منتديات ستار تايمز: 🌹موسوعة دروس: دورة النحو الجزء الأول🌹

رشا_Racha · 2025-01-15T11:21:18+00:00

🍃 موسوعة دروس : دورة النحو الجزء الأول🍃 أعضاء وزوار منتدى شؤون تعليمية نقدم بين أيديكم إخواني زوار و مرتادي منتدى شؤون تعليمية موسوعة دروس دورة في النحو الجزء الأول والتي حرصنا أن تكون شاملة و متكاملة حول ماجاء فيها من دروس اللغة العربية وأتمنى إن شاء الله تقديم و لو جزء يسير من الإفادة لجميع الأعضاء. رزقنا الله واياكم نور العلم وعلم النور وبصَّرنا بعيوب أنفسنا. علمنا الله واياكم العلم النافع. #صراع_بين_نون_ونون #حلل_معي_وتأمل #التصريف_وكيفية_الوزن #درس_في_اللغة_الفرنسية #ماالفرق_بين_الحرف_والاداة #درس_في_اللغة_العربية_قط #فاتقوا_الله_ولا_تخزون_في_ضيفي #المصدر_الصناعي #أذان_صاغية_مصغية #رحلة_مع_دعد #الظاء_المشالة #ما_ضمير_الشأن #les_verbes_transitifs #دورة_النحو

الكلام

كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقِم .. اسمٌ و فعلٌ ثم حرف الكلِم

الكلام في الاصطلاح هو: أن يكون لفظًا مركبًا مفيدًا .

وشروط الكلام عند النحويين ثلاثة، هي:

1- اللفظ؛ أن يكون ملفوظًا.
2- التركيب؛ أن يكون مركبًا من كلمتين أو أكثر.
3- الإفادة؛ أن يكون مفيدًا.

* معنى كونه "مركبًا" يعني أن يكون مركبًا من كلمتين أو أكثر، مثل: العلمُ نافعٌ .

وهناك ثلاثة أنواع من المركبات، هي:

1- التركيب الإضافي، مثل : عبد الله .
2- التركيب المزجي، مثل : حضرموت، بعلبك.
3- التركيب الإسنادي، و هو إسناد كلمة إلى أخرى لحصول الاستفادة، مثل "جاء عبد الله " .

وفي تعرفينا السابق للكلام، كنّا نعني بالتركيب، التركيب الإسنادي فقط.

- كلمة " عبد الله " لا تعتبر كلامًا؛ لأنها مركبة تركيبًا إضافيًا.
- كلمة " حضرموت " لا تعتبر كلامًا؛ لأنها مركبة تركيبًا مزجيًا.
- " يكتب محمد " يعتبر كلامًا؛ لأنها مركبة تركيبًا إسناديًا، حيث أٌسنِدت الكتابة إلى محمد .

لو سُئل أحدٌ: من أخوك؟ فأجاب: محمد،
هل يعتبر جوابه كلامًا ؟ الإجابة: نعم، لأنه تقديرًا مركب، فإجابته تقديرًا تكون: محمد أخي .

* معنى كونه "مفيدًا"، لو قال قائلٌ: إذا حضر المعلم..<- وتوقف هنا،
فإن الذي تحقق في كلامنا أنه:
1- لفظ
2- مركب
... لكن، هل استفدنا من العبارة؟ بالطبع لا، لماذا؟
لأنه غير مفيد و لم يتمّ المعنى ونحن ننتظر إتمام الحديث، ننتظر الفائدة !
" إذا حضر المعلمُ، أنصت التلاميذُ " <- صارت العبارة مفيدة، وصارت كلامًا تحقق فيه: اللفظ، والتركيب، والإفادة.

والإفادة لا تكون إلا بالقصدية، أي أن نقصد بكلامنا شيئًا معينًا، فإن لم يكن لكلامنا قصد، فلا عبرة له! كما ليس لكلام النائم عبرة ولا قصد، ولا للسكران.

أقسام الكلام:
1- الاسم.
2- الفعل.
3- الحرف.

و دليل ذلك استقراء العلماء و تتبعهم لكلام العرب، فوجدوا أن الكلام يحوي تلك الأقسام الثلاثة.

1- الاسم: هو الكلمة التي تدل على معنى في نفسها غير مقترنة بزمن، مثل: محمد، تفاحة، سور.
والاسم يترك صورة في أذهان الناس، فلو قال أحدهم تفاحة، لتخيلها السامع، وهكذا.

2- الفعل: هو الكلمة تدل على معنى في نفسها، مقترنة بأحد الأزمنة الثلاث (الماضي، الحاضر، المستقبل).

3- الحرف: كلمة ليس لها معنى في نفسها، إلا من خلال ارتباطها بغيرها من الكلمات.

ويسأل البعض: هل نعني بالحرف "أ" و "ب" و "ج" ؟
الجواب: لا، لا نقصد "حرف المبنى" الذي تتشكل منه الكلمة، بل نعني "حرف المعنى" الذي يتشكل من أحرف، ثم يكون له معنى بارتباطه مع الكلمات. (له معنى ولكن ليس لوحده).

أقسام الكلمة

تنقسم الكلمة في اللغة إلى ثلاثة أقسام :
( اسم - فعل - حرف )

1 ) الاسم : هو الكلمة التي تدل على معنى بذاتها دون أن يكون الزمان جزءًا منه ، مثل : ( أسد - رجل - عصا ) فهي كلمات تدل على معنى بذاتها ولم تدل على زمن من الأزمان .

علامات الاسم :
( الجر - التنوين - النداء - ال - الاسناد )

وذكر أستاذنا بيتاً جمع فيه تلك العلامات وهو :
بِالْجَرِّّ وَالتَّنْوينِ وَالنِّدَا وَأَلْ *** وَمُسْنَدٍ لِلاسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ

أ ) الجر : حين تصلح الكلمة أن تقع موقع المجرور فهذا دليل على اسميتها
أمثلة : ( سلّمتُ على محمدٍ ) فمحمد هنا اسم ودليل اسميته الجر بحرف الجر
وقد تكون الوسيلة جراً بالإضافة ، بمعنى أن يقع الاسم مضافاً إليه ،
مثل : دار العلوم - مفتاح البيت
فـكل من ( العلوم - البيت ) أسماءً لأنها مجرورة بالإضافة

ب ) التنوين : وهي علامة من علامات اسمية الكلمة ، فقبول الكلمة للتنوين دليل على اسميتها
والتنوين عبارة عن نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظاً لا خطاً
أمثلة : ( نورٌ على نور )
(سلامٌ على موسى وهارون )
(سلّمتُ على محمدٍ اليوم)

ج ) النداء : فصلاحية الكلمة لأن تنادى .. دليل على اسميتها
أمثلة : ( يا مَنْ نهواه ويهوانا - يا ربي - يا مِصْر )

د ) ال :قبول الكلمة لدخول ال المعرفة دليل آخر على اسميتها
أمثلة : ( الصورة - الكتاب - الثورة - العلم )

هـ ) الإسناد : إذا قبلت الكلمة أن تسند اليها حكماً أو شيئاً فهذا دليل على اسميتها مثل : جاء محمد - فهم التلميذ
أسندنا المجيء إلى محمد ، والفهم إلى التلميذ .

2 ) الفعل :
وينقسم الفعل إلى ثلاثة أقسام :
(فعل ماض - فعل مضارع - فعل أمر )

أ) الفعل الماضي : هو كلمة دلت على حدث قد وقع في زمن ماض
فحينما نقول : شرب - أكل - ضَرَبَ
فكلها كلمات تدل على زمن ماض

علامات الفعل الماضي : قبوله لـكل من :
(تاء الفاعل - تاء التأنيث )

تاء الفاعل مثل :
أكرمتُ فلاناً
أكرمتِ فلاناً
أكرمتَ فلاناً

تاء التأنيث مثل :
أكَلَتْ
نامَتْ
لَعِبَتْ
دَرَسَتْ

ب) الفعل المضارع : هو ما دل على حدث يجري الآن أو في المستقبل .
مثال
ينجح المجتهد
يصلي العابد

ولابد أن يأتي في أوله حرف من أربعة حروف وتجمعت في كلمة ( أنيت )
( أ - ن - ي - ت ) أصلي _ نصلي _ يصلي _ تصلي )
ومن علاماته أن الفعل المضارع يقبل النواصب والجوازم ويقبل السين وسوف

ج) فعل الأمر : هو فعل يدل على حدث في المستقبل بعد زمن التكلم
هو ما يطلب بصيغته حصول شيء بعد زمن التكلم .
امثلة ( اقرأ - كلي - قُم ) ومن خلال ذلك نفهم أن فعل الأمر يدل على الطلب
ومن علاماته : قبول نون التوكيد مثل (يا محمد اشربنّ الماء)

3) الحرف : لغةً :سوى الفعل والاسم ، أي غيرهما
اصطلاحاً : كلمة لا تدل على معنى إلا مع غيرها
باختصار إذا لم تقبل الكلمة أياً من علامات الاسم أو الفعل فهي حرف .

4) أسماء الأفعال : هي كلمات تدل على ما دل عليه الفعل ولكنها لا تقبل علامات الفعل
وتنقسم إلى ثلاثة أقسام :
( اسم فعل أمر - اسم فعل ماض - اسم فعل وضارع )

اسم فعل ماض مثل : شتان - هيهات
اسم فعل مضارع مثل : آه - أف
اسم فعل أمر مثل : صه - مه - هلم
وهي محصورة معدودة ، واستخدامها قليل في اللغة .

الدرس القادم بإذن الله ..

الإعراب والبناء .

والحمد لله وحده .

المُعربُ والمَبني

هكذا لخصت درس أنواع الإعراب، وأحببت أن تشاركوني تلخيصي

أنواع الإعراب
1- الرفع وعلامته الأصلية الضمة
وتأتي في : جمع التكسير – الاسم المفرد – الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء – والجمع المؤنث السالم
ينوب عنها
*الواو في : الجمع المذكر السالم – والأسماء الخمسة
*الألف في : المثني
*ثبوت النون في : الأمثال الخمسة

2- النصب وعلامته الأصلية الفتحة
وتأتي في : الاسم المفرد – جمع التكسير – الفعل المضارع المنصوب
ينوب عنها
الياء في : الجمع المذكر السالم – المثنى
الألف في : الأسماء الخمسة
الكسرة في : الجمع المؤنث السالم
حذف النون في : الأمثال الخمسة المنصوبة

3- الجر وعلامته الأصلية الكسرة
وتأتي في : الاسم المفرد المنصرف – جمع التكسير المنصرف – الجمع المؤنث السالم
ينوب عنها
الفتحة في :الممنوع من الصرف
الياء في :الأسماء الخمسة – المثنى – الجمع المذكر السالم
4- الجزم وعلامته الأصلية السكون
وتأتي في: الفعل المضارع الصحيح الآخر
وينوب عنها
*حذف حرف العلة في الفعل المضارع معتل الآخر
*حذف النون في الأمثال الخمسة

جمع المذكر السالم

الجمع ليس نوعًا واحدًا، بل عدة أنواع، فلو أردنا أن نجمع الكلمات التالية، فماذا سنقول؟

1- شجرة ---> شجرات . ( جمع مؤنث سالم)
2-رائع ---> رائعون (جمع مذكر سالم)
3- مصنع ---> مصانع (جمع تكسير)

والمطلوب هنا، هو جمع المذكر السالم .

جمع المذكر السالم: هو الجمع الذي يبقى فيه المفرد سالمًا من التغيير .
جمع = لأنه دل على أكثر من اثنين
مذكر= لأنه دل على مذكر
سالم: لأن مفرده سلم من التغيير عند الجمع

*كل ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو و نون، أو ياء و نون و لا يتغير مفرده عنده جمعه، فهو جمع مذكر سالم .

الذي يُجمع جمع مذكر سالم، شيئان:
1- العَلَم
2- الوصف

يقول ابن مالك:

وارفع بواوٍ وبياء اجرر و انصب ** سالم جمع عامر ومذنب

عامر : يعني به العلم.
والعلم : هو ما يسمى به شيء إنسان أو حيوان .. إلخ، ولكن يميزه عن باقي أفراد جنسه.
مذنب: يعني به الوصف.

شروط العلم حتى يُجمع جمع مذكر سالم:

1- أن يكون علم دال على مذكر: صالح، زيد، يوسف
2- أن يكون العلم دال على عاقل، فلا يصح أن نقول أسدون، لأن الأسد غير عاقل
إلا! لو كان شخص معروف بأنه أسد، ويشاركه في هذا أشخاص آخرون، فإنه جائز الجمع في هذه الحالة.
3- أن يكون خاليًا من تاء التأنيث: معاوية، أسامة، فلا يجوز جمعها جمع مذكر سالم، فنجمه جمع مذكر آخر، كـ معاويات، و نعني بها المذكر .
4- أن يكون العلم خاليًا من التركيب.
أنواع التركيب:
أ- مركب إضافي: عبد الله (عبد: مضاف / الله : مضاف إليه)
ب- المركب المزجي: حضرموت، بعلبك، سامراء
ج- المركب الإسنادي (هو إسناد كلمة إلى كلمة على سبيل الإفادة : جاد الحق)

شروط الصفة حتى تُجمع جمع مذكر سالم:

1- صفة لمذكر عاقل.
2- تخلو من تاء التأنيث ( علّامة، هل تجمع فصتبح علامون؟ لا يمكن لأن فيها تاء تأنيث)
3- أن لا تكون على وزن : فعلان / فعلى (غضبان ، غضبى) ، و لا أفعل / فعلاء. ( أحمر، حمراء)
4- لا تكون صفة مما يستوي به بين المذكر والمؤنث (صبور ، كسول، رؤوم )

- يكسب الكادحون رزقهم بعرقِ جبينهم. ( ج. كادح) جملة فعلية.
- يشكر الطبيب المتبرعين بالدمِ . ( ج. متبرع) جملة فعلية.
- الصحابي عبد الرحمن بن عوف من المبشرين بالجنة . (ج. مبشر) جملة اسمية .

نعرب ما تحته خط:

الكادحون: فاعل مرفوع و علامة رفع الواو، لأنه جمع مذكر سالم.
المتبرعين: مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
المبشرين: اسم مجرور بـ من و علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .

القاعدة في إعراب جمع المذكر السالم: يُرفع بالواو، و يُنصب و يٌجر بالياء.
وارفع بواوٍ و بياء اجرر و انصب ** سالم جمع عامر و مذنب

ملحقات بجمع المذكر السالم ( و هي التي لم يتحقق فيها شروط جمع المذكر السالم ).

و شبه ذين و به عشرونا ** و بابه الحق و الاهلونا
أولو و عالمونا عليونا ** و أرضون شذ و السنونا

الفعل المضارع
الفعل المضارع: هو ما دلّ على حدث يجري مستمرًا، مثل: ينجح فلان / تفرح فلانة / نسافر مبكرين / أقرأ كثيرًا..

و لا بد أن يكون أوله حرفًا مزيدًا، وهي النون و الهمزة والياء و التاء، مجتمعة كلها في كلمة " نأتي "

وعلامة الفعل المضارع ، السين و سوف، مثل: تفرج إن شاء الله + السين / سوف = ستفرج إن شاء الله / سوف تفرج إن شاء الله

* الفعل المضارع إما أن يكون صحيح الآخر، أو معتل الآخر، أو فعلًا من الأفعال الخمسة، أو متصلًا بنوني التوكيد أو نون الإناث.

- المعتل الآخر: ما كان آخره حرف علة ( الألف والواو و الياء) ، مثل: يخشى / يدعو / يبكي .

- الأمثلة الخمسة: ما كان متصلًا بألف الاثنين أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة، مثل: تأكلان - تأكلون - تأكلين .

- المتصلة بنوني التوكيد ( نون التوكيد الخفيفة والثقيلة) : تلعبَنْ 0 تلعبَنَّ .
المتصل بنون الإناث/ النسوة: تلعبْنَ

.
.
.

هل يكون الفعل المضارع معربًا أبدًا؟
الأصل في المضارع الإعراب، ولكن هناك استثناء، كما في البيتين:

وفعل أمرٍ و مضيٍ بنيا .. و أعربوا مضارعًا إن عريا
من نون توكيدٍ مباشرٍ ومن .. نون إناث كيرعن من فتن

* فالمضارع يبنى إن اتصلت به نوني التوكيد ( نحو : ليسجنَنَّ) أو نون الإناث ( نحو: يشربْنَ ) .

فالماضي والأمر مبنيان أبدًا..
*الماضي مبني على الفتح إلا إذا اتصلت به واو الجماعة يبنى على الضم، نحو: سافروا
أو إذا اتصل به ضمير رفع متحرك يبنى على السكون.

* الأمر يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر، نحو: اكتبْ - تعلَّمْ
أو إذا اتصلت به نون الإناث، نحو: اكتبْن
ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتلًا، نحو: اسعَ - اخشَ
ويبنى على حذف النون، إذا اتصل به ألف الاثنين، واو الجماعة، ياء المخاطبة، نحو: اسمعا - اسمعوا - اسمعي
ويبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد، نحو: اكتبَنَّ

الفعل المضارع إما يأتي مرفوعًا، أو منصوبًا، أو مجزومًا..

1- المضارع في حال الرفع:

أ- يتعلمُ الأطفالُ باللعبِ.
ب- يخشى المؤمنُ ربَّه، فيدعوه رغبًا و رهبًا.
ج- نتالمُ بحرقةٍ مما يجري في الواقع.
د- طلابُ الجامعةِ يسجلون للفصل الصيفي.

يتعلمُ: فعل مضارع مرفوع للتجرد، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
( للتجرد = و هو مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، أي عوامل النصب و الجزم ) .

يخشى: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
يدعو: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة للثقل
( التعذر يكون في الألف، والثقل في الياء والواو) .

نتألم: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يجري: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.

يسجلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

خلاصة الفعل المضارع في حال الرفع:

1- يُرفع المضارع بالضمة الظاهرة إن كان صحيح الآخر.
2- يُرفع المضارع بالضمة المقدرة إن كان معتل الآخر .
3- يُرفع الفعل المضارع بثبوت النون إن كان من الأمثلة الخمسة.

2- الفعل المضارع في حال النصب:

أ- نقرأُ لنتعلّمَ و نتثقف.
ب- لن نبكيَ بعد اليومِ ولن يسموَ العدوُّ .
ج- لن يسعى الكسولُ.
د- يعجبني أن تقوموا بأعمالكم على أكمل وجه.

نقرأ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
نتعلم: فعل مضارع منصوب بلام التعليل و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
نتثقف: فعل مضارع منصوب بلام التعليل و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، لأنه معطوف.
نبكيَ: فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يسموَ: فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يسعى: فعل مضارع منصبو بلن و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
تقوموا: فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة.

خلاصة الفعل المضارع في حال النصب:

1- يُنصب المضارع بالفتحة الظاهرة إن كان صحيح الآخر.
2- ينصب المضارع بالفتحة الظاهرة إن كان معتل الآخر بالواو أو الياء.
3- ينصب المضارع بالفتحة المقدرة إن كان معتل الآخر بالألف.
4- ينصب المضارع بحذف النون إن كان من الأمثلة الخمسة.

3- الفعل المضارع في حال الجزم:

أ- لتكتب درسك جيدًا.
ب- لا تخشَ إلا الله و لا تدعُ غيره.
ج- لا تذهبوا بعيدًا.
د- لم نخرجْللنزهة اليوم.

تكتبْ: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر و علامة جزمه السكون الظاهر.
تخشَ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه حذف حرف العلة.
تدعٌ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه حذف حرف العلة.
تذهبوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة.
نخرج: فعل مضارع مجزوم بلم و علامة جزمه السكون ا لظاهر.

خلاصة الفعل المضارع المجزوم:
1- يُجزم المضارع بالسكون إن كان صحيح الآخر.
2- يجزم المضارع بحذف حرف العلة إن كان معتلًا.
3- يجزم المضارع بحذف النون إن كان من الأفعال الخمسة.

الخلاصة الجامعة:

1- إن كان المضارع صحيح الآخر فإنه يرفع بالضمة الظاهرة، وينصب بالفتحة الظاهرة، و يجزم بالسكون الظاهر.
2- إن كان المضارع معتل الآخر بالألف فإنه يرفع بالضمة المقدرة، و ينصب بالفتحة المقدرة، ويجزم بحذف حرف العلة.
3- إن كان المضارع معتل الآخر بالياء أو الواو فإنه يرفع بالضمة المقدرة،

و ينصب بالفتحة الظاهرة، و يجزم بحذف حرف العلة.
4- إن كان المضارع من الأفعال الخمسة فإنه يرفع بثبوت النون، وينصب

و يجزم بحذف النون.

نواصب الفعل المضارع

إن علماء اللغة العربية بعد التتبع والاستقراء وصلوا إلى أنّ نواصب الفعل المضارع عشرة مقسمة إلى قسمين رئيسيين :
01/ قسم ينصب بنفسه.
02/ قسم ينصب بعامل يقوّيه في العمل.

القسم الأول :
النواصب التي تنصب بنفسها هي أربعة :
أن، لن، كي، إذن.
أريدُ أن أحلّقَ، لن أقفَ، إذن أتحركَ، كي أتحركَ

الناصب الأول : "أن"
هي أمّ النواصب ولتنصب يجب أن تكون مصدرية تؤول بمصدر يعرب حول موقعه من الجملة نحو : والذي أطمع أن يغفرَ لي خطيئتي يوم الدين. (يغفر، مغفرة أو غفران)

الناصب الثاني : "كي"
ويشترط فيها أن تكون مصدرية.
نحو : جئت كي أتعلّمَ (للتعلّم)

الناصب الثالث : "إذن"
يشترط في عمل "إذن" دلالتها على الاستقبال وأن تتصدّر الكلام وألاّ يفصل بينها وبين الفعل إلاّ القسم.
نحو : سأدعوك ، إذن والله أكرمَك

الناصب الرابع : "لن"
لن تعمل دون شرط. وهي حرف نصب واستقبال

القسم الثاني :
نواصب تنصب الفعل المضارع بعامل مساعد يقويها على العمل وهي ستة :
لام التعليل، لام الجحود، الجواب بالفاء ، أو، واو المعية، حتى.

01/ لام التعليل : (تبرير) استعددت لأسافرَ، جئت لأتعلمَ
نقول : أتعلّمَ : فعل مضارع منصوب بـ "أن مضمرة بعد لام التعليل " وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(ذكر خلال الدرس أن لام التعليل أصلها خافضة فهي مختصة بالأسماء نحو قولنا : جئت للتعلّمِ واللام خرجت من اختصاصها بالأسماء إلى الأفعال فلا يحسن معه أن يكون قويا في نواصب الأفعال).

02/ لام الجحود : (لام النكران)
وهي لام تقع بعد النفي وهو ما كان وما يكون نسميها لام الجحود
ما كان ليهدرَ دمه لولا كلمة حقّ قالها .
يهدرَ : فعل مضارع منصوب بـ "أن مضمرة بعد لام الجحود" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

03/ حتى : حرف غاية ونصب.
(حتى مختص بالاسم فيجرّه نحو : "سلام هي حتى مطلعِ الفجر")
أتزودَ : فعل مضارع منصوب بـ "أن بعد حتى" منصوب" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

04/ الجواب بالواو والفاء (فاء السببية)
وللفاء السببية شروط يجب توفرها تمّ جمعها بالبيت التالي :

مُرْ وادعُ وانهَ وسلْ واعرض لحضهم .... تمنّ وارجُ كذاك النفي قد كملا

01- الأمر (مر) نحو : أسلم فتدخلَ الجنة (تدخلَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالأمر وعلامة نصبه الفتحة.)
02- الدعاء (ادعُ) نحو : اللهمّ اهدني فأوفّقَ. (أوفقََ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالدعاء وعلامة نصبه الفتحة.)
03- النهي (انهَ) نحو: لا تقصّر فتفشلَ. (تفشلَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالنهي وعلامة نصبه الفتحة.)
04- السؤال (سلْ) نحو : هل أراك فأهدأَ (أهدأََ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالسؤال وعلامة نصبه الفتحة.)
05- العرض (اعرض) (هو طلب بالحسنى) نحو : ألا تزورنا فنكرمَك (نكرمَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالعرض وعلامة نصبه الفتحة.)
06- الحض،التحضيض (طلب بازعاج وقوة وإلحاح )نحو : هلاّ أدّبت ولدك فيستقيمَ (يستقيمَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالحض وعلامة نصبه الفتحة.)
07- التمني (تمنّ) : (التمني في الأشياء المستحيلة) نحو "يا ليتني كنت معهم فأفوزَ فوزا عظيماً"
(أفوزَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالتمني وعلامة نصبه الفتحة.)
08- الترجي الرجاء (ارج) : نحو "لعلّه يزكى أو يذكر فتنفعَه الذكرى" (تنفعَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالترجي وعلامة نصبه الفتحة.)
09- النفي نحو : "والذين كفروا لهم نارُ جهنّم لا يقضى عليهم فيموتوا" (يموتوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية لسبقها بالنفي وعلامة نصبه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة.)

05/ أو : تأتي بمعنى "إلاّ"(الاستثناء) وبمعنى "إلى"(الغاية)
بمعنى إلى : نحو تحبب إلى إخوانك أو تنالَ رضاهم (إلى أن تنالَ)
(تنالَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد أو وهي بمعنى إلى وعلامة نصبه الفتحة.)
بمعنى إلاّ : يعاقب المسيء أو يعتذر (إلاّ أن يعتذر)
(يعتذرَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد أو بمعنى إلاّ لسبقها بالأمر وعلامة نصبه الفتحة.)

06- واو المعيّة : بمعنى (مع) وهي التي تفيد مصاحبة ما قبلها لما بعدها وأن يسبقها نهي أو طلب أو نفي
لا تشرب الماء وتضحكَ (مع الضحك)
(تضحكَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية وعلامة نصبه الفتحة).

جوازم الفعل المضارع

12- أيّ ، هذا الاسم الوحيد المعرب ، ولا بد أن يكون مركبا تركيبا إضافيا
المركب الإضافي : اسمان الأول نكرة والثاني معرفة ، يضاف الأول إلى الثاني ، يعرب الأول مضاف ، والثاني مضاف إليه ، والمضاف يعرب على حسب موقعه في الجملة ، والمضاف إليه مجرور دائما .
مثال : أيُّ الأعمال خير
أيُّ : مضاف ، الأعمال : مضاف إليه
مثال للنكرة إذا أضيفت إلى معرفة
هذا تلميذُ المدرسةِ
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تلميذ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف
المدرسة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة
فـ تلميذ نكرة ، لكن أضيف إلى معرفة وهي المدرسة ، فـ تلميذ يكون معرف بالإضافة .
1- إذا كان فعل الشرط لازما تعرب أيّ مبتدأ
مثال : أيُّ طالبٍ يجتهدْ يتفوق في دراسته
أيًّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ، اسم شرط جازم
طالبٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
2- إذا كان فعل الشرط متعد مستوف لمفعوله تعرب أيّ مبتدأ
3- إذا فعل الشرط ناقصا مستوف اسمه وخبره تعرب أيّ مبتدأ
مثال : أيُّ جاهل يكن على خلقٍ فهو خير من عالم بلا خلق
يكن : فعل ناقص ، واستوف اسمه وخبره ، لذلك فإن أيَّ تعرب مبتدأ
4- إذا كان فعل الشرط متعد ولم يستوف مفعوله ، تعرب أيُّ مفعول به
مثال : أيَّ كتابٍ تقرأ تستفد منه ، أيَّ هنا مفعول به منصوب
5- إذا أضيفت أيُّ إلى زمان تعرب ظرف زمان
مثال : أيَّ وقت تحتاج إليّ تجدني ملبيا ، وأيَّ هنا ظرف زمان منصوب
6- إذا أضيفت أيُّ إلى مكان تعرب ظرف مكان
مثال : أيَّ بلدٍ ترحلْ إليه تجدْ أصدقاء ، وأيَّ هنا ظرف مكان منصوب
7- إذا أضيفت أيُّ إلى مصدر فإنها تعرب مفعول مطلق
مثال : أيَّ إحسانا تقمْ به فلك أجره ، أيَّ هنا مفعول مطلق منصوب

تلخيص درس ( أسماء الإشارة ، الأسماء الموصولة )

فهذا ملخص لدرس ( أسماء الإشارة ، الأسماء الموصولة )
4- أسماء الإشارة
( هذا ، هذه ، هذان ، هاتان ، هؤلاء ، ذلك ، ذاك ، ذانك ، تانك ، تلك ، أولئك )
أسماء مخصوصة تدل على معنى مشار إليه ، وهي كالتالي :
إن كان المشار إليه مفردا مذكرا : هذا ضيف كريم
مفرد مؤنث : هذه ضيفة كريمة
مثنى مذكر : هذان ضيفان كريمان
مثنى مؤنث : هاتان ضيفتان كريمتان
جمع الذكور والإناث : هؤلاء ضيوف كرام ، هؤلاء ضيفات كريمات
الأصل : ذا ، ذي ، ذان ، تان ، وهكذا ، والهاء للتنبيه ، حرف تنبيه لا محل له من الإعراب
يقول ابن مالك – رحمه الله - :
بذا لمفرد مذكر أشر ... بذي وذه تي تا على الأنثى اقتصر
وذان تان للمثنى المرتفع ... وفى سواه ذين تين اذكر تطع
وبأولى أشر لجمع مطلقا ... والمد أولى ولدى البعد انطقا
وتنقسم إلى قسمين
أسماء إشارة للقريب ( هذا ، هذه ، هذان ، هاتان ، هؤلاء )
أسماء إشارة للبعيد ( ذلك ، ذاك ، ذانك ، تانك ، تلك ، أولئك )
هذا رجل سعيد ( للقريب ) ، ذلك رجل سعيد ( للبعيد )
هذه بنت سعيدة ( للقريب ) ، تلك بنت سعيدة ( للبعيد )
هذان رجلان كريمان ( للقريب ) ، ذانك رجلان كريمان ( للبعيد ) ، وهكذا
والجمع غير العاقل يعامل معاملة المفرد ، نقول هذه أشجار ، تلك عصافير
ذلك ، ذاك : للمفرد المذكر العاقل ، أو غير العاقل ، تلك : للمفرد المؤنث العاقل أو غير العاقل
ذانك : المثنى المذكر ، تانك : المثنى المؤنث ، أولئك : الجمع
إعراب أسماء الإشارة :
أسماء الإشارة كلها مبنية إلا المثنى منها ( هذان ، هاتان ، ذانك ، تانك ) فإنها تعرب إعراب المثنى
أمثلة
هذا كتابٌ ماتعٌ
الهاء : للتنبيه حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، هذا هو التفصيل ، أما الإجمال فنقول هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
كتابٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ماتعٌ : نعت لكتاب ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
اشتريت هذه الكتب
هذه : الهاء للتنبيه حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، ذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به
سلمت على هؤلاء الكرام
الهاء : للتنبيه حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر ، اسم مجرور
هذان رجلان كريمان
هذان : اسم إشارة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
ذانك رجلان كريمان
ذانك : اسم إشارة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف ، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب
في تينك العينين
تينك : اسم إشارة مجرور ، وعلامة جره الياء لأنه مثنى
5- الأسماء الموصولة
( الذي ، التي ، اللذان ، اللتان ، الذين ، اللاتي )
الاسم الموصول لا تكتمل دلالته إلا بجملة بعده ، وهذه الجملة تسمى صلة الموصول
مثال :
أحب معلمي ، هذه جملة مفيدة ، لكن إذا قلنا أحب معلمي الذي وسكتنا ، الكلام يكون غير مستقيم ، لا بد من صلة الموصول ، وهذه الصلة لا بد أن تشتمل على ضمير ربط عائد على الصلة ، فنقول : أحب معلمي الذي أدبني
أدبني : جملة فعلية ، أدب فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية ، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، والياء هذه هي الرابط
جملة الصلة على ثلاثة أنواع ( اسمية ، فعلية ، شبه جملة ) ، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب
الكتاب الذي في الخزانة يخصني
صلة الموصول في الخزانة ، والخبر هنا يخصني
الكتاب الذي يخصني في الخزانة
صلة الموصول يخصني ، والخبر هنا في الخزانة
أحترم المعلم الذي أدبني ، أدبني جملة صلة الموصول
الأسماء الموصولة
الذي : للمفرد المذكر، التي : للمفرد المؤنث، اللذان : للمثنى المذكر، اللتان : للمثنى المؤنث، الذين : لجمع الذكور، اللاتي : لجمع الإناث
إعراب الأسماء الموصولة
كل الأسماء الموصولة مبنية ، ما عدا اللذان ، اللتان تعربان إعراب المثنى
ملحوظة : هناك أسماء موصولة خاصة ( الذي ، التي ، اللذان ، اللتان ، الذين ، اللاتي ) ، وهناك أسماء موصولة عامة مثل ( من ، ما )
وكل اسم من الموصولات الخاصة خاصة لكل شيء ، يعني الذي للمفرد المذكر ، التي للمفرد المؤنث ، وهكذا ، لكن الاسم الموصول العام يصلح لكل نوع من الأنواع .
مثال :
يعجبني الذي تعلم العلم للمفرد المذكر
تعجبني التي تعلمت العلم للمفرد المؤنث ، وهكذا
للموصول العام
يعجبني من تعلم العلم ، يعجبني من تعلمت العلم ، يعجبني من تعلما العلم ، يعجبني من تعلموا العلم ، وهكذا

تلخيص درس الضمائر

فهذا ملخص لدرس الضمائر(ا)
الضمير في اللغة : هو الخفي ، أضمرت الشيء أي أخفيته
في الاصطلاح : اسم وضع للدلالة على متكلم ، أو مخاطب ، أو غائب
صالح يتحدث عن نفسه قائلا : أنا أحب وطني ، الضمير ( أنا ) حل محل صالح ودل على كونه متكلما .
الأسماء التي تحل محل الأسماء الصريحة يطلق عليها الضمائر
إعراب الضمائر
الضمائر كلها مبنية ، وتعرب على المحل
أنواع الضمائر
حسب الدلالة : متكلم / مخاطب / غائب
المتكلم : أنا ، المخاطب : أنت ، الغائب : هو
حسب الظهور والاستتار : بارز / مستتر
البارز : له صورة في التركيب لفظا وكتابة
أنا أحب وطني ، أنا ضمير بارز للمتكلم
المستتر : يكون مخفياً غير ظاهر لفظاً وكتابةً
ساعد غيرك ، الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الضمير البارز ينقسم إلى قسمين :
الأول : منفصل ، الثاني : متصل
الضمير المنفصل : هو كل ضمير يأتي مستقلاً في النطق والكتابة
أنا أحب الطبيعة ، أنا : ضمير منفصل
يا طالبات ، أنتن مقبلات على العلم ، أنتن :ضمير منفصل
هما يشاركان في الحفل ، هما : ضمير منفصل
الضمير المتصل : هو كل ضمير لا يستقل في النطق والكتابة ، ويكون متصلاً بكلمة قبله ، وهذه الكلمة قد تكون : اسمًا / فعلًا / حرفًا
مثال : قال الفلاح عن نفسه : قطفتُ الثمرة ، الضمير هنا تاء الفاعل ( اتصل بالفعل ) .
خاطب محمدٌ سعيدًا قائلاً : منزلك كبير ، الضمير هنا الكاف ( اتصل بالاسم ) .
تحدث الناس عن سارية الخولاني وقالوا : قدم المعلم جائزة له ، الضمير هنا الهاء ، هاء الغائب ( الضمير هنا اتصل بالحرف ) .
مثال :
أنت قرأت الكتاب ، وأعرته إلى صديقك علي ففرح به
أنت : ضمير منفصل بارز ، يدل على المخاطب
قرأتَ : تاء الفاعل ضمير متصل بارز
أعرته : فيها ضميران ، تاء الفاعل ، والهاء ، وكلاهما ضميران متصلان بارزان
صديقك : الكاف ضمير متصل بارز
ففرح : الضمير هنا مستتر تقديره هو
به : الهاء ضمير متصل بارز
تنبيه : هذه الضمائر تأتي للاختصار ، والتقليل من طول الكلام
الضمائر المنفصلة ، وكيف تعرب
قلنا أن الضمير المنفصل هو كل ضمير يأتي مستقلاً في النطق والكتابة
ضمائر منفصلة في محل رفع
ضمائر المتكلم :
أنا – نحن
أنا تلميذ مجتهد ، أنا تلميذة مجتهدة ، ( أنا للذكر والأنثى المفرد )
نحن تلميذان مجتهدان ، نحن تلميذات مجتهدات ، ( للمثنى المذكر ، والمثنى المؤنث )
نحن تلاميذ مجتهدون ، ( لجمعي المذكر والمؤنث )
الضمير أنا للدلالة على المفرد سواء أكان مذكر أم مؤنث
الضمير نحن يستخدم للدلالة على متكلمَيْن ، أو متكلمِين ذكوراً أو إناثاً
أنا مسلمٌ أعتزُ بديني
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مسلمٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
أعتزُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا
أنتَ رجلُ علمٍ
أنتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
رجلُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف
علمٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ضمائر المخاطب :
أنتَ / أنتِ / أنتما / أنتم / أنتن
أنتَ : للمفرد المذكر ، أنتِ : للمفرد المؤنث ، أنتما : للمثنى المذكر والمؤنث ، أنتم : لجمع الذكور ، أنتن : لجمع الإناث
إعراب هذه الضمائر
مبنية في محل رفع
أنتَ رائعٌ
أنتَ : ضمير منفصل ( للمخاطب ) مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
رائعٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ضمائر الغائب :
هو / هي / هما / هم / هن
هو لاعبٌ ماهرٌ
هو : ضمير منفصل ( للغائب ) مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
هي طبيبة مشهورة
هي : ضمير منفصل ( للغائب ) مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
همَا لاعبانِ ماهرانِ ، همَا طبيبتانِ مشهورتانِ
هم لاعبون ماهرون ,هن طبيباتٌ مشهوراتٌ.
هو : للمفرد المذكر ، هي : للمفرد المؤنث ، وكذلك تكون لغير العاقل ، هما : للمثنى المذكر والمؤنث ، هم : لجمع الذكور ، هن : لجمع الإناث
ضمائر المتكلم ، ضمائر المخاطب ، ضمائر الغائب تعرب مبنية في محل رفع
ضمائر منفصلة في محل نصب
ضمائر المتكلم : إيايَ / إيانَا
ضمائر المخاطب : إياكَ / إياكِ / إياكُمَا / إياكُمْ / إياكُنَّ
ضمائر للغائب : إياه / إياهَا / إياهُمَا / إياهُمْ / إياهُنَّ
إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ
إياكَ : ضمير منفصل ( للمخاطب ) مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم
الضمائر المتصلة ، وكيف تعرب
قلنا أن الضمير المتصل هو كل ضمير لا يستقل في النطق والكتابة ، ويكون متصلاً بكلمة قبله ، وهذه الكلمة قد تكون اسما / فعلا / حرفًا
مثال :
سمعتُ خطابك الموجه إليه
سمعتُ : تاء الفاعل ، خطابك : كاف الخطاب ، إليه : هاء الغيبة
تنقسم الضمائر المتصلة إلى ثلاثة أقسام
القسم الأول : ضمائر الرفع المتصلة
القسم الثاني : ضمائر النصب والجر
القسم الثالث : ضمائر الرفع والنصب والجر
القسم الأول : ضمائر الرفع المتصلة:
تكون في محل رفع على الفاعلية ، أو على نائب الفاعل وهي خمسة ضمائر :
تاء المتكلم / ألف الاثنين / واو الجماعة / نون الإناث / ياء المخاطبة
1- تاء المتكلم
أكلتُ : أي أنا ، أكلتَ : أي أنتَ ، أكلتِ : أي أنتِ
أكلتُ : أكل فعل ماض مبني على السكون ، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أكلتَ : أكل فعل ماض مبني على السكون ، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أكلتِ : أكل فعل ماض مبني على السكون ، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل .
2- ألف الاثنين :
الولدانِ سمعَا الدرسَ.
الولدان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .
سمعا : سمع فعل ماض مبني على الفتح ، وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الدرس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة الفعلية سمعا في محل رفع خبر المبتدأ.
3- واو الجماعة :
الأولاد لعبوا بالكرة.
الأولاد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لعبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بالكرة : الباء حرف جرمبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، الكرة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجملة الفعلية لعبوا في محل رفع خبر المبتدأ .
4- نون الإناث ( أو النسوة ):
البنات يفهمنَ الدرس .
البنات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يفهمنَ : فعل مضارع مبني على السكون لإتصاله بنون الإناث ، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
الدرس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والجملة الفعلية "يفهمن" في محل رفع خبر المبتدأ .
5- ياء المخاطبة :
يا فاطمة افرحي
افرحي : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

درس المبتدأ والخبر

فهذا ملخص درس المبتدأ والخبر
قلنا : إن الكلام المفيد هو الذي يتكون من كلمتين فأكثر ، ويحسن السكوت عليه
والجملة تنقسم إلى قسمين :
جملة اسمية وهي التي تبدأ باسم
وجملة فعلية وهي التي تبدأ بفعل
أركان الجملة الاسمية المبتدأ والخبر ، وأركان الجملة الفعلية الفعل والفاعل
الكتابُ مفيدٌ ، فهذه جملة اسمية بدأت باسم وهو الكتاب ، فـ الكتابُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، و مفيدٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
يشربُ الضيفُ القهوةَ ، فهذه جملة فعلية بدأت بفعل وهو يشرب ، فـ يشربُ : فعل مضارع مرفوع ( لتجرده من الناصب والجازم ) وعلامة رفعه الضمة ، الضيفُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، القهوةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إذن : الجملة الاسمية هي جملة المبتدأ والخبر مبتدأ + خبر
الجملة الفعلية هي جملة الفعل والفاعل فعل + فاعل
والسؤال الآن إذا قلنا : يا فلان ، هل هذه جملة فعلية ، أم اسمية ، والملاحظ في هذه الجملة أنها لم تبدأ باسم ولا بفعل ولكن تصدرت بحرف ، فماذا نفعل في هذه الحالة وكيف نطلق عليها ، ونعلم أن الجملة لا تعدو أن تكون اسمية أو فعلية ولا ثالث لهما ؟ ! !
والجواب : هو أن الكلام فيه تقدير فكأننا نقول يا فلان أي أدعو فلان ، إذاً فأصل التركيب يعود للجملة الفعلية ، وإن تصدرت بـ يا ، العبرة بالأصل وليس الفرع .
في البيتِ ضيفٌ ، الجملة اسمية ، وإن تصدرت بـ في ، ولا عبرة بحرفها المتصدر ، لأن الأصل فيها ضيفٌ في البيتِ .
كتابًا قرأتُ ، ليست جملة اسمية ، والجملة فعلية بالرغم من أنها بدأت بـ كتاباً والأصل فيها"قرأتُ كتابًا"
كان الكتاب ممزقًا ، الجملة ليست فعلية ، لا تدل على زمن ، الكتاب لم يفعل التمزيق ، فالجملة اسمية وإن بدأت بفعل ناقص
انتبه !!!!!!
إن ابتدأت الجملة بفعل بدءًا أصيلاً فهي فعلية ، وإن تصدرت باسم تصدرًا أصيلاً فهي اسمية .
قاعدة
المبتدأ والخبر اسمان مرفوعان
وَرَفَعُوا مُبْتَدَأً بالاِبْتِدَا……كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ بِالْمُبْتَدَا
يكون الأول في تصدير الجملة ، والثاني ليس له مكان
الكتابُ الذي على الطاولةِ ، إذا وقفنا هل هذا ، الكلام حنيئذ غير مفيد ، الكتاب الذي على الطاولة ماذا ؟! أين الخبر
إذاً فنقول : الكتابُ الذي على الطاولةِ يخصني ، فـ يخصني خبر ، فالخبر يخبر عن المبتدأ .
يقول ابن مالك – رحمه الله - :
مُبْتَدَأ زَيْدٌ وَعَاذِرٌ خَبَرْ ……إِنْ قُلْتَ زَيْدٌ عَاذِرٌ مَنِ اعْتَذَرْ
وَالْخَبَرُ الْجُزْءُ الْمُتِمُّ الفَائِدَهْ……كَاللهُ بَرٌّ وَالأَيَادِي شَاهِدَه
إن قلت زيد عاذر من اعتذر أي أن زيد قابل عذر من اعتذر ، فـ زيد مبتدأ ، عاذر خبر .
الله بَرٌّ ، الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، بَرٌّ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وكذلك الأيادي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة ، وشاهدةٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ملحوظة (1) :
المبتدأ يكون متصدرًا الجملة الاسمية ، والخبر يكون تاليًا له متممًا معنى يحسنُ السكوت عليه .
السماءُ صافيةٌ ، السماءُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، صافيةٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ملحوظة (2) :
المبتدأ يقع في أول الجملة الاسمية هذا هو الأصل ، لكن قد يتأخر ويتقدم عليه الخبر لعلل ومسوغات .
المبتدأ نوعان :
النوع الأول : مبتدأ له خبر
النوع الثاني : مبتدأ له فاعل يسد مسد الخبر
ملحوظة (3) :
قد يأتي المبتدأ مصدرًا مؤولاً ، مثاله أن تذاكر أنفع لك .
المصدر أن يدخل على الفعل حرف مصدري ، أن تذاكر مصدر مؤول تقديره مذاكرتك ، فكأننا نقول : مذاكرتك أنفع لك .
ملحوظة (4) :
لا يجوز الابتداء بالنكرة ، إلا إن كان هناك مسوغات
فلا نقول كتاب عندي ، لكن نقول عندي كتاب
في البيتِ ضيفٌ ، ولا نقل ضيفٌ في البيت ، لأن ضيف نكرة
في : حرف جر ، البيتِ : اسم مجرور ، في البيت جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف ، وضيفٌ : مبتدأ مؤخر
المسوغات التي يبدأ فيها بالنكرة
1أن يكون المبتدأ نكرة مختصة بوصف
مثال : كتابٌ جميلٌ ، أي كتابٌ جميلٌ عندي
لاعبٌ ماهرٌ ، أي لاعبٌ ماهرٌ في الملعب
لاعبٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ماهرٌ : نعت ( أو صفة ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( النعت يتبع المنعوت )
في الملعب : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره كائن أو موجود ، أي لاعب ماهر موجود في الملعب .
2 أن يكون المبتدأ النكرة مصغرا ، فعندما يصغر النكرة يكون في قوة التعريف
مثاله : نهيرٌ يتدفقُ في الجوارِ ، نهير تصغير نهر ، فكأننا نقول نهرٌ صغيرٌ يتدفق في الجوار
رجيلٌ في البيتِ ، كأننا نقول : رجلٌ صغيرٌ في البيت ، فوصفنا الرجل بالصغر ، فالمصغر وصف .
3 إن أضيفت النكرة فيجوز الابتداء به ، نقول : خطيبُ منبرٍ مفوهٌ
خطيبُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ، منبرٍ : مضاف إليه مجرور ، مفوهٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
خطيبُ الجمعةِ مفوهٌ ، خطيبُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ، الجمعة : مضاف إليه مجرور ، مفوهٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
4 أن تكون النكرة دالة على الدعاء ، سلامٌ عليكم ، فـ سلامٌ نكرة لكن ودلت على الدعاء فلذلك يجوز الابتداء بها
سلامٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، عليكم : جار ومجرور
5 إذا كانت النكرة تدل على العموم فيجوز الابتداء بها ، كلٌ يقف ، فـ كلٌ نكرة لكنها دلت على العموم أي كلكم يقف ، لذلك جاز الابتداء بها .
6أن تكون النكرة مسبوقة بنفي أو استفهام ، هل رجلٌ فيكم ينازلني ، فـ رجلٌ نكرة ، وجاز أن نبتدئ بها لأنها مسبوقة باستفهام .
هل : حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، رجلٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ما رجلٌ في الحارةِ
ما: نافية مبنية على السكون لا محل له من الإعراب ، رجلٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
7 أن تدل النكرة على التنويع ، يومٌ لك ويومٌ عليك ، يومٌ نكرة وجاز الابتداء به لأنه يدل عل التنويع
قال امرؤ القيس:
فأقبلت زحفًا على الركبتين ... فثوب لبست وثوب أجر
ثوبٌ أيضا نكرة لكن جاز الابتداء بها لأنها تدل على التنويع
والمسوغات التي عدها النحاة أكثر من ثلاثين مسوغًا ، ولذلك هناك ضابط يضبط جواز الابتداء بالنكرة
الضابط إذا أفادت النكرة يجوز الابتداء بها ، ولا يجوز الابتداء بها مالم تفد
قال ابن مالك – رحمه الله - :
ولا يجوز الابتدا بالنكره ... ما لم تفد..........
الخبر
الخبر : هو الاسم الذي يكمل مع المبتدأ جملة مفيدة يحسن السكوت عليها ، ويكون مرفوعًا ، فالمبتدأ والخبر اسمان مرفوعان
قال ابن مالك – رحمه الله - :
ورفعوا مبتدأ بالابتدا ... كذاك رفع خبر بالمبتدا
الخبر على ثلاثة أقسام
1- خبر مفرد ، 2- خبر جملة بنوعيها ، 3- خبر شبه جملة
1- الخبر المفرد : ما ليس بجملة ولا شبه جملة
المؤمنُ صادقٌ ، المومنانِ صادقانِ ، المؤمناتُ صادقاتٌ ، المؤمنونَ صادقونَ
صادق / صادقان / صادقات / صادقون : خبر مفرد
2- الخبر الجملة ( جملة اسمية – جملة فعلية )
الحديقةُ سُورها عظيمٌ ، الأمُ قلبُها رحيمٌ
سورُ الحديقةِ جميلٌ ..
سورُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، الحديقةِ : مضاف إليه مجرور ، جميلٌ : خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الحديقة سورها جميلٌ ، أصلها : سورُ الحديقة جميلٌ ، ثم وضع ضمير ربط عوضاً عن الحديقة
الحديقةُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، سورها : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، جميل : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية سورها جميل خبر للمبتدإ الأول في محل رفع .
ملحوظة :
لا بد من وجود رابط ( ضمير ) يربط الخبر ( الجملة بنوعيها ) بالمبتدأ
العاملونَ يخدمونَ الوطنَ.
العاملون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
يخدمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية يخدمون : في محل رفع خبر المبتدأ ، الوطن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الرابط في الحديقة سورها جميل ( الهاء ) ، والرابط في يخدمون ( واو الجماعة ) وهما ضميران .
3- الخبر شبه الجملة
قسمان : الجار والمجرور ، وظرفا الزمان والمكان
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَأَخْبَرُوا بِظَرْفٍ أوْ بِحَرْفِ جَرْ……نَاوِينَ مَعْنَى كَائِنٍ أوِ اسْتَقَرْ
شبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره كائن أو موجود
العربةُ أمامَ البيتِ
العربة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، أمام : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف ، البيت : مضاف إليه مجرور ، وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره كائن أو موجود ، أي العربةُ موجودةٌ أمامَ البيتِ
ملحوظة : قد يتعدد الخبر في الجملة ، مثال
الدرسُ طويلٌ مملٌ
الدرس : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة ، طويل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة ، ممل : خبر ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

ملخص درس كان وأخواتها

فهذا ملخص لدرس
النواسخ
( كان وأخواتها - إن وأخواتها – ظن وأخواتها )
النسخ في اللغة : التغيير والإزالة
في الاصطلاح : هو تغيير حكم المبتدأ والخبر
النواسخ منها الأفعال ومنها الحروف ، الأفعال التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر ( كان وأخواتها ) ، ومنها الأفعال التي تنصب المبتدأ والخبر ( ظن وأخواتها ) ، ومنها الحروف التي تنصب المبتدأ وترفع الخبر ( إن وأخواتها ) .

كان وأخواتها
( كانَ – ظَلَّ – باتَ – أصْبحَ – أضْحَى – أمْسَى – صارَ – ليْسَ – مازالَ – ما بَرِح – ما فتِئَ – ما انفكَّ – مادامَ )
كان وأخواتها هي أفعال ناسخة ترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها .
الجوُّ صحوٌ جملة مكونة من مبتدأ وخبر ، الجوُّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، صحوٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
سؤال : ما الذي رفع المبتدأ ؟
الجواب : الذي رفع المبتدأ عامل معنوي وهو الابتداء ، والعامل في رفع الخبر هو المبتدأ
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَرَفَعُوا مُبْتَدَأً بالاِبْتِدَا……كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ بِالْمُبْتَدَا
مثال :
صارَ الجوُّ صحواً / فـ صار ناسخة من أخوات كان ، دخلت على الجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر ، فتغير المبتدأ وتغير الخبر
صارَ : فعل ماض ناسخ ناقص مبنيٌّ على الفتح
الجوُّ : اسم صارَ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
صحواً : خبر صارَ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
قال ابن مالك – رحمه الله - :
تَرْفَعُ كَانَ المُبْتَدَا اسْمًا والْخَبَرْ ..... تَنْصِبُهُ كَكَانَ سَيِّدًا عُمَرْ
كَكَانَ ظَلَّ بَاتَ أَضْحَى أَصْبحَا… أَمْسَى وَصَارَ لَيْسَ زَالَ بَرِحَا
الشرطيُّ منتبه
كانَ الشرطيُّ منتبهاً – صارَ الشرطيُّ منتبهاً – ظَلَّ الشرطيُّ منتبهاً – مازالَ الشرطيُّ منتبهاً ، وهكذا
كانَ : فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح ، الشرطيُّ : اسم كانَ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، منتبهاً : خبر كانَ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كانَ الجوُّ صحواً ، أي أن هذا الحدث قد انتهى في الماضي
كانَ : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الزمن الماضي
أصْبحَ : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في وقت الصباح ، أصْبحَ الجوُّ صحواً ، أصْبحَ الحزينُ مسروراً .
أضْحىَ : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر وقت الضُحى
ظَلَّ : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر طوال النهار ، ظَلَّ الجنديُّ وافقاً
أمْسَى : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في وقت المساء
باتَ : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الليل ، باتَ التلميذُ ساهراً
ليْسَ : تفيد النفى ، ليْسَ الماءُ طاهراً
صارَ : تفيد التحويل والصيرورة ، صارَ العلمُ مرفوعاً
مازالَ : تفيد الاستمرار ، مازالَ الحقُّ واضحاً
مادامَ : تفيد الدوام ، سأذكرُ الله ما دمتُ حياً
مافتِئَ : تفيد الاستمرار ، مافتِئَ التليمذُ يستذكر دروسه
ما بَرِح : تفيد الاستمرار ، ما بَرِح الطالبُ يبكي
ما انفكَّ : تفيد الاستمرار ، ما انفكَّ النورُ ساطعاً
ملحوظة :
هذه الأفعال الناسخة تكون أخبارها إما مفردة أو جملة ( فعلية – اسمية ) أو شبه جملة
صارَ الماءُ دافئاً ، دافئاً : خبر صار ، ونوعه : مفرد
صارَ الجوُّ هواؤه عليلٌ ، الجملة الاسمية هواؤه عليلٌ في محل نصب خبر الفعل الناسخ صار .
ظَلَّ الماءُ يغلي في القدر ، الجملة الفعلية يغلي من الفعل والفاعل في محل نصب خبر الفعل الناسخ ظَلَّ .
مازال الضيفُ في البيتِ ، شبه الجملة في البيت جار ومجرور في محل نصب خبر الفعل الناسخ
سؤال : هل يأتي من هذه الأفعال صيغة غير الماضي ؟
الجواب : نعم ولكن ليس على إطلاقه ، فهناك ما يتصرف ، وهناك الجامد ، وهناك الذي يتصرف تصرفاً ناقصاً .
القسم الأول : الذي يتصرف تصرفاً تاماً ( أي يكون ماضيا ومضارعا وأمرا )
( كان – صار – ظل – بات – أصبح – أمسى – أضحى )
كان – يكون – كن ، صار – يصير – صر ،ظل – يظل – ظَل ، أضحى – يضحي – اضح ، بات – يبيت – بت ، أمسى – يمسي – امس ، وهكذا
مثال :
كانَ الهواءُ عليلاً
كانَ : فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح ، الهواءُ : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، عليلاً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، هذا في صيغة الماضي
يكون الهواءُ عليلاً
يكون : فعل مضارع ناسخ ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، الهواءُ : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، عليلاً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهذا في صيغة المضارع .
كُنْ عليلاً
كُنْ : فعل أمر ناسخ ناقص مبني على السكون ، واسم كان ضمير مستتر تقديره أنت ، عليلاً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهذا في صيغة الأمر .
القسم الثاني : الذي يتصرف تصرفاً ناقصاً ( أي يكون منه الماضي والمضارع فقط )
( مازال – ما انفك – ما فتئ – ما برح )
مايزال – ما ينفك – ما يفتأ – ما يبرح
القسم الثالث : الذي لا يتصرف مطلقا ( أي الماضي فقط )
( ليس – مادام )
ملحوظة :
هذه الأفعال ليس على حد سواء من حيث العمل ، هناك ما يعمل منها بدون شرط ، وهناك ما يعمل بشروط ، والعمل هو رفع المبتدأ ونصب الخبر .
الأفعال التي تعمل بدون شروط
( كان – ظل – بات – أصبح – أضحى – أمسى – صار – ليس )
أصْبحَ القلبُ مطمئناً بذكرِ الله
أصْبحَ : فعل ماضناسخ ناقص مبني على الفتح ، القلبُ : اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، مطمئناً : خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، بذكر : الباء حرف جر وذكر اسم مجرور وهو مضاف ، الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور .
أضْحى القلبُ مطمئناً بذكر الله ، أمْسى القلبُ مطمئناً بذكر الله ، ظَلَّ القلبُ مطمئناً بذكر الله .
الافعال التي تعمل بشروط
( مازل – ما برح – ما انفك – ما فتئ )
أن يكون مسبوقاً بنفي أو شبه نفي ، أي يجب أن تتصدر بنفي أو شبه نفي
مازلَ القلبُ مطمئناً بذكر الله ، ولا يجوز أن نقول : زال القلب مطمئناً بذكر الله
مازالَ : ما : حرف نفي مبني على السكون ، زال : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح ، أو نقول مازالَ : فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح
التمام والنقص
تستعمل تامة معناها : أن تستغني بمرفوعها عن الخبر ، أما الناقصة : فهي التي يحتاج إلى خبر يتمم معناها
إذا قلنا صارَ الجوُّ وسكتنا ، يكون الكلام ناقصا ، لم نقبض على معنى ، فلا بد من خبر
صارَ الجوُّ صحواً
قال الشاعر :
إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ فَأَدْفِئُونِي .......... فَإِنَّ الشَّيْخَ يَهْدِمُهُ الشِّتَاءُ
كان هنا ليس فعلا ناقصا ، بل هو تام ، كان : فعل ماض مبني على الفتح ، الشتاءُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، كأنه يقول إذا حدث الشتاء فأدفئوني
والتمام : أن يكون الفعل دالا على حدث وزمن معا ، وهو تام لأنه اكتفى بالمرفوع
قال تعالى " فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ "
تمسون وتصبحون ليست من الأفعال الناقصة هنا ، لكنها تامة
كان لها أحكام خاصة
الحكم الأول
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَقَدْ تُزَادُ كَانَ فِي حَشْوٍ كَمَا ……كَانَ أصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا
أي يكون السياق تاماً بدونها
تكون بين المبتدأ والخبر
مثال :
زيدٌ كانَ قائمٌ ، أي هنا زائدة لا عمل لها ، زيد : مبتدأ ، قائم : خبر ، وكان هنا حشو زائدة لا عمل لها ، أي أن المعنى بدونها كما هو .
تكون بين الفعل ومرفوعه ، مثاله : لا يوجد من كان مثلك ، أي لا يوجد مثلك
تكون بين الصلة والموصول ، مثاله : جاء الذي كان أكرمته ، أي جاء الذي أكرمته
تكون بين الصفة والموصوف ، مثاله : مررتُ برجلٍ كان قائم ، أي مررت برجل قائم
ملحوظة :
نعرف إذا كانت حشواً إذا حذفناها من السياق والمعنى لا يتغير .
زيدٌ قائمٌ ، زيدٌ كان قائمٌ ، زيدٌ كان قائماً
زيدٌ كان قائمٌ ، كان هنا زائدة لا عمل لها
زيدٌ كان قائماً ، كان هنا فعل ناسخ ناقص ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، قائما : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وزيدٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الحكم الثاني
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَيَحْذِفُونَهَا وَيُبْقُونَ الْخَبَرْ……وَبَعْدَ إِنْ وَلَوْ كَثيراً ذَا اشْتَهَرْ
أي يجوز حذف كان مع اسمها ويبقى خبرها
قال النبي صل الله عليه وسلم " التمس ولو خاتماً من حديد "
هناك تقدير أي التمس ولو كان الملتمس خاتماً من حديد ، كان واسمها محذوفان
الحكم الثالث
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَمِنْ مُضَارِعٍ لِكَانَ مُنْجَزِمْ ……تُحْذَفُ نُونٌ وَهُوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ
حذف النون جائز في المضارع المجزوم
يكون ، لم يكون ، والقاعدة تقول : إن ساكنان التقيا اكسر ما سبق وإن يكن ليناً فحذفه استحق ، نحذف الواو لأنه حرف لين ، فتصبح لم يكُ ، حذفت النون للتخفيف ، وإذا قلنا لم يكن فتكون صواباً أيضا.

ملخص درس كاد وأخواتها

فهذا ملخص لدرس كاد وأخواتها

تابع النواسخ
( كاد وأخواتها )
النواسخ تدخل على الجملة الاسمية ، فتنسخ حكم المبتدأ والخبر ، وكاد وأخواتها تعمل عمل كان وأخواتها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر
كاد اللاعبُ يسجلُ هدفاً
كاد : فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح ، اللاعبُ : اسم كاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، يسجلُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، هدفاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كاد .
هذه النواسخ تسمى أفعال المقاربة على التغليب .
وتنقسم إلى ثلاثة أقسام
(1) أفعال المقابة: وهي: "كادَ وأوشكَ وكرَبَ" .، وسميت أفعال المقاربة لأنها تفيد قرب وقوع الخبر
(2) أفعال الرجاء: وهي: "عَسَى - حَرَى - أخْلَوْلَقَ". ، تفيد معنى الرجاء والتمني في حصول الخبر
(3) أفعال الشّروع: وهي كثيرة، منها: "أنْشَأَ - طَفِقَ - عَلِقَ - أَخَذَ - هَبَّ – بَدَأ – جَعَل – قامَ -انبرى".، تفيد معنى الشروع والبدء في الخبر
تنبيه !!!
تختلف كاد وأخواتها عن كان وأخوتها في نوع الخبر ، كان وأخواتها خبرها ( مفرد – جملة بنوعيها – شبه جملة ) ، أما كاد وأخواتها فـ خبرها نوع واحد ( جملة فعلية ) فعلها مضارع
قال ابن مالك – رحمه الله - :
كَكَانَ كَادَ وَعَسَى لَكِنْ نَدَرْ……غَيْرُ مُضَارِعٍ لِهذَيْنِ خَبَرْ
اقتران أفعال المقاربة وموقف الخبر باتصاله بأن على اقسام أربعة
1 – هناك أفعال واجبة الاقتران بأن (حَرَى – أخْلَوْلَقَ )
مثال :
اخلولق المطرُ أن ينهمر لا بد من وجود أن ، فلا يجوز أن نقول اخلولق المطر ينهمر .
ملحوظة : من النادر جداً الذي يستخدم اخلولق الآن ، وتفيد رجاء وقوع الخبر .
حرى الطفلُ أن يبتسم
2 – هناك أفعال كثيرة الاقتران ، أي الغالب فيها الاقتران
ويجوز أن تأتي بدون أن (عَسَى – أوشكَ )
عَسَى الضيفُ أن يصلُ أو عَسَى الضيفُ يصلُ
3 – هناك أفعال قليلة الاقتران بأن ( كرب – كاد )
كاد السقفُ أن يسقط أو كاد السقفُ يسقط
4 – هناك أفعال عديمة الاقتران بأن ، كل أفعال الشروع
"أنْشَأَ - طَفِقَ - عَلِقَ - أَخَذَ - هَبَّ – بَدَأ – جَعَل – قامَ –انبرى "
طَفِقَ الماءُ ينهمرُ ، ولا نقول طَفِقَ الماءُ أن ينهمر
جَعَل البناءُ يكتمل
سؤال : لماذا أفعال الشروع خبرها لا يقترن بأن ؟ لأن أفعال الشروع تدل على أن الفعل قد بدأ .
مثال يوضح هذا :
أوشك السقف أن يسقط ، هنا السقف لم يسقط لكنه قارب على السقوط .
أنشأ السائق يغني ، هنا بدأ يغني بالفعل .
كل هذه الأفعال ( أفعال المقاربة ) تغليباً لا تتصرف ، لا يأتي منها المضارع والأمر ، يلتزم الماضي فقط إلا كاد وأوشك
كاد وأوشك يأتي منها الماضي والمضارع
قال الله تعالى " يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ "
وقال تعالى : يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ "
وقال صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ ... الحديث

النقصان والتمام في هذه الأفعال
كل الأفعال تكون ناقصة إلا ( عسى – أوشك – اخلولق ) تكون ناقصة وتامة
* مثال : عَسَى زيدٌ أن يقوم ، في هذا المثال عسى هنا ناقصة أي تحتاج إلى مرفوعها وإلى الخبر ، فمعنى ناقصة : تحتاج إلى المرفوع والخبر
عَسَى : فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح ، زيدٌ : اسم عسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أن : حرف مصدري ونصب ، يقوم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر عسى .
* عسى تامة وتستغني بالمرفوع مثاله :
عَسَى أن تقوم ، عَسَى أن تكرهوا ، وهنا عسى تامة لأنها اكتفت بالمرفوع ، ولا تحتاج إلى خبر .
عَسَى : فعل ماض تام ، أن : حرف مصدري ونصب ، تكرهوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع فاعل لعسى .

نماذج للإعراب :
بدأ المدعوون يتوافدون
بدأ : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح ، المدعوون : اسم بدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، يتوافدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الحمسة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل نصب خبر بدأ.
اخلولق المطرُ أن ينزل
اخلولق : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح ، المطرُ : اسم اخلولق مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أن : حرف مصدري ونصب ، ينزل : فعل منصوب بأن ، وعلامة نصبه الفتحة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر اخلولق .

ملخص درس إنَّ وأخواتها

فهذا ملخص لدرس إن وأخواتها

تابع النواسخ
إنَّ وأخواتها
( إنَّ – أنَّ – لكنَّ – كأنَّ – ليتَ – لَعَلَّ )

قال ابن مالك – رحمه الله - :
لإِنَّ أَنَّ لَيْتَ لَكِنَّ لَعْلّ ... كَأَنَّ عَكْسُ مَا لِكَانَ مِنْ عَمَلْ
إنَّ الوفاءَ محمودٌ
إنَّ تنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفع الخبر ويسمى خبرها ، عكس كان وأخواتها ، فإن كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر
إنَّ : حرف ناسخ مشبه بالفعل يفيد التوكيد مبني على الفتح
الوفاءَ : اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
محمودٌ : خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إنَّ – أنَّ : تفيدان التوكيد ، إنَّ المطرَ منهمرٌ
كأنَّ : تفيد التشبيه ، كأنَّ الرجلَ أسدٌ
لَكِنَّ: للاستدراك ، وصلَ الضيوفُ ، لَكِنَّ محمداً غائبٌ
ليتَ : تفيد التمني ، ليتَ الطالبَ فاهمٌ
لَعَلَّ : للترجي والتوقع ، لعلَّ المطرَ ينزلُ
- لا يجوز تقديم خبر إنَّ على اسمها
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَرَاعِ ذَا التَّرْتِيبَ إِلاَّ فِي الَّذِي ... كَلَيْتَ فِيهَا أَوْ هُنَا غَيْرَ الْبَذِي
نقول : إنَّ السماءَ ملبدةٌ ، ولا يجوز أن نقول : إنَّ مبلدةٌ السماءَ
إلا إذا كان الخبر شبه جملة ( جار ومجرور أو ظرف ) فهنا يجوز تقديم الخبر
مثال : إنَّ زيداً في الدارِ ، هذا هو الأساس ، لكن يجوز أن نقول : إنَّ في الدارِ زيداً ، قدمنا شبه الجملة .

فتحُ همرة إنَّ وكسرها
وجوب الفتح ، فتح همزة إنَّ
إذا قدر إنَّ مع معموليها ( الاسم والخبر ) بمصدر يجب الفتح
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَهَمْزَ إِنَّ افْتَحْ لِسَدِّ مَصْدَرِ ... مَسَدَّهَا وَفِي سِوَى ذَاكَ اكْسِرِ
مثال :
يعجبني أنك فاهمٌ ، إذا استطعنا أن نقدر مصدر من إن ومعموليها فيجب في هذه الحالة فتح همزة إن ، أنك فاهم : نقدر مصدر فتكون فهمك ، لذلك قلنا بفتح همزة إن .
يؤلمني أنك ظالمٌ ، يؤلمني ظُلمُكَ ، ففي هذه الحالة وجوب فتح همزة إنَّ
تنبيه !!!
دلالة المفهوم من وجوب فتح همزة إن إذا قدرنا مصدر ، فإذا لم نقدر مصدر فنكسر حنئذٍ .
وجوب الكسر ، كسر همزة إنَّ
1 – يجب كسر همزة إنَّ إذا وقعت في الابتداء
فَاكْسِرْ فِي الابْتِدَا وَفِي بَدْءِ صِلَهْ
إذا كانت إنَّ في أول الكلام يجب أن نكسر همزة إنَّ
إنَّك طالب مجتهد ، إنَّ السعادة مطلب ، إنَّ الله مع الجماعة
2 – أن تكون في أول جملة الصلة
جاء الذي إنَّه صادقٌ
3 – أن تحكى بالقول
قال تعالى " قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ "
يقول فلان إنَّك صادقٌ ، أي إذا وقعت بعد القول ( قال – يقول – قل )
4 – أن تقع في أول جملة الحال
أقدّر التلميذ إنَّه مُجدٌ ، نقدر التلميذ أي حال كونه مجد
زرتُ الرجلَ وإنَّي ذو أمل ، الواو هنا حالية ، والضابط في معرفة الحال ، كيف ، أي كيف زرت الرجل ؟ وحالي إني ذو أمل .
5 – أن تقع جواب للقسم ، وفي خبرها اللام
والله إنَّ الولدَ لنائمٌ ، والله إنَّ ساريةَ لفاهمٌ ، والله إنَّ المسلمين لمنتصرون .
جواز فتح وكسر همزة إنَّ
1 – أن تقع بعد إذا الفجائية ، أو الفجاءة
خرجتُ فإذا إنَّ المطرَ منهمرٌ ، أو خرجتُ فإذا أنَّ المطرَ منهمرٌ
2 – أن تقع في جواب القسم لكن ليس في خبرها اللام
حلفتُ أنَّ زيداً قائمٌ ، أو حلفتُ إنَّ زيداً قائمٌ
3 – أن تقع بعد مبتدا هو في المعنى نفسه
خير القولِ أنَّي أحمد الله ، أو خير القولِ إنَّي أحمد الله
4 – أن تقع بعد فاء الجزاء
من يأتيني فإنَّه مكرمٌ ، أو من يأتيني فأنَّه مكرمٌ
ملحوظة :
لام الابتداء مكانها صدر الجملة الاسمية ، تأكيداً للجملة
لزيدٌ مجتهدٌ ، وهناك قاعدة تقول : ما زاد في المبني يزيد في المعنى ( لكن ليس على اطلاقها ) ، فهناك فرق بين زيدٌ مجتهدٌ ، و ، لزيدٌ مجتهدٌ ، زيد مجتهد عرفنا أن زيد مجتهد ، لكن لزيد مجتهد أكدنا أن زيداً مجتهدٌ ، وإذا أردنا أن ندخل إنَّ على لزيد مجتهد ، نقول : إنَّ زيداً لمجتهدٌ ( وتسمى اللام المزحلقة ) ، ولا يجوز أن نقول : إنَّ لزيداً مجتهدٌ ، لأن إنَّ تفيد التوكيد فلا يجتمع توكيدان هنا .
اتصال ما بـ إنَّ وأخواتها
ما تسمى كآفه ، إذا اتصلت بهذه الحروف ( إنَّ وأخواتها ) ابطلت عملها .
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وَوَصْلُ مَا بِذِي الحُرُوفِ مُبْطِلُ ... إِعْمَالَهَا وَقَدْ يُبَقَّى العَمَلُ
المؤمنون إخوةٌ
المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
إخوة : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إنّ المؤمنين إخوة
إنَّ : حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح
المؤمنين : اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
إخوة : خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إنما المؤمنون إخوة
إنًّ : حرف توكيد ونصب ، ما : كآفة ومكفوفة ( أي لا محل لها من الاعراب )
المؤمنون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
إخوة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ليتَ زيداً ناجحٌ
ليتَ : حرف تمني ونصب ، زيداً : اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، ناجح : خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ليتما زيدٌ ناجحٌ
ليتَ : حرف تمني ونصب ، ما : كآفة ومكفوفة
زيدٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، ناجح : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

ملخص درس لا النافية للجنس

فهذا ملخص لدرس لا النافية

لا النافية للجنس
وتسمى لا التبرئة لأنها تدل على تبرئة جنس اسمها كله من معنى الخبر .
، أيضا لا الاستغراقية ( لأن حكم النفي يستغرق جنس اسمها كله بغير احتمال .

مثال :
لا طبيبَ في الجوارِ ( والمعنى : لا وجود للطبيب ولا احتمال لوجود الطبيب في الجوار ، جنس الأطباء مفقود )
وهي حرف ناسخ يعمل عمل إنَّ ، تنصب المبتدأ وترفع الخبر
وأصل الجملة طبيبٌ في الجوار ،
طبيبٌ : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،
في الجوار : جار ومجرور خبر المبتدأ ، أو شبه الجملة ( الجار والمجرور ) متعلقان بخبر محذوف أي تقديره كائن ،
أي طبيبٌ كائنٌ في الجوارِ وحينما أدخلنا لا النافية أصبحت لا طبيبَ في الجوارِ
لا هنا عملت عمل إنَّ والتقدير لا طبيبَ كائنٌ في الجوار.
لا : حرف نفي للجنس مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
طبيبَ : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب ،
في الجوار : جار ومجرور خبر لا النافية للجنس ، أو متعلق بخبر محذوف تقديره كائنٌ في محل رفع .
ملحوظة :

طبيب : اسم لا النافية العاملة عمل إن مبني على الفتح في محل نصب .. يستدرك أحدكم بقوله ، ولم لا نقول منصوب على اعتبار أن "لا" تعمل عمل إنَّ ، وعمل إنَّ نصب المبتدأ اسما لها ، ورفع الخبر خبرا لها

والجواب أن اسم لا يكون مبنيًا تارة ومعربًا تارة أخرى ،

وبناؤه وإعرابه يتوقف على نوع اسمها فإن كان اسمها مفردا نكرة غير مضاف
ولا شبيه بالمضاف أو جمع تكسير أو جمع مؤنث سالما أو مثنى أو جمع مذكر سالما
فإنه يبنى على ما ينصب به ويكون في محل نصب

أما إن كان غير مفرد أي مضافًا أو شبيها بالمضاف ، فإنه في هذه الحالة يعرب ويكون منصوبًا .

شروط لا النافية حتى تعمل عملها ( من نصب للاسم ورفع للخبر )

1 - أن يكون اسمها وخبرها نكرتين

إذا قلنا لا زيدٌ حاضر

الشرط هنا منتقض فلا هنا غير عاملة لأنها اسمها معرفة ، ويجب في هذه الحالة تكرارها

فنقول : لا زيدٌ حاضرٌ ، ولا عمروٌ ، فالسياق هو الذي يوجب التكرار حتى يتم الحديث .

لا : نافية لا عمل لها ، زيدٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،

حاضرٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،

الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، لا : زائدة لتوكيد النفي ، عمرو : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

مثال آخر :لا رجلَ قائمٌ

لا : نافية للجنس ، رجل : اسمها مبني على الفتح في محل نصب ، قائم : خبرها مرفوع

ولا يصح أن نقول : لا الرجلَ قائمٌ ، لأن الرجل هنا معرفة ، وأيضا لا يصح أن نقول : لا رجل َ القائم ، لأن القائم معرفة ، إذن فلا بد أن يكون اسمها وخبرها نكرة .

2– ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل

لا في الدار رجل ، هذا لا يصح ، لأنه فصل بين لا واسمها بشبه الجملة ، فلا بد حتى تكون عاملة ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل .

3 – ألا يدخل عليها حرف جر

غضبت من لا شيء ، هنا لا ليست نافية للجنس ، جئتك بلا موعد ، هنا لا ليست نافية أيضًا ، لأنه دخل عليها حرف جر .

4 – ألا يكون النفي منتقضاً

لا رجل في الدار إلا سارية ، هنا انتقض النفي بالاستثناء ، بطل عملها

ملحوظة :

إذا فقدت لا شرط من هذه الشروط يبطل عملها حينئذ ، لكن تبقى نافية فقط

لو تكررت في السياق أنت بالخيار يجوز الإعمال ويجوز الإهمال

نقول : لا رجلَ في البيتِ ولا امرأةَ ، لا رجلٌ في البيتِ ولا امرأةٌ ، لا رجلَ في البيتِ ولا امرأةٌ ، لا رجلٌ في البيتِ ولا امرأةَ ، لا رجلٌ في البيتِ ولا امرأةً . فهذه خمس صور أنت بالخيار

وإليك هذه الصور بشيء من التوضيح والإعراب
1 – لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله
2 – لا حولٌ ولا قوةٌ إلا بالله
3 – لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله
4 – لا حولٌ ولا قوةَ إلا بالله
5 – لا حولٌ ولا قوةً إلا بالله
الصورة الأولى في حالة الإعمال
لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله
لا : حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محل له من الإعراب
حولَ : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب ، والخبر محذوف تقديره كائن .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قوةَ : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب ، والخبر محذوف تقديره كائنة .
الصورة الثانية في حالة الإهمال
لا حولٌ ولا قوةٌ إلا بالله
لا : نافية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
حولٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والخبر محذوف تقديره كائن
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له
قوةٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والخبر محذوف تقديره كائنة .
الصورة الثالثة إعمال الاولى وإهمال الثانية
لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله
لا حولَ إعرابها كما في المثال الأول ، قوة : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف
الصورة الرابعة إهمال الأولى وإعمال الثانية
لا حولٌ ولا قوةَ إلا بالله
حول ٌ : مبتدأ لخبر محذوف ، الواو : عاطفة ، لا : نافية للجنس ، قوةَ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب
الصورة الخامسة إعمال الأولى وإهمال الثانية مع نصبها عطفا على لا الأولى
لا حولَ ولا قوةً إلا بالله
لا : نافية للجنس حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
حول : اسم لا النافية مبني على الفتح في محل نصب ، والخبر محذوف
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نفي زائد للتوكيد مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قوةً : اسم منصوب عطفا على محل اسم لا النافية
تنبيه !!!!
قول لا بأس ، أو لا عليك
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . رواه البخاري
فالأصل : لا بأس عليك ، لا : نافية للجنس ، بأس : اسم لا النافية مبني على الفتح في محل نصب ، عليك : جار ومجرو متعلقان بخبر محذوف تقديره كائن .
ومنه نقول : لا بأس : خبرها محذوف ، والأصل كما قلنا لا بأس عليك ، وأيضا نقول : لا عليك : حذف الاسم ، وهذا كله من التوسع في التعبير وهذا كله جائز .
تنبيه آخر !!!!
تعبير لا سيَّمَا
قال امرؤ القيس :
ألا رُبّ يَومٍ لكَ مِنْهُنّ صَالِحٍ ... ولا سيَّمَا يومٍ بِدَارَةِ جُلْجُلِ
والسيُّ: معناه المثل ، ولا سي يوم أي ولا مثل يوم
أحب أصدقائي ولا سيَّمَا محمداً ، أي محبتي لمحد تفوق محبتي للآخرين
أحب العلماء ولا سيَّمَا العاملين .
ولك أن تقول : أحب أصدقائي لا سيَّمَا محمداً ، بدون الواو ، وأيضا ، أحب أصدقائي سيَّمَا محمداً ، أحب أصدقائي ولا سيْمَا محمداً بالتخفيف
الواو : استئنافية ، لا : نافية للجنس ، سي : اسم لا النافية مبني على الفتح في محل نصب .

ملخص درس نائب الفاعل

نائب الفاعل

أكلَ الطفلُ الكعكَ الفعل هنا مبني للمعلوم لأن الفاعل معلوم وهو ( الطفل )
الطفلُ هو الذي أكل الكعك ، فإذا قلنا
أُكِل الكعكُ ففي هذا المثال حذفنا الفاعل
ضُرِبَ الولدُ ، بُنيَ المسجدُ بطريقة رائعة أيضا هنا حذفنا الفاعل
يحذف الفاعل لأغراض كثيرة منها : للعلم به مثل قوله تعالى " خُلِقَ الإنسانُ من عجل " ، أو خوفا منه ، تستراً عليه ، لعدم أهميته ، لشهرته ، نجهله وهكذا

أُكِلَ الكعكُ في هذا المثال ثلاثة أشياء
1 – الفاعل لم يذكر لعلة من العلل السابقة
2 – المفعول به سد مسد الفاعل بعد حذفه ، وينوب عنه في العمل وليس في المعنى ، فلا يُتصور أن الكعك هي التي تأكل ، ناب عنه في العمل أي العمل الوظيفي أي أخذت علامة الفاعل وهي الضمة
3 – الفعل أكل قد تغير بناءه أصبح أُكل بضم أوله وكسر ما قبل آخره .
أُكِلَ الكعكُ
أكل : فعل ماض مبني على الفتح مغير الصيغة ( وهكذا هو الأفضل من أن نقول مبني للمجهول ) ، الكعك : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
منحتْ الدولةُ أبا دلالَ قرضاً
منحت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث ، الدولة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أبا دلال : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، قرضا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهذا المثال مبني للمعلوم
وإذا أردنا أن نغير صيغته نقول :
مُنِحَ أبو دلال قرضاً
منح : فعل ماض مبني على الفتح مغير الصيغة ، أبو دلال : نائب فاعل مرفوع ، قرضا: مفعول به
تنبيه !!!
الفعل الماضي والمضارع فقط يبنى للمجهول ، أما فعل الأمر فلا
قاعدة :
الفعل الماضي إذا غيرنا في صيغته فنضم أوله ونكسر ما قبل آخره
والفعل المضارع نضم أوله ونفتح ما قبل آخره
مثال :
سَمِعَ أبو دلال القصيدةَ هذا مبني للمعلوم ، نريد أن نغير صيغته
الخطوة الأولى : الفعل الماضي سمع ، نضم أوله ونكسر ما قبل آخره سُمِع
الخطوة الثانية : نحذف الفاعل ، ثم نجعل المعفول به مكان الفاعل
سُمِعَ القصيدةُ ، لكن هنا نائب الفاعل مؤنث فلذلك نؤنث الفعل
سُمِعتْ القصيدةُ ، سمعت : فعل ماض مغير الصيغة ، القصيدة : نائب فاعل
مثال آخر
يَسْمَعُ أبو دلال القصيدةَ
الخطوة الأولى : نضم أول الفعل المضارع ونفتح ما قبل آخره يُسمَع
الخطوة الثانية : نحذف الفاعل ، ثم نجعل المفعول به مكان الفاعل
يُسمَعُ القصيدة ، وهنا نائب الفاعل مؤنث فيكون تُسمَعُ القصيدةُ

أُكِلتْ الحلوى هذا سياق مبني للمجهول أو مغير الصيغة ، إذا أردنا أن نجعله مبني للمعلوم ، أولا : نعيد الفعل الماضي من ضم أوله وكسر ما قبل آخره أَكَلَ ، ثانيا : نختار فاعلا مناسبا أَكَلَ بشيرُ الحلوى
هناك أفعال تخرج عن القاعدة ثلاثي معتل الوسط مثل قال ، نام ، هنا إذا أردنا أن نغير صيغته ، نقول قيل ، نيم وهكذا .
إذا كان الفعل الماضي ثلاثي مزيداً بحرف على وزن فاعل مثل قاتل ، بايع نقول : قوتل ، بويع وهكذا
إذا كان الفعل مبدوءاً بتاء .........
تَدَحرج ، نقول : تُدُحرج
إذا كان الفعل مبدوءاً بألف .........
انطلق : نضم أوله وثالثه ، اُنطُلق ، انتصر : اُنتُصر
جَلَسَ عمادُ أمامَ المنزلِ ، إذا أردنا أن نغير صيغته
الخطوة الأولى : الفعل جلس نضم أوله ونكسر ما قبل آخره
الخطوة الثانية : نحذف الفاعل ، لكن لا يوجد مفعول هنا لأن الفعل جلس فعل لازم لا يتعدى إلى مفعول فنقول
جُلِس أمامُ المنزل
إذن : هناك ما ينوب عن الفاعل بعد حذفه ليس شرط المفعول به ، لكن هناك أشياء أخرى وهي ثلاثة أشياء
هناك ثلاثة أشياء تحل محل الفاعل بعد حذفه
1 – المعفول به
2 – شبه الجملة ( الجار والمجرور – الظرف )
صامَ الغنامُ يوم الجمعة ، صيم يومُ الجمعة
3 – المصدر ، والمصدر الذي تشتق منه الأسماء نام : نوما ، أكل : أكلا ، احتفال : احتفالا ، شرب : شربا وهكذا
مثال :
احتفلت سليمة احتفالاً عظيماً ، وهذا مبني للمعلوم ، وإذا أردنا أن نبنيه للمجهول نقول : اُحتفِل احتفالٌ عظيمٌ ، احتفال : نائب فاعل مرفوع ، وعظيم : صفة مرفوعة ، ففي هذا المثال المصدر أصبح نائب فاعل .
تدريبات :
إنَّ الإنسانَ خُلِقَ هلوعا
إنَّ : حرف توكيد ونصب ، الإنسان : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
خلق : فعل ماض مبني على الفتح مغير الصيغة ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو
هلوعا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إذا زلزلت الأرضُ زلزالها
زلزلت : فعل ماض مغير الصيغة مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب
الأرض : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

ركل اللاعبُ الكرةَ \ لعبَ اللاعبُ بالكرةِ
السؤال هنا ما الفرق بين ركلَ و لعبَ ؟
الإجابة كلاهما فعل ماضٍ - ركل فعل متعدٍّ - ولعب فعل لازم
المتعدي احتاج إلى مفعول به ونصبه ,واللازم لم يتجاوز الفاعل ولم يصل إلى المفعول به
مثال : طالَ الوقتُ
طال: فعل ماضٍ مبني على الفتح " لازم اكتفى بالفاعل"
فتحَ التلميذُ الكتابَ\أكرمَ المعلمُ التلميذَ
(فتح وأكرم) فعل ماضٍ متعدٍّ لم يكتف بالفاعل بل تجاوزه إلى المفعول به ( الكتاب والتلميذ )
سؤال كيف أفرق بين اللازم والمتعدي ؟
الإجابة أفرق بضابطين :
1ـ اتصال هاء الغائب بالفعل
2ـ الإتيان باسم المفعول من الفعل.
مثل الفعل ضربَ نقول :ضربه اتصل بهاء الغائب
2- ضرب-مضروب على وزن مفعول وبذلك يكون الفعل متعديا
ضرب : فعل متعدٍّ السبب أنه تعدى للمفعول به ( ضربَ الأبُ ولدَهُ)
فتح : فعل متعدٍّ بسبب أننا نقدر أن نقول : فتحه : اتصل بهاء الغائب ونأتي باسم المفعول منه : مفتوح
خرج : لايصح أن نقول : خرجه فهو لازم يكتفي بفاعله ، ولانقول : مخروج
سؤال هل يتعدى الفعل اللازم ؟
الجواب أنه يتعدى بأمور منها
1ـ الجار والمجرور تعدى بحرف الجر مثال (خرجَ محمدُ من البيتِ )
فخرج هنا لازم لكنه تعدى بحرف الجر
2ـ يتعدى بهمزة ( أفعل ) مثال : ذهبَ : فعل لازم نقول (ذهب محمد الى المدرسة) تعدى بحرف الجر
ونستطيع تعديته بالهمزة ( همزة النقل ) (أذهبَ الرجلُ طيباتِه)
هنا همزة التعدية تعدت الفعل إلى المفعول طيبات بدون حرف الجر
فتكون طيبات مفعولا به ( قال تعالى ( أذهبتم طيباتكم ) الآية
3ـ يتعدى الفعل بألف المفاعلة أو المشاركة مثل جلس : فعل لازم ولايمكن نقول جلسه ولا مجلوس
لكن هو يتعدى بحرف الجر نقول (جلسَ محمدٌ في البيتِ )
أو همزة النقل نقول (أجلسَت الأمُ ابنَها على الكرسي)
وهو متعدٍّ بألف المفاعلة ( المشاركة ) نقول (جالس الأبُ أبناءَه )
فتجاوز الفعل الفاعل إلى المفعول به بألف المفاعلة
مثال تقاتل سارية وأبو محمد "مشاركة في القتال بألف المفاعلة المشاركة"
أمثلة :
فرح فعل لازم ـ فرح الطالبُ بنجاحِه "فرح تعدى بحرف الجر "
وهناك قول أنه يبقى مثل ماهو عليه لازم ولايتعدى
مرض فعل لازم "أمرضَ الهمُ الرجلَ "تعدى بهمزة النقل
قطع ـ قطعه ـ مقطوع ـ فهو متعدٍّ
فهم ـ فهمه ـ مفهوم ـ فهو متعدٍّ
نام فعل لازم ( نوَّم الطبيبُ المريضَ في المستشفى ) نوَّم : تعدى بالتضعيف
لعب فعل لازم ـ لاعبه : تعدى بألف المشاركة \لعبَ الطفلُ بالكرةِ : متعدٍّ بالجار والمجرور
كسر القطُ الكوبَ\كسر فعل ماض مبني على الفتح
القطُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة\الكوبَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

والحمد لله رب العالمين .

دمتم بكل خير.

يتبع ان شاء الله