو أخذت بأبواب الرزق الحلال المشروعة،فهذا الشيخ غير متناقض فالله فتح عليه و أمواله في الحلال و يقول أقوال قالها النبي صلى الله عليه و سلم و يستشهد بها أين هو الخطأ و اللامشروعية فيما يفعله هذا الشيخ ؟ مثلا في السنة النبوية معروف أن المرض يكفر الخطايا و أن الميت بالهدم أو المبطون أو بالحرق له أجر الشهيد و أن من أخذ الله عينيه و أصبح أعمى له الجنة .. هل هذا يعني أن الإنسان الذي عافاه الله من الأمراض و من العمى و عاش في قوة و صحة و عافية لا يحق له الحديث عن أجر من أصيب بها و أن عليه أن يمرض أو يعمى حتى يحق له أن يتحدث عن أجر ذلك و نصدقه و يكون شخص صادق ؟! و أنه لا يحق سوى للمرضى و العميان التحدث عن ثواب ذلك ؟ ما علاقة هذا بذاك لا علاقة لهما ببعضهما

ثم ما أدرانا أن هذا الشيخ الثري لا يتبرع بأموال وفيرة للفقراء و لايساعدهم ؟ و أنه لا يحس بألمهم ؟

أظن في ذلك خلط كبير لأمور لا علاقة لها ببعضها على الإطلاق،يمكن لأي طبيب أن يعالج أمراض لم يصب بها و يوصف أدوية لم يتعالج بها في حياته و لا يعني أنه إذا لم يصب بالأمراض أنه لا يستطيع الكلام عن تشخيص و علاج هذه الأمراض و أنه لا يحق له أن يصبح طبيب حتى يشعر بآلام المريض و معاناته

أخيرا شكرا على موضوعك الجميل و المهم و إن كان هناك اختلاف في الرأي في الجزئية الأخيرة و تحياتي لك و شكرا لك على ماتثرينا به من أفكار نيرة و تمس واقعنا المعاش و بارك الله فيك و في جهودك القيمة

 

أعتقد أنه لا يجوز التشجيع على الفقر بل إن الدين السليم لا يتعارض مع الغنى

فالأفضل هو أن يتخذ الإنسان من المال و الثراء وسيلة تقربه إلى الله من خلال إنشاء مشاريع خيرية

و دعم الفقراء و تفريج الكرب عن المديونين و الإكثار من الصدقة .. الخأن

 

و تلك الأفكار التي تروج ِدينيا على أن الفقير سيسبق الغني إلى الجنة هي أفكار لا أساس لها من الصحة

فالغني يستطيع أن يربح الحياة الدنيا و حياة الجنة أيضا .. فالشرط هو أن يكون المال حلال و يستعمل في أوجه الخير

 

و الشيخ الغني الذي تحدثت عنه لا عيب في غناه طالما أنه حلال طيب

و لكن يعيب عليه تشجيعه على الفقر بدل تشجيعه على الغنى و السعي الحلال

و كان من الأحسن لو أنه أفاد الفقراء بتجربته الشخصية في جني المال بشكل حلال و توصيتهم بضرورة انفاقه فيما يرضي الله

أما الشيوخ الذين يمدحون الفقر و يحاولون تصديره على أنه شرط من شروط دخول الجنة فكلامهم ضال مجانب للصواب لأن الفقر شيء مذموم و لا أحد يحب أن يبقى فقيرا أو يختار فقره بإرادته .. و الأصح هو التشجيع على الغنى و المال و تعليم الناس طرق كسب المال بشكل مشروع 👍



يا أخي العزيز الدين و المشايخ لا يشجعون على الفقر بل على الزهد في الدنيا و لا ننسى كلام سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال لو كان الفقر رجلا لقتلته،لكن المشايخ يشجعون على الصبر و الاحتساب عندما يكون الإنسان فقيرا و ليس بيده شيء ليعمله و لا حيلة و لا وسيلة له ليكون ميسورا،و أكيد كلامك صحيح عن الطاعات و القربات لله تعالى و عمل المشاريع الخيرية فالغني الشاكر خير من الغني الصابر

 

و بالنسبة للشيخ الغني و لتجربته حتى لو ذكرها لن تفيد معظم الفقراء لأن ظروفه مختلفة فهو من عائلة غنية و طبيب أسنان و من النادر أن يتوفر هذا الأمر لأشخاص آخرين و ليس خطأ أن يذكر أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم التي تحث على الصبر على البلاء فكلام النبي صلى الله عليه و سلم أفضل و أحكم من تجربته

 

لا يوجد أي شيخ يصدر الفقر على أنه شرط لدخول الجنة و لا يوجد في الدين كله ما يدل على ذلك فالجنة يدخلها الفقير و الغني و المتوسط و كل بحسب حاله

 

أما بالنسبة لقولك أن الفقراء لا يسبقون الأغنياء للجنة و أن هذا الكلام لا أساس له من الصحة فمع احترامي لك كلامك غير صحيح لأن هناك أحاديث نبوية صحيحة تفيد أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء و هذا كلام النبي صلى الله عليه و سلم نفسه و ليس المشايخ،و حتى هذا الأمر منطقي لو حاكمناه بالعقل لأنه نوع من التعويض للفقير على معاناته في الدنيا و أيضا الفقير ليس لديه مال زائد لينفقه و يسأل عنه يونم القيامة و يحاسب عليه على عكس الغني فإنه يسأل عن ماله من أين اكتسبه و فيم أنفقه

 حسب الحديث الشريف

 

أما  تعليم الناس كيف يكسبون المال بالوجوه المشروعة و كيف يصبحون أغنياء فهذا أمر طيب و مطلوب بكل تأكيد

 

شكرا لك و تحياتي لك

0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 18:32 - 2025/05/23
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 15:08 - 2025/05/23  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 13:55 - 2025/05/22  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:51 - 2025/05/22  
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و ما زال الأخ العزيز فتحي ينثر درر فكره النيرة ما شاء الله عليك هنيئا للمنتدى بك هنيئا لك بما تملكه من دقة في التفكير و عمق في الطرح و حدة في الذهن و ألمعية في العقل تسبق ما هو موجود في واقعنا و تتفوق عليه

من أروع ما طرحته هو عدم تعليمنا سواء من الأهل أو في المدارس فكرة وجود الشر و الأسى و أن العالم غابة و عندما يدخل المرء معترك الحياة و هو غير محضر نفسه و غير مستعد لهذه الحقيقة القاسية سيصاب بصدمات متوالية و ربما تصل إلى حد إعاقة نفسية تمنعه من مواصلة حياته بصورة سليمة كما ينبغي،و يصبح يشعر بالحاجة الداخلية للحماية و الاطمئنان فلا يستطيع العيش خارج المجال الذي نشأ فيه و الابتعاد عنه لأنه لا يملك صورة متوازنة عن الحياة و الناس و يخضع لخلفيته الذهنية الوردية التي تسبب له شعور بالانفصام نتيجة الفرق بينها و بين الواقع،و أيضا الذي ينشأ على أن العالم غابة و أن الأصل في الناس الشر و أن العالم لا خير فيه إما ينشأ عدوانيا و استغلاليا على مبدأ كلهم قبل أن يأكلوك و اظلمهم قبل أن يظلموك و اتغدى فيهم قبل أن يتعشوا فيك،أو ينشأ مذعورا خائفا مهزوز الشخصية لا يستطيع تحمل المسؤولية،فالمطلوب إعطاء الطفل صورة متوازنة و حقيقية عن العالم و الناس فالعالم و الناس فيهم الخير و فيهم الشر فيهم الحلو و فيهم البشع و هكذا يمتلك الصورة الصحيحة التي تمكنه من الانتفاع بأوجه الخير و الطيبة و الابتعاد و الحذر من وجوه الشر و الأذى و هكذا يملك صورة طبيعية متوازنة بين الحذر و الخوف العقلاني الذي لا خور و لا هزيمة و لا ضعف فيه و بين الإقبال على الحياة و اقتناص الفرص بدون تهور و مبالغة في التوقعات عن الآخرين و هكذا ينشأ سليم النفس حكيم العقل قوي الشكيمة

أما بالنسبة لسؤالك الآخر عن كيف يصدق شخص عانى الفقر و الألم الوعاظ الأغنياء و الذين يلبسون الساعات الذهبية(بالمناسبة لبس الساعات الذهبية حرام على الرجال في الدين و يجوز لبس الذهب فقط للنساء) لكن لنفرض أنه يلبس ساعة مرصعة بالألماس و يركب السيارة الفارهة،صدق أن نفس هذا السؤال بالضبط كان محل جدل بيني و بين أحد أقربائي من وقت قريب و قريبي هذا يملك نفس وجهة نظرك و بصراحة أخالفكما في الرأي،فالحديث بيني و بينه كان عن شيخ هو من أشهر مشايخ البلاد و هذا الشيخ طبيب أسنان و يسكن في أغنى منطقة في المدينة و غني جدا و يأتي للمسجد بسيارة ليموزين فاخرة و يغادر أيضا بسيارة فاخرة،و يكثر الحديث عن الفقر و يقول أن الفقر فيه ثواب و أنه شيء جيد،و قريبي هذا يستنكر كلامه و ينتقده دائما و يقول عنه أنه متناقض فكيف يقول أن الفقر جيد و هو لم يعشه يوما و يعيش حياة مترفة؟و في الحقيقة ليس هناك أي تناقض على الإطلاق ففي النصوص الدينية الصبر على البلاء و أقدار الله المؤلمة فيه ثواب و رفع للدرجات و أيضا هناك أفضلية للفقراء على الأغنياء فهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بمئات الأعوام و أيضا الفقر يمنع تجبر النفس و طغيانها و تكبرها و يمنع الفقراء من ارتكاب المعاصي و صرف أموالهم فيها و حاجتهم الدائمة تجعلهم مرتبطين بالله ملتجئين إليه،فالفقر فعلا شيء جيد لمن هم في حالة معينة و مضطرين أن يكونوا فقراء،و هذا لا يعني أن الدين يأمرك أن تكون فقير في الوقت الذي تستطيع أن تكون غنيا فيه فلا يوجد أي مانع في الدين أن تصبح غنيا لو أخذت بأبواب الرزق الحلال المشروعة،فهذا الشيخ غير متناقض فالله فتح عليه و أمواله في الحلال و يقول أقوال قالها النبي صلى الله عليه و سلم و يستشهد بها أين هو الخطأ و اللامشروعية فيما يفعله هذا الشيخ ؟ مثلا في السنة النبوية معروف أن المرض يكفر الخطايا و أن الميت بالهدم أو المبطون أو بالحرق له أجر الشهيد و أن من أخذ الله عينيه و أصبح أعمى له الجنة .. هل هذا يعني أن الإنسان الذي عافاه الله من الأمراض و من العمى و عاش في قوة و صحة و عافية لا يحق له الحديث عن أجر من أصيب بها و أن عليه أن يمرض أو يعمى حتى يحق له أن يتحدث عن أجر ذلك و نصدقه و يكون شخص صادق ؟! و أنه لا يحق سوى للمرضى و العميان التحدث عن ثواب ذلك ؟ ما علاقة هذا بذاك لا علاقة لهما ببعضهما

ثم ما أدرانا أن هذا الشيخ الثري لا يتبرع بأموال وفيرة للفقراء و لايساعدهم ؟ و أنه لا يحس بألمهم ؟

أظن في ذلك خلط كبير لأمور لا علاقة لها ببعضها على الإطلاق،يمكن لأي طبيب أن يعالج أمراض لم يصب بها و يوصف أدوية لم يتعالج بها في حياته و لا يعني أنه إذا لم يصب بالأمراض أنه لا يستطيع الكلام عن تشخيص و علاج هذه الأمراض و أنه لا يحق له أن يصبح طبيب حتى يشعر بآلام المريض و معاناته

أخيرا شكرا على موضوعك الجميل و المهم و إن كان هناك اختلاف في الرأي في الجزئية الأخيرة و تحياتي لك و شكرا لك على ماتثرينا به من أفكار نيرة و تمس واقعنا المعاش و بارك الله فيك و في جهودك القيمة

 

أعتقد أنه لا يجوز التشجيع على الفقر بل إن الدين السليم لا يتعارض مع الغنى

فالأفضل هو أن يتخذ الإنسان من المال و الثراء وسيلة تقربه إلى الله من خلال إنشاء مشاريع خيرية

و دعم الفقراء و تفريج الكرب عن المديونين و الإكثار من الصدقة .. الخأن

 

و تلك الأفكار التي تروج ِدينيا على أن الفقير سيسبق الغني إلى الجنة هي أفكار لا أساس لها من الصحة

فالغني يستطيع أن يربح الحياة الدنيا و حياة الجنة أيضا .. فالشرط هو أن يكون المال حلال و يستعمل في أوجه الخير

 

و الشيخ الغني الذي تحدثت عنه لا عيب في غناه طالما أنه حلال طيب

و لكن يعيب عليه تشجيعه على الفقر بدل تشجيعه على الغنى و السعي الحلال

و كان من الأحسن لو أنه أفاد الفقراء بتجربته الشخصية في جني المال بشكل حلال و توصيتهم بضرورة انفاقه فيما يرضي الله

أما الشيوخ الذين يمدحون الفقر و يحاولون تصديره على أنه شرط من شروط دخول الجنة فكلامهم ضال مجانب للصواب لأن الفقر شيء مذموم و لا أحد يحب أن يبقى فقيرا أو يختار فقره بإرادته .. و الأصح هو التشجيع على الغنى و المال و تعليم الناس طرق كسب المال بشكل مشروع 👍



يا أخي العزيز الدين و المشايخ لا يشجعون على الفقر بل على الزهد في الدنيا و لا ننسى كلام سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال لو كان الفقر رجلا لقتلته،لكن المشايخ يشجعون على الصبر و الاحتساب عندما يكون الإنسان فقيرا و ليس بيده شيء ليعمله و لا حيلة و لا وسيلة له ليكون ميسورا،و أكيد كلامك صحيح عن الطاعات و القربات لله تعالى و عمل المشاريع الخيرية فالغني الشاكر خير من الغني الصابر

 

و بالنسبة للشيخ الغني و لتجربته حتى لو ذكرها لن تفيد معظم الفقراء لأن ظروفه مختلفة فهو من عائلة غنية و طبيب أسنان و من النادر أن يتوفر هذا الأمر لأشخاص آخرين و ليس خطأ أن يذكر أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم التي تحث على الصبر على البلاء فكلام النبي صلى الله عليه و سلم أفضل و أحكم من تجربته

 

لا يوجد أي شيخ يصدر الفقر على أنه شرط لدخول الجنة و لا يوجد في الدين كله ما يدل على ذلك فالجنة يدخلها الفقير و الغني و المتوسط و كل بحسب حاله

 

أما بالنسبة لقولك أن الفقراء لا يسبقون الأغنياء للجنة و أن هذا الكلام لا أساس له من الصحة فمع احترامي لك كلامك غير صحيح لأن هناك أحاديث نبوية صحيحة تفيد أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء و هذا كلام النبي صلى الله عليه و سلم نفسه و ليس المشايخ،و حتى هذا الأمر منطقي لو حاكمناه بالعقل لأنه نوع من التعويض للفقير على معاناته في الدنيا و أيضا الفقير ليس لديه مال زائد لينفقه و يسأل عنه يونم القيامة و يحاسب عليه على عكس الغني فإنه يسأل عن ماله من أين اكتسبه و فيم أنفقه حسب الحديث الشريف أما تعليم الناس كيف يكسبون المال بالوجوه المشروعة و كيف يصبحون أغنياء فهذا أمر طيب و مطلوب بكل تأكيد شكرا لك و تحياتي لك


ماذا لو ارتكب الفقير مثلا ذنوب و كبائر لا تغتفر كالشرك و السحر و الزنى و القتل و مات على ذلك و لم يتب إلى الله ؟ هل سيسبق غنيا للجنة نفترض أنه متخلق بخلق حسن و يزكي من ماله و يعبد الله حق عبادته ؟

 

أعتقد و لله العلم أن شرط دخول الجنة هو التقوى و العمل الصالح و القلب السليم .. و لا علاقة للغنى و الفقر بذلك

فالأسبق للجنة هو الأصلح قلبا و قالبا و عملا طيبا يرضي الله سواء كان غنيا أو فقيرا


0📊0👍0👏0👌0💭
وفاء علي

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 7622
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 2375
ط¹ط¶ظˆط© ط£ط³ط§ط³ظٹط©
وفاء علي

ط¹ط¶ظˆط© ط£ط³ط§ط³ظٹط©
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 7622
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 2375
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.2
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 6391
  • 20:16 - 2025/05/23
السلام عليكم

عندما تفتقر النفوس الى الرحمة والشعور بالآخرين وتتكلم عكس حقيقتها تكون أنفس من الصعب ان ترتاح لها القلوب او تتقبلها الأرواح ، فكم ممن يتفوه بالنصح وهو لا يجيده ، وكم ممن يتكلم عن القيم وهو لا يمتلكه شعارات تنفر منها النفوس وتستنكرها الأرواح وكم ممن يعيشون غربة روح وهم مابين الأرواح والسبب عدم التآلف .

ما تمر به بعض النفوس هو من يُعلمها التحمل والتجلد لمواصلة مشوار الحياة ، اما من نتعكز عليهم في مشوارنا فلربما يأتي يوم تنخرهم الايام والتجارب والله خير وابقى .


0📊0👍0👏0👌0💭
زمان بيكينباور

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
زمان بيكينباور

مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.9
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1762
  • 01:20 - 2025/05/24


إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 18:32 - 2025/05/23  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 15:08 - 2025/05/23  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 13:55 - 2025/05/22  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:51 - 2025/05/22  
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و ما زال الأخ العزيز فتحي ينثر درر فكره النيرة ما شاء الله عليك هنيئا للمنتدى بك هنيئا لك بما تملكه من دقة في التفكير و عمق في الطرح و حدة في الذهن و ألمعية في العقل تسبق ما هو موجود في واقعنا و تتفوق عليه

من أروع ما طرحته هو عدم تعليمنا سواء من الأهل أو في المدارس فكرة وجود الشر و الأسى و أن العالم غابة و عندما يدخل المرء معترك الحياة و هو غير محضر نفسه و غير مستعد لهذه الحقيقة القاسية سيصاب بصدمات متوالية و ربما تصل إلى حد إعاقة نفسية تمنعه من مواصلة حياته بصورة سليمة كما ينبغي،و يصبح يشعر بالحاجة الداخلية للحماية و الاطمئنان فلا يستطيع العيش خارج المجال الذي نشأ فيه و الابتعاد عنه لأنه لا يملك صورة متوازنة عن الحياة و الناس و يخضع لخلفيته الذهنية الوردية التي تسبب له شعور بالانفصام نتيجة الفرق بينها و بين الواقع،و أيضا الذي ينشأ على أن العالم غابة و أن الأصل في الناس الشر و أن العالم لا خير فيه إما ينشأ عدوانيا و استغلاليا على مبدأ كلهم قبل أن يأكلوك و اظلمهم قبل أن يظلموك و اتغدى فيهم قبل أن يتعشوا فيك،أو ينشأ مذعورا خائفا مهزوز الشخصية لا يستطيع تحمل المسؤولية،فالمطلوب إعطاء الطفل صورة متوازنة و حقيقية عن العالم و الناس فالعالم و الناس فيهم الخير و فيهم الشر فيهم الحلو و فيهم البشع و هكذا يمتلك الصورة الصحيحة التي تمكنه من الانتفاع بأوجه الخير و الطيبة و الابتعاد و الحذر من وجوه الشر و الأذى و هكذا يملك صورة طبيعية متوازنة بين الحذر و الخوف العقلاني الذي لا خور و لا هزيمة و لا ضعف فيه و بين الإقبال على الحياة و اقتناص الفرص بدون تهور و مبالغة في التوقعات عن الآخرين و هكذا ينشأ سليم النفس حكيم العقل قوي الشكيمة

أما بالنسبة لسؤالك الآخر عن كيف يصدق شخص عانى الفقر و الألم الوعاظ الأغنياء و الذين يلبسون الساعات الذهبية(بالمناسبة لبس الساعات الذهبية حرام على الرجال في الدين و يجوز لبس الذهب فقط للنساء) لكن لنفرض أنه يلبس ساعة مرصعة بالألماس و يركب السيارة الفارهة،صدق أن نفس هذا السؤال بالضبط كان محل جدل بيني و بين أحد أقربائي من وقت قريب و قريبي هذا يملك نفس وجهة نظرك و بصراحة أخالفكما في الرأي،فالحديث بيني و بينه كان عن شيخ هو من أشهر مشايخ البلاد و هذا الشيخ طبيب أسنان و يسكن في أغنى منطقة في المدينة و غني جدا و يأتي للمسجد بسيارة ليموزين فاخرة و يغادر أيضا بسيارة فاخرة،و يكثر الحديث عن الفقر و يقول أن الفقر فيه ثواب و أنه شيء جيد،و قريبي هذا يستنكر كلامه و ينتقده دائما و يقول عنه أنه متناقض فكيف يقول أن الفقر جيد و هو لم يعشه يوما و يعيش حياة مترفة؟و في الحقيقة ليس هناك أي تناقض على الإطلاق ففي النصوص الدينية الصبر على البلاء و أقدار الله المؤلمة فيه ثواب و رفع للدرجات و أيضا هناك أفضلية للفقراء على الأغنياء فهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بمئات الأعوام و أيضا الفقر يمنع تجبر النفس و طغيانها و تكبرها و يمنع الفقراء من ارتكاب المعاصي و صرف أموالهم فيها و حاجتهم الدائمة تجعلهم مرتبطين بالله ملتجئين إليه،فالفقر فعلا شيء جيد لمن هم في حالة معينة و مضطرين أن يكونوا فقراء،و هذا لا يعني أن الدين يأمرك أن تكون فقير في الوقت الذي تستطيع أن تكون غنيا فيه فلا يوجد أي مانع في الدين أن تصبح غنيا لو أخذت بأبواب الرزق الحلال المشروعة،فهذا الشيخ غير متناقض فالله فتح عليه و أمواله في الحلال و يقول أقوال قالها النبي صلى الله عليه و سلم و يستشهد بها أين هو الخطأ و اللامشروعية فيما يفعله هذا الشيخ ؟ مثلا في السنة النبوية معروف أن المرض يكفر الخطايا و أن الميت بالهدم أو المبطون أو بالحرق له أجر الشهيد و أن من أخذ الله عينيه و أصبح أعمى له الجنة .. هل هذا يعني أن الإنسان الذي عافاه الله من الأمراض و من العمى و عاش في قوة و صحة و عافية لا يحق له الحديث عن أجر من أصيب بها و أن عليه أن يمرض أو يعمى حتى يحق له أن يتحدث عن أجر ذلك و نصدقه و يكون شخص صادق ؟! و أنه لا يحق سوى للمرضى و العميان التحدث عن ثواب ذلك ؟ ما علاقة هذا بذاك لا علاقة لهما ببعضهما

ثم ما أدرانا أن هذا الشيخ الثري لا يتبرع بأموال وفيرة للفقراء و لايساعدهم ؟ و أنه لا يحس بألمهم ؟

أظن في ذلك خلط كبير لأمور لا علاقة لها ببعضها على الإطلاق،يمكن لأي طبيب أن يعالج أمراض لم يصب بها و يوصف أدوية لم يتعالج بها في حياته و لا يعني أنه إذا لم يصب بالأمراض أنه لا يستطيع الكلام عن تشخيص و علاج هذه الأمراض و أنه لا يحق له أن يصبح طبيب حتى يشعر بآلام المريض و معاناته

أخيرا شكرا على موضوعك الجميل و المهم و إن كان هناك اختلاف في الرأي في الجزئية الأخيرة و تحياتي لك و شكرا لك على ماتثرينا به من أفكار نيرة و تمس واقعنا المعاش و بارك الله فيك و في جهودك القيمة

 

أعتقد أنه لا يجوز التشجيع على الفقر بل إن الدين السليم لا يتعارض مع الغنى

فالأفضل هو أن يتخذ الإنسان من المال و الثراء وسيلة تقربه إلى الله من خلال إنشاء مشاريع خيرية

و دعم الفقراء و تفريج الكرب عن المديونين و الإكثار من الصدقة .. الخأن

 

و تلك الأفكار التي تروج ِدينيا على أن الفقير سيسبق الغني إلى الجنة هي أفكار لا أساس لها من الصحة

فالغني يستطيع أن يربح الحياة الدنيا و حياة الجنة أيضا .. فالشرط هو أن يكون المال حلال و يستعمل في أوجه الخير

 

و الشيخ الغني الذي تحدثت عنه لا عيب في غناه طالما أنه حلال طيب

و لكن يعيب عليه تشجيعه على الفقر بدل تشجيعه على الغنى و السعي الحلال

و كان من الأحسن لو أنه أفاد الفقراء بتجربته الشخصية في جني المال بشكل حلال و توصيتهم بضرورة انفاقه فيما يرضي الله

أما الشيوخ الذين يمدحون الفقر و يحاولون تصديره على أنه شرط من شروط دخول الجنة فكلامهم ضال مجانب للصواب لأن الفقر شيء مذموم و لا أحد يحب أن يبقى فقيرا أو يختار فقره بإرادته .. و الأصح هو التشجيع على الغنى و المال و تعليم الناس طرق كسب المال بشكل مشروع 👍



يا أخي العزيز الدين و المشايخ لا يشجعون على الفقر بل على الزهد في الدنيا و لا ننسى كلام سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال لو كان الفقر رجلا لقتلته،لكن المشايخ يشجعون على الصبر و الاحتساب عندما يكون الإنسان فقيرا و ليس بيده شيء ليعمله و لا حيلة و لا وسيلة له ليكون ميسورا،و أكيد كلامك صحيح عن الطاعات و القربات لله تعالى و عمل المشاريع الخيرية فالغني الشاكر خير من الغني الصابر

 

و بالنسبة للشيخ الغني و لتجربته حتى لو ذكرها لن تفيد معظم الفقراء لأن ظروفه مختلفة فهو من عائلة غنية و طبيب أسنان و من النادر أن يتوفر هذا الأمر لأشخاص آخرين و ليس خطأ أن يذكر أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم التي تحث على الصبر على البلاء فكلام النبي صلى الله عليه و سلم أفضل و أحكم من تجربته

 

لا يوجد أي شيخ يصدر الفقر على أنه شرط لدخول الجنة و لا يوجد في الدين كله ما يدل على ذلك فالجنة يدخلها الفقير و الغني و المتوسط و كل بحسب حاله

 

أما بالنسبة لقولك أن الفقراء لا يسبقون الأغنياء للجنة و أن هذا الكلام لا أساس له من الصحة فمع احترامي لك كلامك غير صحيح لأن هناك أحاديث نبوية صحيحة تفيد أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء و هذا كلام النبي صلى الله عليه و سلم نفسه و ليس المشايخ،و حتى هذا الأمر منطقي لو حاكمناه بالعقل لأنه نوع من التعويض للفقير على معاناته في الدنيا و أيضا الفقير ليس لديه مال زائد لينفقه و يسأل عنه يونم القيامة و يحاسب عليه على عكس الغني فإنه يسأل عن ماله من أين اكتسبه و فيم أنفقه حسب الحديث الشريف أما تعليم الناس كيف يكسبون المال بالوجوه المشروعة و كيف يصبحون أغنياء فهذا أمر طيب و مطلوب بكل تأكيد شكرا لك و تحياتي لك


ماذا لو ارتكب الفقير مثلا ذنوب و كبائر لا تغتفر كالشرك و السحر و الزنى و القتل و مات على ذلك و لم يتب إلى الله ؟ هل سيسبق غنيا للجنة نفترض أنه متخلق بخلق حسن و يزكي من ماله و يعبد الله حق عبادته ؟

 

أعتقد و لله العلم أن شرط دخول الجنة هو التقوى و العمل الصالح و القلب السليم .. و لا علاقة للغنى و الفقر بذلك

فالأسبق للجنة هو الأصلح قلبا و قالبا و عملا طيبا يرضي الله سواء كان غنيا أو فقيرا



أكيد لا يتصور أن الحديث عن مقارنة الفقير الذي يرتكب الكبائر بالغني الطائع فهذا ليس معقول و الذي يفهم من سياق الحديث هو المقارنة بين الغني و الفقير اللذين  على درجة متقاربة من التقوى و الصلاح،و قد يتبادر سؤال للذهن لماذا لم يخصص الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول بوضوح الفقراء الصالحين يدخلون الجنة قبل الأغنياء الصالحين فهذا يسأل فيه و يعاد إلى علماء الشريعة و أنا لا أعرف الجواب فهناك حيثيات لغوية لفهم النصوص الشرعية من قبيل تخصيص العام و تعميم المخصص تحتاج دراسة و اختصاص يرجع فيها إلى أهل العلم لكن الحديث شديد الوضوح بالنسبة لي أنه لمقارنة الأغنياء و الفقراء المتقاربين في الأعمال و الله أعلم و تحياتي لك

0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 17:23 - 2025/05/24
إقتباس لمشاركة:  @وفاء علي 20:16 - 2025/05/23  
السلام عليكم

 

عندما تفتقر النفوس الى الرحمة والشعور بالآخرين وتتكلم عكس حقيقتها تكون أنفس من الصعب ان ترتاح لها القلوب او تتقبلها الأرواح ، فكم ممن يتفوه بالنصح وهو لا يجيده ، وكم ممن يتكلم عن القيم وهو لا يمتلكه شعارات تنفر منها النفوس و تستنكرها الأرواح و كم ممن يعيشون غربة روح و هم ما بين الأرواح و السبب عدم التآلف .

ما تمر به بعض النفوس هو من يُعلمها التحمل و التجلد لمواصلة مشوار الحياة ، اما من نتعكز عليهم في مشوارنا فلربما يأتي يوم تنخرهم الايام والتجارب والله خير وابقى

 و عليكم السلام .. أهلا و سهلا بالوافدة الآنسة الفاضلة وفاء ..  بعيدا عن الأحكام السطحية نود لو يتم تطبيق القيم و الأخلاق و الرحمة تطبيقا فعليا لكن ليس كل من لا يطبقها و يتكلم عنها هو بالضرورة إنسان فاقد لها فربما هناك معيقات تخصه .. الإنسان كائن معقد في تكوينه النفسي و من الصعب فهمه كاملا .. تعودنا على إطلاق أحكام على الناس بناءا على ما نعرفه من قشور سطحية عنهم  لكن هذا غير سليم .. لذلك أتمنى أن يأتي عصر نشفى فيه من إصدار الأحكام



0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
  • 17:39 - 2025/05/24
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:20 - 2025/05/24  


إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 18:32 - 2025/05/23  


أكيد لا يتصور أن الحديث عن مقارنة الفقير الذي يرتكب الكبائر بالغني الطائع فهذا ليس معقول و الذي يفهم من سياق الحديث هو المقارنة بين الغني و الفقير اللذين  على درجة متقاربة من التقوى و الصلاح،و قد يتبادر سؤال للذهن لماذا لم يخصص الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول بوضوح الفقراء الصالحين يدخلون الجنة قبل الأغنياء الصالحين فهذا يسأل فيه و يعاد إلى علماء الشريعة و أنا لا أعرف الجواب فهناك حيثيات لغوية لفهم النصوص الشرعية من قبيل تخصيص العام و تعميم المخصص تحتاج دراسة و اختصاص يرجع فيها إلى أهل العلم لكن الحديث شديد الوضوح بالنسبة لي أنه لمقارنة الأغنياء و الفقراء المتقاربين في الأعمال و الله أعلم و تحياتي لك

 

ينبغي التدقيق في استعمال الكلام حتى لا تكون احتمالات فهمه واسعة

و بتفكير منطقي بسيط سنفهم بأنه ليس الفقر في حد ذاته هو الذي يعتبر سبب من أسباب دخول الجنة

بل هو عدم توفر المال الحرام أو صرف المال على المحرمات و الإستعانة به فيما حرم الله

و لأن المال لم يتوفر للفقير نجن نعتبره محظوظا لأنه لا يحاسب من تلك الناحية و لكن هذا لا يمنع من أنه سيحاسب من نواح أخرى

و أيضا هو ليس مبرر للبقاء في وضع الفقر .. و أيضا لو قمنا بمقارنة بينه و بين غني صالح .. فربما سيدخل الغني الصالح الجنة قبل الفقير الصالح

فطالما أن الغني ماله كله حلال و يتصدق منه و يصرفه في الخير و فيما يحبه الله فما الذي يجعل الفقير يسبقه ؟ هل الفقر امتياز معين مثلا ؟


0📊0👍0👏0👌0💭
زمان بيكينباور

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
زمان بيكينباور

مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.9
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1762
  • 00:38 - 2025/05/25
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 17:39 - 2025/05/24  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:20 - 2025/05/24  


إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 18:32 - 2025/05/23  


أكيد لا يتصور أن الحديث عن مقارنة الفقير الذي يرتكب الكبائر بالغني الطائع فهذا ليس معقول و الذي يفهم من سياق الحديث هو المقارنة بين الغني و الفقير اللذين  على درجة متقاربة من التقوى و الصلاح،و قد يتبادر سؤال للذهن لماذا لم يخصص الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول بوضوح الفقراء الصالحين يدخلون الجنة قبل الأغنياء الصالحين فهذا يسأل فيه و يعاد إلى علماء الشريعة و أنا لا أعرف الجواب فهناك حيثيات لغوية لفهم النصوص الشرعية من قبيل تخصيص العام و تعميم المخصص تحتاج دراسة و اختصاص يرجع فيها إلى أهل العلم لكن الحديث شديد الوضوح بالنسبة لي أنه لمقارنة الأغنياء و الفقراء المتقاربين في الأعمال و الله أعلم و تحياتي لك

 

ينبغي التدقيق في استعمال الكلام حتى لا تكون احتمالات فهمه واسعة

و بتفكير منطقي بسيط سنفهم بأنه ليس الفقر في حد ذاته هو الذي يعتبر سبب من أسباب دخول الجنة

بل هو عدم توفر المال الحرام أو صرف المال على المحرمات و الإستعانة به فيما حرم الله

و لأن المال لم يتوفر للفقير نجن نعتبره محظوظا لأنه لا يحاسب من تلك الناحية و لكن هذا لا يمنع من أنه سيحاسب من نواح أخرى

و أيضا هو ليس مبرر للبقاء في وضع الفقر .. و أيضا لو قمنا بمقارنة بينه و بين غني صالح .. فربما سيدخل الغني الصالح الجنة قبل الفقير الصالح

فطالما أن الغني ماله كله حلال و يتصدق منه و يصرفه في الخير و فيما يحبه الله فما الذي يجعل الفقير يسبقه ؟ هل الفقر امتياز معين مثلا ؟


 

أخي العزيز فتحي بالنسبة لمعظم كلامك أظن فيما قلته في السابق كفاية و لا داعي لأكرر الكلام نفسه،و بالنسبة لآخر سطرين من كلامك حتى لو سبق الفقير الغني في دخول الجنة لا يعني أن الغني سيكون في جهنم في هذه الأثناء فهو لن يتضرر في أي شيء لو دخل الفقير قبله،و بالنسبة لكون الفقر امتياز لا مانع أن يكون كذلك في الآخرة و لا تنس أن الفقير تعرض في حياته لابتلاء شديد و عذاب و طلوع روح و الفقر من أبواب الكفر و باب للشيطان يدخل إليه من أجل أن يلقي في قلب الفقير التسخط و الاعتراض على رب العالمين فشيء منطقي و معقول جدا أن يكون له امتياز أخروي لأن صبر و رضي أين المشكلة،هو حرم من امتياز الغنى و الجاه و العز و الحياة المريحة في الدنيا و لا مانع أن يعطى امتياز معين في الآخرة،الفقر صح أنه يمنع من المعصية التي تنتج عن امتلاك الأموال لكنه في المقابل باب كبير لمعاصي في الإيمان و الرضا و المعاصي القلبية و أيضا هو عذاب دنيوي و مشقة شديدة
 

0📊0👍0👏0👌0💭
زمان بيكينباور

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
زمان بيكينباور

مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
  • 00:41 - 2025/05/25
و الصبر على المشاق و العذاب و الضيق و الضنك و هو يرى غيره يتنعم و يترفه هو من أوسع أبواب القرب من الله و الدخول للجنة
0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 10:53 - 2025/05/25
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 00:38 - 2025/05/25  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 17:39 - 2025/05/24  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:20 - 2025/05/24  


إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 18:32 - 2025/05/23  


أكيد لا يتصور أن الحديث عن مقارنة الفقير الذي يرتكب الكبائر بالغني الطائع فهذا ليس معقول و الذي يفهم من سياق الحديث هو المقارنة بين الغني و الفقير اللذين  على درجة متقاربة من التقوى و الصلاح،و قد يتبادر سؤال للذهن لماذا لم يخصص الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول بوضوح الفقراء الصالحين يدخلون الجنة قبل الأغنياء الصالحين فهذا يسأل فيه و يعاد إلى علماء الشريعة و أنا لا أعرف الجواب فهناك حيثيات لغوية لفهم النصوص الشرعية من قبيل تخصيص العام و تعميم المخصص تحتاج دراسة و اختصاص يرجع فيها إلى أهل العلم لكن الحديث شديد الوضوح بالنسبة لي أنه لمقارنة الأغنياء و الفقراء المتقاربين في الأعمال و الله أعلم و تحياتي لك

 

ينبغي التدقيق في استعمال الكلام حتى لا تكون احتمالات فهمه واسعة

و بتفكير منطقي بسيط سنفهم بأنه ليس الفقر في حد ذاته هو الذي يعتبر سبب من أسباب دخول الجنة

بل هو عدم توفر المال الحرام أو صرف المال على المحرمات و الإستعانة به فيما حرم الله

و لأن المال لم يتوفر للفقير نجن نعتبره محظوظا لأنه لا يحاسب من تلك الناحية و لكن هذا لا يمنع من أنه سيحاسب من نواح أخرى

و أيضا هو ليس مبرر للبقاء في وضع الفقر .. و أيضا لو قمنا بمقارنة بينه و بين غني صالح .. فربما سيدخل الغني الصالح الجنة قبل الفقير الصالح

فطالما أن الغني ماله كله حلال و يتصدق منه و يصرفه في الخير و فيما يحبه الله فما الذي يجعل الفقير يسبقه ؟ هل الفقر امتياز معين مثلا ؟


 

أخي العزيز فتحي بالنسبة لمعظم كلامك أظن فيما قلته في السابق كفاية و لا داعي لأكرر الكلام نفسه،و بالنسبة لآخر سطرين من كلامك حتى لو سبق الفقير الغني في دخول الجنة لا يعني أن الغني سيكون في جهنم في هذه الأثناء فهو لن يتضرر في أي شيء لو دخل الفقير قبله،و بالنسبة لكون الفقر امتياز لا مانع أن يكون كذلك في الآخرة و لا تنس أن الفقير تعرض في حياته لابتلاء شديد و عذاب و طلوع روح و الفقر من أبواب الكفر و باب للشيطان يدخل إليه من أجل أن يلقي في قلب الفقير التسخط و الاعتراض على رب العالمين فشيء منطقي و معقول جدا أن يكون له امتياز أخروي لأن صبر و رضي أين المشكلة،هو حرم من امتياز الغنى و الجاه و العز و الحياة المريحة في الدنيا و لا مانع أن يعطى امتياز معين في الآخرة الفقر صح أنه يمنع من المعصية التي تنتج عن امتلاك الأموال لكنه في المقابل باب كبير للمعاصي في الإيمان و الرضا و المعاصي القلبية و أيضا هو عذاب دنيوي و مشقة شديدة 


أنا حقا لا أفهم .. ! ما علاقة الجنة بالفقر ؟ و ما السبب الذي يجعل الفقير يسبق الغني ؟

 

سأتفق معك إن قلت لي أن الفقير المعدم قد يسبق الغني الذي اكتسب مالا حراما و استخدمه في الحرام

في هذه الحالة الفقير ليس له مال لكي لا يحاسب عليه .. فهو معفى من هاته الناحية

 

لكن ما لا أفهمه هو السبب الذي يجعل الفقير يسبق غنيا اكتسب ماله بالحلال بعرق جبينه و انفق ماله في الحلال و تصدق بنصفه على الفقراء و أبقى لنفسه و عائلته نصفا .. فعلام سيحاسب الغني ؟ و هل الغنى في حد ذاته ذنب يمنع من دخول الجنة أو ماذا بالضبط ؟

0📊0👍0👏0👌0💭
زمان بيكينباور

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
زمان بيكينباور

مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.9
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1762
  • 03:05 - 2025/05/26
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 10:53 - 2025/05/25  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 00:38 - 2025/05/25  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 17:39 - 2025/05/24  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:20 - 2025/05/24  


إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 18:32 - 2025/05/23  


أكيد لا يتصور أن الحديث عن مقارنة الفقير الذي يرتكب الكبائر بالغني الطائع فهذا ليس معقول و الذي يفهم من سياق الحديث هو المقارنة بين الغني و الفقير اللذين  على درجة متقاربة من التقوى و الصلاح،و قد يتبادر سؤال للذهن لماذا لم يخصص الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول بوضوح الفقراء الصالحين يدخلون الجنة قبل الأغنياء الصالحين فهذا يسأل فيه و يعاد إلى علماء الشريعة و أنا لا أعرف الجواب فهناك حيثيات لغوية لفهم النصوص الشرعية من قبيل تخصيص العام و تعميم المخصص تحتاج دراسة و اختصاص يرجع فيها إلى أهل العلم لكن الحديث شديد الوضوح بالنسبة لي أنه لمقارنة الأغنياء و الفقراء المتقاربين في الأعمال و الله أعلم و تحياتي لك

 

ينبغي التدقيق في استعمال الكلام حتى لا تكون احتمالات فهمه واسعة

و بتفكير منطقي بسيط سنفهم بأنه ليس الفقر في حد ذاته هو الذي يعتبر سبب من أسباب دخول الجنة

بل هو عدم توفر المال الحرام أو صرف المال على المحرمات و الإستعانة به فيما حرم الله

و لأن المال لم يتوفر للفقير نجن نعتبره محظوظا لأنه لا يحاسب من تلك الناحية و لكن هذا لا يمنع من أنه سيحاسب من نواح أخرى

و أيضا هو ليس مبرر للبقاء في وضع الفقر .. و أيضا لو قمنا بمقارنة بينه و بين غني صالح .. فربما سيدخل الغني الصالح الجنة قبل الفقير الصالح

فطالما أن الغني ماله كله حلال و يتصدق منه و يصرفه في الخير و فيما يحبه الله فما الذي يجعل الفقير يسبقه ؟ هل الفقر امتياز معين مثلا ؟


 

أخي العزيز فتحي بالنسبة لمعظم كلامك أظن فيما قلته في السابق كفاية و لا داعي لأكرر الكلام نفسه،و بالنسبة لآخر سطرين من كلامك حتى لو سبق الفقير الغني في دخول الجنة لا يعني أن الغني سيكون في جهنم في هذه الأثناء فهو لن يتضرر في أي شيء لو دخل الفقير قبله،و بالنسبة لكون الفقر امتياز لا مانع أن يكون كذلك في الآخرة و لا تنس أن الفقير تعرض في حياته لابتلاء شديد و عذاب و طلوع روح و الفقر من أبواب الكفر و باب للشيطان يدخل إليه من أجل أن يلقي في قلب الفقير التسخط و الاعتراض على رب العالمين فشيء منطقي و معقول جدا أن يكون له امتياز أخروي لأن صبر و رضي أين المشكلة،هو حرم من امتياز الغنى و الجاه و العز و الحياة المريحة في الدنيا و لا مانع أن يعطى امتياز معين في الآخرة الفقر صح أنه يمنع من المعصية التي تنتج عن امتلاك الأموال لكنه في المقابل باب كبير للمعاصي في الإيمان و الرضا و المعاصي القلبية و أيضا هو عذاب دنيوي و مشقة شديدة 


أنا حقا لا أفهم .. ! ما علاقة الجنة بالفقر ؟ و ما السبب الذي يجعل الفقير يسبق الغني ؟

 

سأتفق معك إن قلت لي أن الفقير المعدم قد يسبق الغني الذي اكتسب مالا حراما و استخدمه في الحرام

في هذه الحالة الفقير ليس له مال لكي لا يحاسب عليه .. فهو معفى من هاته الناحية

 

لكن ما لا أفهمه هو السبب الذي يجعل الفقير يسبق غنيا اكتسب ماله بالحلال بعرق جبينه و انفق ماله في الحلال و تصدق بنصفه على الفقراء و أبقى لنفسه و عائلته نصفا .. فعلام سيحاسب الغني ؟ و هل الغنى في حد ذاته ذنب يمنع من دخول الجنة أو ماذا بالضبط ؟

 

يا أخي العزيز سأجيبها لك من الآخر هذا المنتدى أمامك و ها هم الأعضاء كلهم أمامك اعمل استفتاء في المنتدى و اسأل الأعضاء أي أمر تفضلونه أن تكونوا أغنياء أتقياء صالحين تنفقون من أموالكم على الفقراء و الجمعيات الخيرية أم تفضلوا أن تكونوا فقراء أتقياء صالحين،و بنتيجة الاستفتاء ستعرف الجواب كل الناس سيختارون أن يكونوا أغنياء أتقياء صالحين لأنه سهل يسير و سيجعلك تعيش حياتك في نعيم فلا أحد يرغب في أن يكون فقير و الكل يريد أن يكسب دنيا و آخرة و لا أحد يريد أن يخسر الدنيا حتى لو كسب الآخرة فالفقير خاسر في الدنيا و لذلك كون الفقر شيء صعب و شاق جدا لا يتمناه أي إنسان و الله ابتلى الفقير بما هو خارج عن إرادته كان للفقير معاملة خاصة و أفضلية أن يدخل الجنة قبل الغني و هذا ظني الشخصي و الله أعلم

 

ثم الحديث لا يقول أن الفقراء أفضل من الأغنياء بل فقط يصرح أنهم سيدخلون الجنة أولا،فربما الغني لو دخل الجنة تكون درجته أعلى من الفقير الذي دخل قبله و يكون أفضل عند الله من الفقير ما المانع من ذلك؟

 

أنا لم أقل الغنى ذنب يمنع دخول الجنة فالغنى ليس ذنبا كل ما في الأمر أن الغني سيدخل الجنة لا حقا و لا يعني أنه سيتعذب بالنار لمجرد أنه غني



0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 12:09 - 2025/05/26
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 03:05 - 2025/05/26  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 10:53 - 2025/05/25  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 00:38 - 2025/05/25  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 17:39 - 2025/05/24  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:20 - 2025/05/24  


إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 18:32 - 2025/05/23  


أكيد لا يتصور أن الحديث عن مقارنة الفقير الذي يرتكب الكبائر بالغني الطائع فهذا ليس معقول و الذي يفهم من سياق الحديث هو المقارنة بين الغني و الفقير اللذين  على درجة متقاربة من التقوى و الصلاح،و قد يتبادر سؤال للذهن لماذا لم يخصص الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول بوضوح الفقراء الصالحين يدخلون الجنة قبل الأغنياء الصالحين فهذا يسأل فيه و يعاد إلى علماء الشريعة و أنا لا أعرف الجواب فهناك حيثيات لغوية لفهم النصوص الشرعية من قبيل تخصيص العام و تعميم المخصص تحتاج دراسة و اختصاص يرجع فيها إلى أهل العلم لكن الحديث شديد الوضوح بالنسبة لي أنه لمقارنة الأغنياء و الفقراء المتقاربين في الأعمال و الله أعلم و تحياتي لك

 

ينبغي التدقيق في استعمال الكلام حتى لا تكون احتمالات فهمه واسعة

و بتفكير منطقي بسيط سنفهم بأنه ليس الفقر في حد ذاته هو الذي يعتبر سبب من أسباب دخول الجنة

بل هو عدم توفر المال الحرام أو صرف المال على المحرمات و الإستعانة به فيما حرم الله

و لأن المال لم يتوفر للفقير نجن نعتبره محظوظا لأنه لا يحاسب من تلك الناحية و لكن هذا لا يمنع من أنه سيحاسب من نواح أخرى

و أيضا هو ليس مبرر للبقاء في وضع الفقر .. و أيضا لو قمنا بمقارنة بينه و بين غني صالح .. فربما سيدخل الغني الصالح الجنة قبل الفقير الصالح

فطالما أن الغني ماله كله حلال و يتصدق منه و يصرفه في الخير و فيما يحبه الله فما الذي يجعل الفقير يسبقه ؟ هل الفقر امتياز معين مثلا ؟


 

أخي العزيز فتحي بالنسبة لمعظم كلامك أظن فيما قلته في السابق كفاية و لا داعي لأكرر الكلام نفسه،و بالنسبة لآخر سطرين من كلامك حتى لو سبق الفقير الغني في دخول الجنة لا يعني أن الغني سيكون في جهنم في هذه الأثناء فهو لن يتضرر في أي شيء لو دخل الفقير قبله،و بالنسبة لكون الفقر امتياز لا مانع أن يكون كذلك في الآخرة و لا تنس أن الفقير تعرض في حياته لابتلاء شديد و عذاب و طلوع روح و الفقر من أبواب الكفر و باب للشيطان يدخل إليه من أجل أن يلقي في قلب الفقير التسخط و الاعتراض على رب العالمين فشيء منطقي و معقول جدا أن يكون له امتياز أخروي لأن صبر و رضي أين المشكلة،هو حرم من امتياز الغنى و الجاه و العز و الحياة المريحة في الدنيا و لا مانع أن يعطى امتياز معين في الآخرة الفقر صح أنه يمنع من المعصية التي تنتج عن امتلاك الأموال لكنه في المقابل باب كبير للمعاصي في الإيمان و الرضا و المعاصي القلبية و أيضا هو عذاب دنيوي و مشقة شديدة 


أنا حقا لا أفهم .. ! ما علاقة الجنة بالفقر ؟ و ما السبب الذي يجعل الفقير يسبق الغني ؟

 

سأتفق معك إن قلت لي أن الفقير المعدم قد يسبق الغني الذي اكتسب مالا حراما و استخدمه في الحرام

في هذه الحالة الفقير ليس له مال لكي لا يحاسب عليه .. فهو معفى من هاته الناحية

 

لكن ما لا أفهمه هو السبب الذي يجعل الفقير يسبق غنيا اكتسب ماله بالحلال بعرق جبينه و انفق ماله في الحلال و تصدق بنصفه على الفقراء و أبقى لنفسه و عائلته نصفا .. فعلام سيحاسب الغني ؟ و هل الغنى في حد ذاته ذنب يمنع من دخول الجنة أو ماذا بالضبط ؟

 

يا أخي العزيز سأجيبها لك من الآخر هذا المنتدى أمامك و ها هم الأعضاء كلهم أمامك اعمل استفتاء في المنتدى و اسأل الأعضاء أي أمر تفضلونه أن تكونوا أغنياء أتقياء صالحين تنفقون من أموالكم على الفقراء و الجمعيات الخيرية أم تفضلوا أن تكونوا فقراء أتقياء صالحين ، و بنتيجة الاستفتاء ستعرف الجواب كل الناس سيختارون أن يكونوا أغنياء أتقياء صالحين لأنه سهل يسير و سيجعلك تعيش حياتك في نعيم فلا أحد يرغب في أن يكون فقير و الكل يريد أن يكسب دنيا و آخرة و لا أحد يريد أن يخسر الدنيا حتى لو كسب الآخرة فالفقير خاسر في الدنيا و لذلك كون الفقر شيء صعب و شاق جدا لا يتمناه أي إنسان و الله ابتلى الفقير بما هو خارج عن إرادته كان للفقير معاملة خاصة و أفضلية أن يدخل الجنة قبل الغني و هذا ظني الشخصي و الله أعلى ثم الحديث لا يقول أن الفقراء أفضل من الأغنياء بل فقط يصرح أنهم سيدخلون الجنة أولا فربما الغني لو دخل الجنة تكون درجته أعلى من الفقير الذي دخل قبله و يكون أفضل عند الله من الفقير ما المانع من ذلك ؟ أنا لم أقل الغنى ذنب يمنع دخول الجنة فالغنى ليس ذنبا كل ما في الأمر أن الغني سيدخل الجنة لاحقا و لا يعني أنه سيتعذب بالنار لمجرد أنه غني ..


اعذرني أخي و لكن هذا شيء غير معقول لا أستطيع فهمه .. فما أفهمه من القرآن الكريم هو أن الإنسان الذي ثقلت موازين حسناته هو الذي يدخل الجنة سواء كان ذلك الإنسان غني أو فقير لا يهم ذلك .. فشرط الجنة و عملة دخولها هي ( الحسنات ) بمعنى كل ما هو طيب حسن من [ كلام ] و [ تصرفات ] .. أما الفقر هو حالة يولد عليها .. الإنسان أو تلحق به لأسباب محددة و على ذلك فالإنسان مطالب بأن يسعى حسب استطاعته لكسب مال حلال يستطيع أن يعيش به .. و لا ينبغي أن نوهمه و نخدعه بأنه سيسبق الغني إلى الجنة فذلك يجعله يتقاعس و يتصالح مع فقره بل علينا أن نعلمه طرق كسب المال الحلال و علينا كذلك أن نوظفه في وظيفة تتناسب مع مؤهلاته و نعطي له أمواله فلا نخدعه و لا نسرقه بل نعطي له كل مستحقاته و إذا كان يحتاج مساعدة نساعده طالما أننا نستطيع ذلك .. و لا ينبغي أن نتركه يصارع الحياة لوحده .. فإن تركه يموت فقرا و جوعا هو إثم يقع على الأغنياء و إن الله سينتقم منهم و لن ينساهم أبدا .. و كما أن الله أغنى الأغنياء هو قادر على إفقارهم و قادر على إغناء الفقراء .. فإن الله قادر على تغيير الأحوال و قلب الموازين .. بحيث يصبح الغني فقيرا و يصبح الفقير غنيا و يصبح الضعيف قويا و القوي ضعيفا .. الله يرى كل شيء .. 👍

0📊0👍0👏0👌0💭
زمان بيكينباور

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
زمان بيكينباور

مشرف سابق
كاتب مبدع في المنتدى
كاتب مميز
مناقش جاد
نجم في سماء الجاد
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3347
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 5742
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.9
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 1762
  • 01:49 - 2025/05/27

   

 

إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 12:09 - 2025/05/26  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 03:05 - 2025/05/26  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 10:53 - 2025/05/25  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 00:38 - 2025/05/25  
إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 17:39 - 2025/05/24  
إقتباس لمشاركة:  @زمان بيكينباور 01:20 - 2025/05/24  


إقتباس لمشاركة:  @العقل الحدسي 18:32 - 2025/05/23  


أكيد لا يتصور أن الحديث عن مقارنة الفقير الذي يرتكب الكبائر بالغني الطائع فهذا ليس معقول و الذي يفهم من سياق الحديث هو المقارنة بين الغني و الفقير اللذين  على درجة متقاربة من التقوى و الصلاح،و قد يتبادر سؤال للذهن لماذا لم يخصص الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول بوضوح الفقراء الصالحين يدخلون الجنة قبل الأغنياء الصالحين فهذا يسأل فيه و يعاد إلى علماء الشريعة و أنا لا أعرف الجواب فهناك حيثيات لغوية لفهم النصوص الشرعية من قبيل تخصيص العام و تعميم المخصص تحتاج دراسة و اختصاص يرجع فيها إلى أهل العلم لكن الحديث شديد الوضوح بالنسبة لي أنه لمقارنة الأغنياء و الفقراء المتقاربين في الأعمال و الله أعلم و تحياتي لك

 

ينبغي التدقيق في استعمال الكلام حتى لا تكون احتمالات فهمه واسعة

و بتفكير منطقي بسيط سنفهم بأنه ليس الفقر في حد ذاته هو الذي يعتبر سبب من أسباب دخول الجنة

بل هو عدم توفر المال الحرام أو صرف المال على المحرمات و الإستعانة به فيما حرم الله

و لأن المال لم يتوفر للفقير نجن نعتبره محظوظا لأنه لا يحاسب من تلك الناحية و لكن هذا لا يمنع من أنه سيحاسب من نواح أخرى

و أيضا هو ليس مبرر للبقاء في وضع الفقر .. و أيضا لو قمنا بمقارنة بينه و بين غني صالح .. فربما سيدخل الغني الصالح الجنة قبل الفقير الصالح

فطالما أن الغني ماله كله حلال و يتصدق منه و يصرفه في الخير و فيما يحبه الله فما الذي يجعل الفقير يسبقه ؟ هل الفقر امتياز معين مثلا ؟


 

أخي العزيز فتحي بالنسبة لمعظم كلامك أظن فيما قلته في السابق كفاية و لا داعي لأكرر الكلام نفسه،و بالنسبة لآخر سطرين من كلامك حتى لو سبق الفقير الغني في دخول الجنة لا يعني أن الغني سيكون في جهنم في هذه الأثناء فهو لن يتضرر في أي شيء لو دخل الفقير قبله،و بالنسبة لكون الفقر امتياز لا مانع أن يكون كذلك في الآخرة و لا تنس أن الفقير تعرض في حياته لابتلاء شديد و عذاب و طلوع روح و الفقر من أبواب الكفر و باب للشيطان يدخل إليه من أجل أن يلقي في قلب الفقير التسخط و الاعتراض على رب العالمين فشيء منطقي و معقول جدا أن يكون له امتياز أخروي لأن صبر و رضي أين المشكلة،هو حرم من امتياز الغنى و الجاه و العز و الحياة المريحة في الدنيا و لا مانع أن يعطى امتياز معين في الآخرة الفقر صح أنه يمنع من المعصية التي تنتج عن امتلاك الأموال لكنه في المقابل باب كبير للمعاصي في الإيمان و الرضا و المعاصي القلبية و أيضا هو عذاب دنيوي و مشقة شديدة 


أنا حقا لا أفهم .. ! ما علاقة الجنة بالفقر ؟ و ما السبب الذي يجعل الفقير يسبق الغني ؟

 

سأتفق معك إن قلت لي أن الفقير المعدم قد يسبق الغني الذي اكتسب مالا حراما و استخدمه في الحرام

في هذه الحالة الفقير ليس له مال لكي لا يحاسب عليه .. فهو معفى من هاته الناحية

 

لكن ما لا أفهمه هو السبب الذي يجعل الفقير يسبق غنيا اكتسب ماله بالحلال بعرق جبينه و انفق ماله في الحلال و تصدق بنصفه على الفقراء و أبقى لنفسه و عائلته نصفا .. فعلام سيحاسب الغني ؟ و هل الغنى في حد ذاته ذنب يمنع من دخول الجنة أو ماذا بالضبط ؟

 

يا أخي العزيز سأجيبها لك من الآخر هذا المنتدى أمامك و ها هم الأعضاء كلهم أمامك اعمل استفتاء في المنتدى و اسأل الأعضاء أي أمر تفضلونه أن تكونوا أغنياء أتقياء صالحين تنفقون من أموالكم على الفقراء و الجمعيات الخيرية أم تفضلوا أن تكونوا فقراء أتقياء صالحين ، و بنتيجة الاستفتاء ستعرف الجواب كل الناس سيختارون أن يكونوا أغنياء أتقياء صالحين لأنه سهل يسير و سيجعلك تعيش حياتك في نعيم فلا أحد يرغب في أن يكون فقير و الكل يريد أن يكسب دنيا و آخرة و لا أحد يريد أن يخسر الدنيا حتى لو كسب الآخرة فالفقير خاسر في الدنيا و لذلك كون الفقر شيء صعب و شاق جدا لا يتمناه أي إنسان و الله ابتلى الفقير بما هو خارج عن إرادته كان للفقير معاملة خاصة و أفضلية أن يدخل الجنة قبل الغني و هذا ظني الشخصي و الله أعلى ثم الحديث لا يقول أن الفقراء أفضل من الأغنياء بل فقط يصرح أنهم سيدخلون الجنة أولا فربما الغني لو دخل الجنة تكون درجته أعلى من الفقير الذي دخل قبله و يكون أفضل عند الله من الفقير ما المانع من ذلك ؟ أنا لم أقل الغنى ذنب يمنع دخول الجنة فالغنى ليس ذنبا كل ما في الأمر أن الغني سيدخل الجنة لاحقا و لا يعني أنه سيتعذب بالنار لمجرد أنه غني ..


اعذرني أخي و لكن هذا شيء غير معقول لا أستطيع فهمه .. فما أفهمه من القرآن الكريم هو أن الإنسان الذي ثقلت موازين حسناته هو الذي يدخل الجنة سواء كان ذلك الإنسان غني أو فقير لا يهم ذلك .. فشرط الجنة و عملة دخولها هي ( الحسنات ) بمعنى كل ما هو طيب حسن من [ كلام ] و [ تصرفات ] .. أما الفقر هو حالة يولد عليها .. الإنسان أو تلحق به لأسباب محددة و على ذلك فالإنسان مطالب بأن يسعى حسب استطاعته لكسب مال حلال يستطيع أن يعيش به .. و لا ينبغي أن نوهمه و نخدعه بأنه سيسبق الغني إلى الجنة فذلك يجعله يتقاعس و يتصالح مع فقره بل علينا أن نعلمه طرق كسب المال الحلال و علينا كذلك أن نوظفه في وظيفة تتناسب مع مؤهلاته و نعطي له أمواله فلا نخدعه و لا نسرقه بل نعطي له كل مستحقاته و إذا كان يحتاج مساعدة نساعده طالما أننا نستطيع ذلك .. و لا ينبغي أن نتركه يصارع الحياة لوحده .. فإن تركه يموت فقرا و جوعا هو إثم يقع على الأغنياء و إن الله سينتقم منهم و لن ينساهم أبدا .. و كما أن الله أغنى الأغنياء هو قادر على إفقارهم و قادر على إغناء الفقراء .. فإن الله قادر على تغيير الأحوال و قلب الموازين .. بحيث يصبح الغني فقيرا و يصبح الفقير غنيا و يصبح الضعيف قويا و القوي ضعيفا .. الله يرى كل شيء .. 👍


أخي العزيز فتحي حتى لو أعطيت الفقير كل وسائل التقاعس و الترضية بحاله لن يرضى بحاله طالما أن الباب أصبح مفتوح له للانتقال لعالم الأثرياء و مجرد أن فتح له الباب سينشط من تلقاء نفسه،غالب الفقراء فقراء و يبقون فقراء لأن وضعهم الصعب و عدم وجود الدعم و أمور كثيرة يجبرهم على البقاء في هذه الحالة حتى و لو عملت لهم عشرات الدورات التعليمية في الثراء و الغنى ،الأمر لا يقتصر على التعليم فقط فالتعليم لا يكفي و لو كان الأمر بالتعليم فقط لأصبح كل سكان العالم أثرياء،الأمر يحتاج في الكثير من الأحيان لدعم خارجي و بيئة معينة و وضع معين،كما قلت لك في تعليق سابق الدين لا يمنع الفقير الذي يريد أن يصبح ثريا أن يتعلم ذلك و أنا حديثي كله أساسا عن الفقراء الذين سيبقون فقراء مهما حصل و هم مجبرون على ذلك و ليس حديثي عن الفقراء الذين يمكن أن يتحولوا لأغنياء فهؤلاء ليصبحوا أغنياء لو استطاعوا لن يمنعهم لا شرع و لا دين و لا أي أحد من أن يصبحوا كذلك

 

يا أخي العزيز سأوضح أمر هام بالنسبة للحديث الشريف هو حديث صحيح أنا شخصيا سأقبله دون تفكير و أسلم به الأمر الآخر حتى مع التفكير به بالنسبة لي الأمور واضحة و مفهومة تماما و وجدت أنني سأكرر الكلام نفسه الذي في السابق ردا على كلامك،لكن سأقول شيء أنه كون الإنسان الفقير ولد على ذلك و ليس له أي دخل فيه هذا لا يعني أن الله لن يثيبه على ذلك صحيح أنه لا يتحكم بحاله كفقير و ليس له أي دخل في ذلك لكنه تحكم في نفسه في أن يقرر ماذا سيفعل بناء على ذلك فقد كان يمكنه أن يسيء لله تعالى و العياذ بالله و يكفر و يعترض لكنه لم يفعل ذلك و بقي مؤمن و هذا بحد ذاته عمل يثاب عليه فالثواب ليس على حالة الفقر بحد ذاتها و الله أعلم بل على عمل هو (الصبر على الفقر) و الصبر هو عمل من الأعمال الصالحة مثله مثل الصدقة،كما أن الغني لم يختر أن يكون غني هذا لا يعني أن الله تعالى لن يثيبه على إنفاقه،فلو استخدمت نفس منطقك مع الفقير سأقول لك يجب ألا يثيب الله الغني على إنفاقه لأنه ولد كذلك فالغني طبيعي أنه سينفق ماله لكنك ستقول لي لا كلامك خطأ،صحيح أن الله خلقه غني و ليس له أي دخل في ذلك لكنه اختار أن ينفق ماله على طاعة الله و ليس على معصيته و بالتالي استحق الثواب،مثلما الغني تصدق و أنفق أيضا الفقير صبر و احتسب،و قد يقول لك واحد لماذا يثيب الله الغني على إنفاق ماله في حين الفقير ليس لديه مال  أليس هذا ظلما حاشا لله و تحيز تجاه الغني في الثواب على حساب الفقير؟نحن لسنا في حاجة للدخول في هذه المعتركات كلها أساسا، الله هو العدل الذي لا يظلم أحدا نسلم لحكمه و هو فعال لما يريد حتى لو غابت عن فهمنا بعض الأمور،و حتى لو أثاب الله أحد عباده و أعطاه مكانة زائدة لم يعطها لبقية عباده فهذا ليس ظلما لأن الله مالك الملك يفاضل في العطاء الدنيوي و الأخروي بحسب حكمه و إرادته هو و لا معقب لحكمه،مثلا الله تعالى اختار الأنبياء بالاصطفاء و وهبهم الصلاح بمحض إرادته و ما ينجم عن ذلك من قيادتهم للأمم و مكانتهم بالجنة و إعطائهم الوحي لكن هذا ليس ظلما لبقية الناس،على سبيل المثال عندما الله تعالى أعطى النبوة لمحمد صلى الله عليه و سلم و اختاره لذلك و لم يعطها لي و لم يخترني أنا للنبوة هذا لا يعني أنه ظلمني دنيا أو آخرة فأنا سأحاسب على حسب عملي الذي كتبه الله علي و لن أخسر أي شيء و لن أدخل جهنم لمجرد أنني لست نبي فأنا سأحاسب بالعدل مثلي مثل بقية البشر،لا أستطيع أن أعترض على الله تعالى و أقول له لماذا محمد صلى الله عليه و سلم تعطيه النبوة و لا تعطيني إياها و لم تخترني لذلك و تضع بي مزايا النبي،لأن هذا هو حكم الله من إعطائه امتيازات النبوة لمحمد صلى الله عليه و سلم و عدم إعطائها لي أسلم لحكمه و لا معقب لحكمه،طبعا أوردت ذلك كمثال للتوضيح و إلا فأنا أحقر و أدنى و أتفه من أن أضع نفسي في أية مقارنة مع ظفر قدم النبي صلى الله عليه و سلم و لا أرقى و لا أستحق أن أرقى حتى أن أكون  غبارا تحت قدم النبي صلى الله عليه و سلم أو أفكر أي تفكير من هذا القبيل

 

أظن أنني قلت كل ما أرغب بقوله في الموضوع بشكل كامل و أفضل أن يكون هذا تعقيبي الأخير تجنبا للتكرار فقد كررت أفكاري أكثر من مرة و قلت ما أنا مقتنع به و أظن أن جنابك الكريم أدليت بدلوك و لك قناعاتك الشخصية و طريقة تفكيرك الخاصة و فهمك الخاص أنصحك أن تتوجه إلى عالم دين متبحر و موثوق كي يجيبك على تساؤلاتك فهو الأجدر بالإجابة عليها فأنا ليس عندي اختصاص في العلوم الشرعية و قد قرأتها و اطلعت عليها اطلاع لإفادة نفسي و ليس تعلم أو دراسة تؤهل لفك استشكالات الآخرين و الإجابة على أسئلتهم كما يفعل العلماء الكبار فلست مؤهل للإجابة أو الحوار في الأمور الدينية و إقناع من لم يقتنع بها و إنما أفعل ذلك قدر استطاعتي كإنسان عامي و عادي،ممتن لك على جديتك في الحوار حتى آخر لحظة و سعيد بالحوار معك في مختلف المواضيع دائما و أبدا لكن في كثير من الأحيان تصل الحوارات لنقطة يصعب التفاهم معها و الالتقاء عليها لاختلاف القناعات و الأفهام مما يجعل إطالة الحوار أكثر من اللازم غير مجدي للطرفين و أرجو أن تتقبل ذلك بصدر رحب و نلتقي في مواضيع قادمة بإذن الله تعالى و تحياتي لك


0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 18:44 - 2025/05/27

أخي العزيز فتحي حتى لو أعطيت الفقير كل وسائل التقاعس و الترضية بحاله لن يرضى بحاله طالما أن الباب أصبح مفتوح له للانتقال لعالم الأثرياء و مجرد أن فتح له الباب سينشط من تلقاء نفسه،غالب الفقراء فقراء و يبقون فقراء لأن وضعهم الصعب و عدم وجود الدعم و أمور كثيرة يجبرهم على البقاء في هذه الحالة حتى و لو عملت لهم عشرات الدورات التعليمية في الثراء و الغنى ،الأمر لا يقتصر على التعليم فقط فالتعليم لا يكفي و لو كان الأمر بالتعليم فقط لأصبح كل سكان العالم أثرياء،الأمر يحتاج في الكثير من الأحيان لدعم خارجي و بيئة معينة و وضع معين،كما قلت لك في تعليق سابق الدين لا يمنع الفقير الذي يريد أن يصبح ثريا أن يتعلم ذلك و أنا حديثي كله أساسا عن الفقراء الذين سيبقون فقراء مهما حصل و هم مجبرون على ذلك و ليس حديثي عن الفقراء الذين يمكن أن يتحولوا لأغنياء فهؤلاء ليصبحوا أغنياء لو استطاعوا لن يمنعهم لا شرع و لا دين و لا أي أحد من أن يصبحوا كذلك

 

يا أخي العزيز سأوضح أمر هام بالنسبة للحديث الشريف هو حديث صحيح أنا شخصيا سأقبله دون تفكير و أسلم به الأمر الآخر حتى مع التفكير به بالنسبة لي الأمور واضحة و مفهومة تماما و وجدت أنني سأكرر الكلام نفسه الذي في السابق ردا على كلامك،لكن سأقول شيء أنه كون الإنسان الفقير ولد على ذلك و ليس له أي دخل فيه هذا لا يعني أن الله لن يثيبه على ذلك صحيح أنه لا يتحكم بحاله كفقير و ليس له أي دخل في ذلك لكنه تحكم في نفسه في أن يقرر ماذا سيفعل بناء على ذلك فقد كان يمكنه أن يسيء لله تعالى و العياذ بالله و يكفر و يعترض لكنه لم يفعل ذلك و بقي مؤمن و هذا بحد ذاته عمل يثاب عليه فالثواب ليس على حالة الفقر بحد ذاتها و الله أعلم بل على عمل هو (الصبر على الفقر) و الصبر هو عمل من الأعمال الصالحة مثله مثل الصدقة،كما أن الغني لم يختر أن يكون غني هذا لا يعني أن الله تعالى لن يثيبه على إنفاقه،فلو استخدمت نفس منطقك مع الفقير سأقول لك يجب ألا يثيب الله الغني على إنفاقه لأنه ولد كذلك فالغني طبيعي أنه سينفق ماله لكنك ستقول لي لا كلامك خطأ،صحيح أن الله خلقه غني و ليس له أي دخل في ذلك لكنه اختار أن ينفق ماله على طاعة الله و ليس على معصيته و بالتالي استحق الثواب،مثلما الغني تصدق و أنفق أيضا الفقير صبر و احتسب،و قد يقول لك واحد لماذا يثيب الله الغني على إنفاق ماله في حين الفقير ليس لديه مال  أليس هذا ظلما حاشا لله و تحيز تجاه الغني في الثواب على حساب الفقير؟نحن لسنا في حاجة للدخول في هذه المعتركات كلها أساسا، الله هو العدل الذي لا يظلم أحدا نسلم لحكمه و هو فعال لما يريد حتى لو غابت عن فهمنا بعض الأمور،و حتى لو أثاب الله أحد عباده و أعطاه مكانة زائدة لم يعطها لبقية عباده فهذا ليس ظلما لأن الله مالك الملك يفاضل في العطاء الدنيوي و الأخروي بحسب حكمه و إرادته هو و لا معقب لحكمه،مثلا الله تعالى اختار الأنبياء بالاصطفاء و وهبهم الصلاح بمحض إرادته و ما ينجم عن ذلك من قيادتهم للأمم و مكانتهم بالجنة و إعطائهم الوحي لكن هذا ليس ظلما لبقية الناس،على سبيل المثال عندما الله تعالى أعطى النبوة لمحمد صلى الله عليه و سلم و اختاره لذلك و لم يعطها لي و لم يخترني أنا للنبوة هذا لا يعني أنه ظلمني دنيا أو آخرة فأنا سأحاسب على حسب عملي الذي كتبه الله علي و لن أخسر أي شيء و لن أدخل جهنم لمجرد أنني لست نبي فأنا سأحاسب بالعدل مثلي مثل بقية البشر،لا أستطيع أن أعترض على الله تعالى و أقول له لماذا محمد صلى الله عليه و سلم تعطيه النبوة و لا تعطيني إياها و لم تخترني لذلك و تضع بي مزايا النبي،لأن هذا هو حكم الله من إعطائه امتيازات النبوة لمحمد صلى الله عليه و سلم و عدم إعطائها لي أسلم لحكمه و لا معقب لحكمه،طبعا أوردت ذلك كمثال للتوضيح و إلا فأنا أحقر و أدنى و أتفه من أن أضع نفسي في أية مقارنة مع ظفر قدم النبي صلى الله عليه و سلم و لا أرقى و لا أستحق أن أرقى حتى أن أكون  غبارا تحت قدم النبي صلى الله عليه و سلم أو أفكر أي تفكير من هذا القبيل

 

أظن أنني قلت كل ما أرغب بقوله في الموضوع بشكل كامل و أفضل أن يكون هذا تعقيبي الأخير تجنبا للتكرار فقد كررت أفكاري أكثر من مرة و قلت ما أنا مقتنع به و أظن أن جنابك الكريم أدليت بدلوك و لك قناعاتك الشخصية و طريقة تفكيرك الخاصة و فهمك الخاص أنصحك أن تتوجه إلى عالم دين متبحر و موثوق كي يجيبك على تساؤلاتك فهو الأجدر بالإجابة عليها فأنا ليس عندي اختصاص في العلوم الشرعية و قد قرأتها و اطلعت عليها اطلاع لإفادة نفسي و ليس تعلم أو دراسة تؤهل لفك استشكالات الآخرين و الإجابة على أسئلتهم كما يفعل العلماء الكبار فلست مؤهل للإجابة أو الحوار في الأمور الدينية و إقناع من لم يقتنع بها و إنما أفعل ذلك قدر استطاعتي كإنسان عامي و عادي،ممتن لك على جديتك في الحوار حتى آخر لحظة و سعيد بالحوار معك في مختلف المواضيع دائما و أبدا لكن في كثير من الأحيان تصل الحوارات لنقطة يصعب التفاهم معها و الالتقاء عليها لاختلاف القناعات و الأفهام مما يجعل إطالة الحوار أكثر من اللازم غير مجدي للطرفين و أرجو أن تتقبل ذلك بصدر رحب و نلتقي في مواضيع قادمة بإذن الله تعالى و تحياتي لك

     

 


من منظور الأخلاق السوية و العدالة الحقيقية التي من المفترض أن تكون .. فالخالق خلق غنيا و خلق فقيرا .. و بالتالي فإن رزق أحدهما موجود عند الآخر .. لذلك ينبغي على الغني أن يستوعب أنه من واجبه الأخلاقي أن يعطي للفقير و عطاؤه لا يعتبر تفضلا و تكرم بل هو واجب شرعي مفروض .. و الفقير ينبغي عليه أن لا يسخط و يقنط من رحمة الله و عليه أن يطالب بحقه بلا خجل .. لأن ما جعل الغني يصمت هو خجل الفقير من المطالبة بحقه .. و ربما هناك أغنياء حاولوا خداع الفقراء و أقنعوهم بأن رضاهم بفقرهم سيجعلهم ينالون الجنة و بالتالي تقاعس أولئك الفقراء و تصالحوا مع فقرهم .. فازداد الأغنياء غنى و ازداد الفقراء فقرا .. و بقي الواقع على هذه الحال لا يشعر فيه الأغنياء بواجبهم الأخلاقي و لا يعطون ما عليهم من زكاة مفروضة تعطى للفقراء .. و أيضا ربما ما شجعهم على التملص من الزكاة هو تعفف بعض الفقراء الذين يمتلكون عزة نفس يرفضون قبض أموال يبتزهم بها بعض المتصدقين لاحقا أو يعايرونهم بها أو يستصغرونهم و يهينونهم .. لذلك يفضّل أولئك الفقراء أن يصبروا على الفقر و يرونه أفضل من الصبر على الذل الناتج عن تمنن و تلاعب و ابتزاز المتصدقين و ظلمهم .. فعزة النفس و كرامتها لا يجوز أن تقايض بالمال في دستور ذوي الروح الأصيلة .. فرزق قليل و العيش في كوخ مهترئ مع روح شامخة معتزة بذاتها أفضل من العيش في ذل و عبودية داخل قصور مرصعة بالألماس .. لذلك المعدن الحر الأصيل يختار حريته و كرامته حتى و لو على حساب أطنان من المال و المغريات .. لذلك فالفقر الذي يحفظ الكرامة هو فقر مستحب .. أما الذين يكنزون الأموال و لا ينفقونها في سبيل الله لهم وعيد شديد في القرآن الكريم بأنهم سيعذبون بها و تكون سببا في هلاكهم .. و قد أخبرنا الله بما جرى لقارون و أمواله التي يصعب عدها ..

أما عن حديث ( دخول الفقير للجنة قبل الغني ) فأنا لا أكذبه
و لكنني لا أزال جاهلا و لا أفهم على أي أساس يتم ذلك و بأي معيار ..
يبدو لي شيئا غير معقول و يصعب فهمه و فهم الحكمة منه
0📊0👍0👏0👌0💭
وفاء علي

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 7622
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 2375
ط¹ط¶ظˆط© ط£ط³ط§ط³ظٹط©
وفاء علي

ط¹ط¶ظˆط© ط£ط³ط§ط³ظٹط©
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 7622
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 2375
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1.2
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 6391
  • 19:54 - 2025/05/29

إقتباس لمشاركة: @العقل الحدسي 17:23 - 2025/05/24

و عليكم السلام .. أهلا و سهلا بالوافدة الآنسة الفاضلة وفاء .. بعيدا عن الأحكام السطحية نود لو يتم تطبيق القيم و الأخلاق و الرحمة تطبيقا فعليا لكن ليس كل من لا يطبقها و يتكلم عنها هو بالضرورة إنسان فاقد لها فربما هناك معيقات تخصه .. الإنسان كائن معقد في تكوينه النفسي و من الصعب فهمه كاملا .. تعودنا على إطلاق أحكام على الناس بناءا على ما نعرفه من قشور سطحية عنهم لكن هذا غير سليم .. لذلك أتمنى أن يأتي عصر نشفى فيه من إصدار الأحكام



0📊0👍0👏0👌0💭
وفاء علي

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 7622
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 2375
ط¹ط¶ظˆط© ط£ط³ط§ط³ظٹط©
وفاء علي

ط¹ط¶ظˆط© ط£ط³ط§ط³ظٹط©
  • 19:59 - 2025/05/29
في مشوار حياتي تعلمت بعد دروس عدة تلقنتها من مسرح الحياة ان لا اصدر احكامي او احكم على الشخصيات من مظهرها او من مواقف وتصرفات صدرت تحت ظرف معين فأمسيت أتأنى في معرفة احدهم فكلما مرت بي الحياة فتحت لي ابواب مقفلة لأرى مالم أكن اراه .
0📊0👍0👏0👌0💭
Noetic

  • ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
    ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
Noetic

عضو فريق العمل
مناقش جاد
كاتب مميز
نجم في سماء الجاد
كاتب مبدع في المنتدى
ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ: 3387
ظ†ظ‚ط§ط· ط§ظ„طھظ…ظٹط²: 12844
ظ…ط¹ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ظٹظˆظ…ظٹط§: 1
ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ†ط° ط§ظ„ط¥ظ†ط¶ظ…ط§ظ…: 3328
  • 00:50 - 2025/05/30
إقتباس لمشاركة:  @وفاء علي 19:59 - 2025/05/29  
في مشوار حياتي تعلمت بعد دروس عدة تلقنتها من مسرح الحياة ان لا اصدر احكامي او احكم على الشخصيات من مظهرها او من مواقف وتصرفات صدرت تحت ظرف معين فأمسيت أتأنى في معرفة احدهم فكلما مرت بي الحياة فتحت لي ابواب مقفلة لأرى مالم أكن اراه .

 

جميل هذا من أهم دروس الحياة التي نجتاج أن نتعلمها جميعا


0📊0👍0👏0👌0💭

ط§ظ„ط±ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ظˆط§ط¶ظٹط¹ ظ…طھظˆظپط± ظ„ظ„ط£ط¹ط¶ط§ط، ظپظ‚ط·.

ط§ظ„ط±ط¬ط§ط، ط§ظ„ط¯ط®ظˆظ„ ط¨ط¹ط¶ظˆظٹطھظƒ ط£ظˆ ط§ظ„طھط³ط¬ظٹظ„ ط¨ط¹ط¶ظˆظٹط© ط¬ط¯ظٹط¯ط©.

  • ط¥ط³ظ… ط§ظ„ط¹ط¶ظˆظٹط©: 
  • ط§ظ„ظƒظ„ظ…ط© ط§ظ„ط³ط±ظٹط©: 

 الإفتقار إلى الرحمة و الأخلاق !❗
ط¨ط¯ط§ظٹط©
ط§ظ„طµظپط­ط©